# Books

BookDetails:
Ἰωάννης Ζωναρᾶς: Περὶ τῆς Α’ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
«... Ἡ μὲν οὖν ἁγία σύνοδος τὸ ὁμοούσιον καὶ συναΐδιον ἐπὶ τοῦ υἱοῦ δογματίσασα καὶ τὸ θεῖον αὐτίκα τῆς πίστεως ἐξέθετο σύμβολον περὶ τοῦ πατρὸς καῖ τοῦ υἱοῦ θεολογήσασα ἐν αὐτῷ καὶ μέχρι τοῦ «οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.» τὸ τούτου τέλος ποιησαμένη. Ἡ γὰρ περὶ τοῦ ἃγίου πνεύματος θεολογία μετάπειτα προσετέθη ἐν τῇ δευτέρᾳ συνόδῳ τῆς περὶ τούτου γενομένης ζητήσεως. ἣ κατὰ Μακεδονίου συνῆκτο. ...»

BookDetailsSearch:
Ιωαννης Ζωναρας: Περι της Α’ εν Νικαια Οικουμενικης Συνοδου.
«... Η μεν ουν αγια συνοδος το ομοουσιον και συναιδιον επι του υιου δογματισασα και το θειον αυτικα της πιστεως εξεθετο συμβολον περι του πατρος και του υιου θεολογησασα εν αυτω και μεχρι του «ου της βασιλειας ουκ εσται τελος.» το τουτου τελος ποιησαμενη. Η γαρ περι του αγιου πνευματος θεολογια μεταπειτα προσετεθη εν τη δευτερα συνοδω της περι τουτου γενομενης ζητησεως. η κατα Μακεδονιου συνηκτο. ...»


BookDetails:
Ἰωάννης Ζωναρᾶς: Περὶ τῆς Β’ ἐν Κωνσταντινουπόλει Οἰκουμενικῆς Συνόδου
 «... Τότε καὶ ὁ πολὺς ἐν θεολογίᾳ Γρηγόριος, κεκρυμμένως πρῴην διδάσκων τοὺς ὀρθοδόξους ἐν τῷ τῆς ἁγίας Ἀναστασίας ναῷ διὰ τὴν τῶν αἱρετικῶν ἀναίδειαν καὶ θρασύτητα, τοῦ βασιλέως Θεοδοσίου τὰς ἐκκλησίας τοῖς ὀρθοδόξοις ἀνεικότος καὶ τοὺς ἀρειανίζοντας ἐκδιώξαντος παρρησίᾳ τόν τε υἱόν ὁμοούσιον ἐκήρυττε τῷ πατρὶ καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα θεὸν ἀμφοῖν συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον. ὁ γὰρ Μακεδόνιος, ὃς καὶ πατριάρχης ἐπ’ ὀλίγον, ὡς ἤδη ἱστόρηται, τῆς Κωνσταντινουπόλεως γέγονε, Θεὸν αὐτὸ λέγεσθαι οὐκ ἠνείχετο, ἀλλ’ οὐδ’ ἰσοσθενὲς τῷ πατρὶ καὶ υἱῷ οὔτε μὴν ὁμοούσιον. διὸ καὶ ἡ δευτέρα τότε συγκεκρότητο σύνοδος, τοῦ βασιλέως προστάξαντος, ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα συναθροισθέντων θεοφόρων πατέρων ἐν τῇ βασιλευούσῃ τῶν πόλεων, ὧν προεξῆρχον ἐν τοῖς ἀγῶσιν ὁ θεολόγος καὶ ὁ μέγας Γρηγόριος ὁ Νύσσης ἐπίσκοπος καὶ ὁ ἱερὸς Ἀμφιλόχιος, τῆς Ἰκονιέων προεστὼς ἐκκλησίας, οἳ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ θεὸν ἐδογμάτισαν καὶ τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ ὁμοούσιόν τε καὶ ὁμοδύναμον καὶ τὸν Μακεδόνιον καὶ τοὺς ὁμοδοξοῦντας αὐτῷ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐξέκοψαν, καὶ εἰς τὸ ἅγιον σύμβολον τὴν περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος προσέθεντο συγγραφήν, ἀπὸ τοῦ «καὶ εἰς τὸ πνεύμα τὸ ἅγιον» μέχρι τέλους, καὶ τὰ ἐν τῇ πρώτῃ συνόδῳ δογματισθέντα ἐπεβεβαίωσαν. ὅτε καί τινες τῶν ἐπισκόπων βασκήναντες τῷ θεολόγῳ τοῦ θρόνου, ὡς ἑτέρῳ πρότερον ἐπικηρυχθέντα. διὸ καὶ τὸν συντακτήριον ὁ ἅγιος συγγραψάμενος καὶ δημοσίᾳ ἀνεγνωκὼς ἐξέστη τοῦ θρόνου καὶ εἰς τὴν οἰκείαν πατρίδα τὴν Ναζιανζὸν ἐπανήλθε. κεχειροτόνητο δὲ τῆς Κωνσταντινουπόλεως πατριάρχης Νεκτάριος, συγκλητικός ἀνήρ καὶ πολιτικὰς ἀρχᾶς ἠνυκώς. Τότε καὶ ὁ θρόνος τῆς νέας Ῥώμης δευτέραν τάξιν ἔλαχε, μετὰ τὴν πρεσβυτέραν Ῥώμην ταχθείς, τῶν ἑτέρων δὲ προκριθείς. ...»
«... Ἡ μὲν οὖν ἁγία σύνοδος τὸ ὁμοούσιον καὶ συναΐδιον ἐπὶ τοῦ υἱοῦ δογματίσασα καὶ τὸ θεῖον αὐτίκα τῆς πίστεως ἐξέθετο σύμβολον περὶ τοῦ πατρὸς καῖ τοῦ υἱοῦ θεολογήσασα ἐν αὐτῷ καὶ μέχρι τοῦ «οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.» τὸ τούτου τέλος ποιησαμένη. Ἡ γὰρ περὶ τοῦ ἃγίου πνεύματος θεολογία μετάπειτα προσετέθη ἐν τῇ δευτέρᾳ συνόδῳ τῆς περὶ τούτου γενομένης ζητήσεως. ἣ κατὰ Μακεδονίου συνῆκτο. ...»

BookDetailsSearch:
Ιωαννης Ζωναρας: Περι της Β’ εν Κωνσταντινουπολει Οικουμενικης Συνοδου
 «... Τοτε και ο πολυς εν θεολογια Γρηγοριος, κεκρυμμενως πρωην διδασκων τους ορθοδοξους εν τω της αγιας Αναστασιας ναω δια την των αιρετικων αναιδειαν και θρασυτητα, του βασιλεως Θεοδοσιου τας εκκλησιας τοις ορθοδοξοις ανεικοτος και τους αρειανιζοντας εκδιωξαντος παρρησια τον τε υιον ομοουσιον εκηρυττε τω πατρι και το αγιον πνευμα θεον αμφοιν συμπροσκυνουμενον και συνδοξαζομενον. ο γαρ Μακεδονιος, ος και πατριαρχης επ’ ολιγον, ως ηδη ιστορηται, της Κωνσταντινουπολεως γεγονε, Θεον αυτο λεγεσθαι ουκ ηνειχετο, αλλ’ ουδ’ ισοσθενες τω πατρι και υιω ουτε μην ομοουσιον. διο και η δευτερα τοτε συγκεκροτητο συνοδος, του βασιλεως προσταξαντος, εκατον και πεντηκοντα συναθροισθεντων θεοφορων πατερων εν τη βασιλευουση των πολεων, ων προεξηρχον εν τοις αγωσιν ο θεολογος και ο μεγας Γρηγοριος ο Νυσσης επισκοπος και ο ιερος Αμφιλοχιος, της Ικονιεων προεστως εκκλησιας, οι το πνευμα το αγιον και θεον εδογματισαν και τω πατρι και τω υιω ομοουσιον τε και ομοδυναμον και τον Μακεδονιον και τους ομοδοξουντας αυτω της καθολικης εκκλησιας εξεκοψαν, και εις το αγιον συμβολον την περι του αγιου πνευματος προσεθεντο συγγραφην, απο του «και εις το πνευμα το αγιον» μεχρι τελους, και τα εν τη πρωτη συνοδω δογματισθεντα επεβεβαιωσαν. οτε και τινες των επισκοπων βασκηναντες τω θεολογω του θρονου, ως ετερω προτερον επικηρυχθεντα. διο και τον συντακτηριον ο αγιος συγγραψαμενος και δημοσια ανεγνωκως εξεστη του θρονου και εις την οικειαν πατριδα την Ναζιανζον επανηλθε. κεχειροτονητο δε της Κωνσταντινουπολεως πατριαρχης Νεκταριος, συγκλητικος ανηρ και πολιτικας αρχας ηνυκως. Τοτε και ο θρονος της νεας Ρωμης δευτεραν ταξιν ελαχε, μετα την πρεσβυτεραν Ρωμην ταχθεις, των ετερων δε προκριθεις. ...»
«... Η μεν ουν αγια συνοδος το ομοουσιον και συναιδιον επι του υιου δογματισασα και το θειον αυτικα της πιστεως εξεθετο συμβολον περι του πατρος και του υιου θεολογησασα εν αυτω και μεχρι του «ου της βασιλειας ουκ εσται τελος.» το τουτου τελος ποιησαμενη. Η γαρ περι του αγιου πνευματος θεολογια μεταπειτα προσετεθη εν τη δευτερα συνοδω της περι τουτου γενομενης ζητησεως. η κατα Μακεδονιου συνηκτο. ...»


BookDetails:
Ἰωάννης Ζωναρᾶς: Περὶ τῆς ἐν Ἐφέσῳ Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
«... χειροτονεῖται Σισίννιος καὶ ἐπὶ δύο ἔτη τήν ἀρχιερωσύνην κατεσχηκὼς τὴν ζωὴν ἐξεμέτρησε κατὰ τὸ εἰκοστὸν δεύτερον ἔτος τῆς βασιλείας Θεοδοσίου. Καὶ ἀντεισήχθη Νεστόριος, ὃς ἐπὶ τρισὶν ἀρχιερατεύσας ἐνιαυτοῖς ἐδίδασκε τὴν ἁγίαν παρθένον Μαρίαν θεοτόκον μὴ λέγειν, ψιλὸν ἄνθρωπον τὸν Χριστὸν δογματίζων και αὐτῷ ἐνοικῆσαι τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ φλυαρῶν ὡς ἑνὶ τῶν προφητῶν, καὶ εἰς δύο διαιρῶν αὐτὸν οὐ σάρκα λαβεῖν ἐκ τῶν ἁγνῶν αἱμάτων τῆς θεομήτορος τὸν τοῦ θεοῦ λόγον ἀπισχυρίζετο, ἀλλὰ ἄλλον μὲν εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ καὶ λόγον, ἄλλον δὲ τὸν Χριστὸν θέσει υἱοποιηθέντα καὶ χάριτι θεωθέντα. ταῦτα δὲ μαθόντες οἱ τῶν λοιπῶν πατριαρχικῶν προεστῶτες θρόνων, ὁ τῆς Ῥώμης Κελεστῖνος, Κύριλλος ὁ Ἀλεξανδρείας, Ἰωάννης Ἀντιοχείας, Ἰουβενάλιος Ἱεροσολύμων, ἀναφέρουσι πρὸς τὸν ἄνακτα Θεοδόσιον καὶ τήν Πουλχερίαν, αἰτούμενοι σύνοδον ἀθροισθῆναι καὶ γυμνασθῆναι τὰ παρὰ τοῦ Νεστορίου δογματιζόμενα. συγκροτηθείσης οὖν ἐν Ἐφέσῳ συνόδου διακοσίων πατέρων, ἧς ἐξῆρχεν ὁ ἁγιώτατος Κύριλλος, ἐπέχων καὶ τὸν τόπον Κελεστίνου τοῦ Ῥώμης, μὴ δυνηθέντος συνελθεῖν δι’ ἀσθένειαν, τὰ τοῦ Νεστορίου κατεξητάσθησαν δόγματα καὶ ἀπεβλήθησαν ὡς κακόδοξα∙ ἡ δὲ ἁγία παρθένος θεοτόκος ἀπεδείχθη καὶ φρονεῖσθαι καὶ λέγεσθαι, καὶ ὁ ἐξ αὐτῆς σαρκωθεῖς ἀνάνδρως υἱὸς τοῦ θεοῦ καὶ θεὸς παρὰ τῶν ἱερῶν ἐκείνων πατέρων κεκήρυκτο. πρὸς τρανοτέραν δὲ τῆς πίστεως ὁμολογίαν καὶ τῆς δυσσεβείας τοῦ Νεστορίου σαφέστερον ἔλεγχον καὶ δώδεκα συντάξας κεφάλαια ὁ ἱερώτατος Κύριλλος τῆς ὀρθῆς δόξης ὑπομνήματα τῇ ἐκκλησίᾳ παρέδωκεν. ὁ δὲ Νεστόριος ἀπεβλήθη καὶ τοῦ τῶν ὀρθὰ φρονούντων ἀρχιερέων ἀπεκινήθη χοροῦ. μετὰ τρίτην δὲ τῆς συνόδου ἡμέραν ἐφίστανται τῇ Ἐφέσῳ ὅ τε Ἀντιοχείας Ἰωάννης καὶ ὁ Κύρου ἐπίσκοπος Θεοδώρητος καὶ ὁ Ἐδέσης Ἴβας καὶ ἕτεροι καὶ, ὅτι μὴ καὶ τὴν αὐτῶν παρουσίαν ἀνέμειναν οἱ τῆς συνόδου, ὀργισθέντες κατὰ τοῦ μεγάλου Κυρίλλου ὡς τῶν ἄλλων ἐξάρχοντος, τήν τε τοῦ Νεστορίου καθαίρεσιν ᾐτιάσαντο καὶ ἐκείνῳ θέμενοι τοῦ τε θείου Κυρίλλου καὶ Μέμνονος τοῦ Ἐφέσου καθαίρεσιν ἐψηφίσαντο. ὁ Θεοδώρητος δὲ καὶ κατὰ τὼν ιβ’ κεφαλαίων τῶν τοῦ Κυρίλλου ἐχώρησε καὶ εἰς ἀνατροπὴν αὐτῶν συνέταξεν ἕτερα, πρὸς ἃ πάλιν ὁ μέγας ἀντηγωνίσατο Κύριλλος, οὐκ ὀρθῶς δογματίζειν ἐλέγχων τὸν Θεοδώρητον. κατεγνώσθησαν δὲ παρὰ τῆς συνόδου ὅ τε Ἀντιοχείας καὶ οἱ λοιποὶ καὶ τῶν ὀρθοδόξων ἠλλοτριώθησαν. οὕτως οὖν τούτων ἐχόντων καὶ κατ’ ἀλλήλων γενομένων τῶν ἐπισκόπων καῖ σχίσματος ὄντος με’σον αὐτῶν, ὁ βασιλεὺς Θεοδόσιος ἀφικέσθαι πάντας ἐκέλευσεν εὶς Κωνσταντινούπολιν∙ καὶ παραγενομένων, ἐνώπιον τοῦ βασιλέως ἡ ζήτησις γέγονε, καὶ καθῃρέθη Νεστόριος καὶ εἰς τὴν ἑῴαν ὑπερωρίσθῃ τοῦ Ἀντιοχείας καὶ τοῦ Θεοδωρήτου συμφρονησάντων τὸ πρότερον. τοῦ δὲ Νεστορίου πολλοὺς διαστρέφοντος, ὁ Ἀντιοχείας Ἰωάννης ἀναφορὰν περὶ τούτου πρὸς τὸν αὐτοκράτορα ἐποιήσατο, ἀξιῶν μετενεχθῆναι αὐτὸν ἀλλαχοῦ. καὶ ἀπηνέχθη ὁ δείλαιος εἰς Ὄασιν, χώραν οὖσαν τῆς Ἀραβίας λυπρὰν καὶ ὑπὸ ἀνέμων καταπνεομένην φθοροποιῶν. ἀντεισήχθη δὲ εἰς τὴν τῆς νέας Ῥώμης ποιμαντικὴν Μαξιμιανὸς τῆς ἐκκλησίας πρεσβύτερος. καὶ μετὰ τοῦτον ἐπὶ διετίαν ἀρχιερατεύσαντα Πρόκλος ὁ τοῦ Χρυσοστόμου μαθητὴς προεχειρίσθη ὑπὸ Σισιννίου τοῦ πατριάρχου πρῴην ἐπίσκοπος χειροτονηθεὶς Κυζίκου, μὴ δεχθεὶς δὲ παρὰ τῶν ἐκεῖ ἕτερον ἑλομένων ἀρχιερέα καὶ τὸν μεταξὺ χρόνον σχολάζων. ...»

BookDetailsSearch:
Ιωαννης Ζωναρας: Περι της εν Εφεσω Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
«... χειροτονειται Σισιννιος και επι δυο ετη την αρχιερωσυνην κατεσχηκως την ζωην εξεμετρησε κατα το εικοστον δευτερον ετος της βασιλειας Θεοδοσιου. Και αντεισηχθη Νεστοριος, ος επι τρισιν αρχιερατευσας ενιαυτοις εδιδασκε την αγιαν παρθενον Μαριαν θεοτοκον μη λεγειν, ψιλον ανθρωπον τον Χριστον δογματιζων και αυτω ενοικησαι τον υιον του Θεου φλυαρων ως ενι των προφητων, και εις δυο διαιρων αυτον ου σαρκα λαβειν εκ των αγνων αιματων της θεομητορος τον του θεου λογον απισχυριζετο, αλλα αλλον μεν ειναι τον υιον του Θεου και λογον, αλλον δε τον Χριστον θεσει υιοποιηθεντα και χαριτι θεωθεντα. ταυτα δε μαθοντες οι των λοιπων πατριαρχικων προεστωτες θρονων, ο της Ρωμης Κελεστινος, Κυριλλος ο Αλεξανδρειας, Ιωαννης Αντιοχειας, Ιουβεναλιος Ιεροσολυμων, αναφερουσι προς τον ανακτα Θεοδοσιον και την Πουλχεριαν, αιτουμενοι συνοδον αθροισθηναι και γυμνασθηναι τα παρα του Νεστοριου δογματιζομενα. συγκροτηθεισης ουν εν Εφεσω συνοδου διακοσιων πατερων, ης εξηρχεν ο αγιωτατος Κυριλλος, επεχων και τον τοπον Κελεστινου του Ρωμης, μη δυνηθεντος συνελθειν δι’ ασθενειαν, τα του Νεστοριου κατεξητασθησαν δογματα και απεβληθησαν ως κακοδοξα∙ η δε αγια παρθενος θεοτοκος απεδειχθη και φρονεισθαι και λεγεσθαι, και ο εξ αυτης σαρκωθεις ανανδρως υιος του θεου και θεος παρα των ιερων εκεινων πατερων κεκηρυκτο. προς τρανοτεραν δε της πιστεως ομολογιαν και της δυσσεβειας του Νεστοριου σαφεστερον ελεγχον και δωδεκα συνταξας κεφαλαια ο ιερωτατος Κυριλλος της ορθης δοξης υπομνηματα τη εκκλησια παρεδωκεν. ο δε Νεστοριος απεβληθη και του των ορθα φρονουντων αρχιερεων απεκινηθη χορου. μετα τριτην δε της συνοδου ημεραν εφιστανται τη Εφεσω ο τε Αντιοχειας Ιωαννης και ο Κυρου επισκοπος Θεοδωρητος και ο Εδεσης Ιβας και ετεροι και, οτι μη και την αυτων παρουσιαν ανεμειναν οι της συνοδου, οργισθεντες κατα του μεγαλου Κυριλλου ως των αλλων εξαρχοντος, την τε του Νεστοριου καθαιρεσιν ητιασαντο και εκεινω θεμενοι του τε θειου Κυριλλου και Μεμνονος του Εφεσου καθαιρεσιν εψηφισαντο. ο Θεοδωρητος δε και κατα των ιβ’ κεφαλαιων των του Κυριλλου εχωρησε και εις ανατροπην αυτων συνεταξεν ετερα, προς α παλιν ο μεγας αντηγωνισατο Κυριλλος, ουκ ορθως δογματιζειν ελεγχων τον Θεοδωρητον. κατεγνωσθησαν δε παρα της συνοδου ο τε Αντιοχειας και οι λοιποι και των ορθοδοξων ηλλοτριωθησαν. ουτως ουν τουτων εχοντων και κατ’ αλληλων γενομενων των επισκοπων και σχισματος οντος με’σον αυτων, ο βασιλευς Θεοδοσιος αφικεσθαι παντας εκελευσεν εις Κωνσταντινουπολιν∙ και παραγενομενων, ενωπιον του βασιλεως η ζητησις γεγονε, και καθηρεθη Νεστοριος και εις την εωαν υπερωρισθη του Αντιοχειας και του Θεοδωρητου συμφρονησαντων το προτερον. του δε Νεστοριου πολλους διαστρεφοντος, ο Αντιοχειας Ιωαννης αναφοραν περι τουτου προς τον αυτοκρατορα εποιησατο, αξιων μετενεχθηναι αυτον αλλαχου. και απηνεχθη ο δειλαιος εις Οασιν, χωραν ουσαν της Αραβιας λυπραν και υπο ανεμων καταπνεομενην φθοροποιων. αντεισηχθη δε εις την της νεας Ρωμης ποιμαντικην Μαξιμιανος της εκκλησιας πρεσβυτερος. και μετα τουτον επι διετιαν αρχιερατευσαντα Προκλος ο του Χρυσοστομου μαθητης προεχειρισθη υπο Σισιννιου του πατριαρχου πρωην επισκοπος χειροτονηθεις Κυζικου, μη δεχθεις δε παρα των εκει ετερον ελομενων αρχιερεα και τον μεταξυ χρονον σχολαζων. ...»


BookDetails:
Ἰωάννης Ζωναρᾶς: Περὶ τῆς Δ’ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
«...Κατά τοὺς χρόνους τὸν ἐν Βλαχέρναις ναὸν τῆς Θεοτόκου ἡ Πουλχερία ἀνήγειρε∙ καὶ ἡ τετάρτη γέγονε σύνοδος, Λέοντος τοῦ πάπα Ῥώμης καὶ Ἀνατολίου τοῦ πατριάρχου τῆς νέας Ῥώμης αἰτησαμένων τὸν βασιλέα Μαρκιανὸν μὴ μεῖναι ἀζήτητα τὰ κατὰ τὸν Ἀλεξανδρείας Διόσκορον καὶ τόν Εὐτυχῆ καὶ ὅσα παρ’ αὐτῶν εἰς τὸν ἱερώτατον ἐτολμήθη Φλαβιανὸν. ὡρίσθη τοίνυν σύνοδον γενέσθαι, καὶ συνηθροίσθησαν εἰς τὸν ἐν Χαλκηδόνι ναὸν τῆς ἁγίας μάρτυρος Εὐφημίας θεοφόροι πατέρες ἑξακόσιοι καὶ τριάκοντα. ἐξῆρχον δὲ τούτων Λέων ὁ πάπας Ῥώμης καὶ ὁ Κωνσταντινουπόλεως Ἀνατόλιος καὶ Ἰουβενάλιος Ἱεροσολύμων. συνήθροιστο δὲ τὸ τῶν πατέρων πλῆθος κατὰ Διοσκόρου καὶ Εὐτυχοῦς, ἑτεροούσιον ἡμῖν τὴν σάρκα τὸν κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν φορέσαι μυθολογούντων καὶ μίαν φύσιν αὐτὸν ὑπάρχειν, ὡς ἐντεύθεν τῇ θεότητι τὰ παθήματα προσαρμόττεσθαι. οὓς καθεῖλόν τε καὶ ἀνεθεμάτισαν οἱ θεῖοι πατέρες, τὴν ἑαυτῶν κακοδοξίαν παραιτήσασθαι μὴ θελὴσαντας. ἐδέξαντο δὲ τὸν τε Θεοδώρητον καὶ τὸν Ἴβαν, ἀναθεματίσαντας τὸν Νεστόριον καὶ ἅπερ αὐτοὶ ἐκδεδώκασι πρὸς ἔριν κεφάλαια, ἐκύρωσαν δὲ καὶ τὰς πρότερον τρεῖς συνόδους καὶ τὸ ἅγιον σύμβολον ἐπεκράτυναν, ἀναθέματι καθυπαγαγόντες τούς τε υἱῶν δυάδα εἰσάγοντας  καὶ τοὺς παθητὴν δογματίζοντας τὴν θεότητα καὶ τοὺς κρᾶσιν καὶ σύγχυσιν ἐπὶ τῶν δύο φύσεων φρονεῖν ἢ καὶ λέγειν τολμῶντας, ἢ δύο μὲν εἶναι φύσεις πρὸ τῆς ἑνώσεως ἐπὶ Χριστοῦ, μίαν δὲ μετὰ τὴν ἕνωσιν ἀναπλάττοντας καὶ τοὺς οὐράνιον ἤ τινος ἑτέρας οὐσίας μυθεύοντας τὴν προσληφθεῖσαν ἐξ ἡμῶν τῷ κυρίῳ μορφήν. ἐδογμάτισαν δὲ τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν τέλειον ἐν θεότητι καὶ τέλειον ἐν ἀνθρωπότητι καὶ θεὸν ἀληθῶς καὶ ἄνθρωπον ἀληθῶς, ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ σώματος, ὁμοούσιον τῷ πατρὶ κατὰ θεότητα, καὶ ἡμῖν ὁμοούσιον κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα καὶ ὅμοιον κατὰ πάντα, χωρὶς ἁμαρτίας, ἕνα τὸν αὐτὸν ἐν δύο φύσεσιν, ἀσυγχύτως, ἀτρέπτως, ἀδιαιρέτως, ἀχωρίστως γνωριζόμενον, σωζομένων τῶν ἰδιωμάτων φύσεως ἑκατέρας καὶ εἰς ἓν πρόσωπον συντρεχόντων καὶ μίαν ὑπόστασιν.
Τούτων οὖν πᾶσι τοῖς θεοφορήτοις ἐκείνοις δεδογμένων πατράσι, παρόντος καὶ τοῦ εὐσεβοῦς βασιλέως Μαρκιανοῦ, ὁ Διόσκορος προστάξει βασιλικῇ εἰς Γάγγραν ὑπερόριος στέλλεται∙ ὁ γάρ Εὐτυχής προτέθνηκε δυστυχῶς. ἀντί δὲ Διοσκόρου τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος ἐχειροτονήθη Προτέριος, ἀνήρ ἱερώτατος καὶ ὀρθοδοξότατος.
Τῶν δὲ τοῦ Ευτυχοῦς καὶ Διοσκόρου τῶν αἰρεσιωτῶν ἀνὰ τὴν πόλιν στρεφομένων καὶ διαχλευαζόντων τὰ ὑπὸ τῆς συνόδου δογματισθέντα, κἀκ τῆς βασιλικῆς δυναστείας λεγόντων τὸ κράτος τῇ συνόδῳ περιεῖναι, καὶ οὐκ ἐκ τῆς ἀληθείας, καὶ τῆν οἰκείαν συνιστᾶν πειρωμένων ἔτι κακοδοξίαν, ὁ πατριάρχης Ἀνατόλιος ἐκκλησιάσας τούς τε αὐτῷ ὁμογνώμονας καὶ τοὺς ἀντιδοξούντας ἔφη πρὸς τοὺς ἐναντίους «ἐπεὶ ἔτι τῆς οἰκείας δόξης ἀντέχεσθε καὶ οὐ πείθεσθε μὴ δοξάζειν ὀρθῶς, ἀλλ’ αἰτιᾶσθε ἡμᾶς ὡς τὸ Νεστορίου παραδεχομένους δόγμα, δύο φύσεις ἐπί τοῦ σωτῆρος κηρύττοντας, ἑκατέρας τηρούσης ἀσυγχύτους τὰς ἰδιότητας, ἐπιτρεπτέον, εἰ δοκεῖ, τῷ θεῷ τὴν περὶ τούτου διάκρισιν, καὶ γραφήτω μὲν παρ’ ἡμῶν ἐν τόμῳ τὸ ἡμέτερον∙ καὶ ἄμφω τῷ τόμῳ ἐν τῇ λάρνακι τεθήτων τῆς πανευφήμου μάρτυρος Εὐφημίας, καὶ ταύτῃ τὴν κρίσιν δοτέον τῶν ὀρθῶν καὶ διαστρόφων δογματιστῶν.» ἤρεσε ταῦτα καὶ τοῖς αἱρετικοῖς, καὶ οἱ τόμοι γεγράφαται καὶ ὁ κλείων λίθος τὴν λὰρνακα αἴρεται καὶ οἱ χάρται τῷ στήθει τῆς μάρτυρος ἐπιτίθενται καὶ ὁ λίθος αὖθις τῇ λάρνακι ἐπενήνεκται καὶ σφραγίζεται ὑπ’ ἀμφοῖν τοῖν μεροῖν. τὸ δ’ ἐντεῦθεν ἱκεσίαι πρὸς θεὸν καὶ δεήσεις παννύχιοι ἀποκαλύψαι τίς αὐτῷ τῶν δοξῶν καταθύμιος καὶ τίς ἀποβλητέα δοκεί. καὶ μετὰ τρίτην ἡμέραν συνέρχονται, μηδὲ τοῦ βασιλέως ἀπολειφθέντος, καὶ ἀνοιγείσης τῆς λάρνακος (τῶν θαυμασίων σου, κύριε), εὑρέθη ὁ μὲν τῶν αἱρετικῶν τόμος ἐν τοῖς ποσοὶ τῆς μάρτυρος κείμενος, ὁ δέ γε λοιπὸς τῇ δεξιᾷ ταύτης χειρί κατεχόμενος, ἣν ἐκτεῖναι λέγεται πρὸς τὸν βασιλέα καὶ τὸν πατριάρχην, τὸν τόμον αὐτοῖς ἐγχειρίζουσα. οἱ δὲ τούτοις ἑτερογνώμονες κατηφιῶντες καὶ σκότος ὑπ’ αἰσχύνης περιχυθέντες ἀπήλθοσαν∙ τινὲς δ’ ἐκ τούτων καὶ πρὸς τὸ ὀρθόδοξον μεταβάλοντο...»

BookDetailsSearch:
Ιωαννης Ζωναρας: Περι της Δ’ εν Χαλκηδονι Οικουμενικης Συνοδου.
«...Κατα τους χρονους τον εν Βλαχερναις ναον της Θεοτοκου η Πουλχερια ανηγειρε∙ και η τεταρτη γεγονε συνοδος, Λεοντος του παπα Ρωμης και Ανατολιου του πατριαρχου της νεας Ρωμης αιτησαμενων τον βασιλεα Μαρκιανον μη μειναι αζητητα τα κατα τον Αλεξανδρειας Διοσκορον και τον Ευτυχη και οσα παρ’ αυτων εις τον ιερωτατον ετολμηθη Φλαβιανον. ωρισθη τοινυν συνοδον γενεσθαι, και συνηθροισθησαν εις τον εν Χαλκηδονι ναον της αγιας μαρτυρος Ευφημιας θεοφοροι πατερες εξακοσιοι και τριακοντα. εξηρχον δε τουτων Λεων ο παπας Ρωμης και ο Κωνσταντινουπολεως Ανατολιος και Ιουβεναλιος Ιεροσολυμων. συνηθροιστο δε το των πατερων πληθος κατα Διοσκορου και Ευτυχους, ετεροουσιον ημιν την σαρκα τον κυριον Ιησουν Χριστον φορεσαι μυθολογουντων και μιαν φυσιν αυτον υπαρχειν, ως εντευθεν τη θεοτητι τα παθηματα προσαρμοττεσθαι. ους καθειλον τε και ανεθεματισαν οι θειοι πατερες, την εαυτων κακοδοξιαν παραιτησασθαι μη θελησαντας. εδεξαντο δε τον τε Θεοδωρητον και τον Ιβαν, αναθεματισαντας τον Νεστοριον και απερ αυτοι εκδεδωκασι προς εριν κεφαλαια, εκυρωσαν δε και τας προτερον τρεις συνοδους και το αγιον συμβολον επεκρατυναν, αναθεματι καθυπαγαγοντες τους τε υιων δυαδα εισαγοντας  και τους παθητην δογματιζοντας την θεοτητα και τους κρασιν και συγχυσιν επι των δυο φυσεων φρονειν η και λεγειν τολμωντας, η δυο μεν ειναι φυσεις προ της ενωσεως επι Χριστου, μιαν δε μετα την ενωσιν αναπλαττοντας και τους ουρανιον η τινος ετερας ουσιας μυθευοντας την προσληφθεισαν εξ ημων τω κυριω μορφην. εδογματισαν δε τον κυριον ημων Ιησουν Χριστον τελειον εν θεοτητι και τελειον εν ανθρωποτητι και θεον αληθως και ανθρωπον αληθως, εκ ψυχης λογικης και σωματος, ομοουσιον τω πατρι κατα θεοτητα, και ημιν ομοουσιον κατα την ανθρωποτητα και ομοιον κατα παντα, χωρις αμαρτιας, ενα τον αυτον εν δυο φυσεσιν, ασυγχυτως, ατρεπτως, αδιαιρετως, αχωριστως γνωριζομενον, σωζομενων των ιδιωματων φυσεως εκατερας και εις εν προσωπον συντρεχοντων και μιαν υποστασιν.
Τουτων ουν πασι τοις θεοφορητοις εκεινοις δεδογμενων πατρασι, παροντος και του ευσεβους βασιλεως Μαρκιανου, ο Διοσκορος προσταξει βασιλικη εις Γαγγραν υπεροριος στελλεται∙ ο γαρ Ευτυχης προτεθνηκε δυστυχως. αντι δε Διοσκορου της Αλεξανδρειας επισκοπος εχειροτονηθη Προτεριος, ανηρ ιερωτατος και ορθοδοξοτατος.
Των δε του Ευτυχους και Διοσκορου των αιρεσιωτων ανα την πολιν στρεφομενων και διαχλευαζοντων τα υπο της συνοδου δογματισθεντα, κακ της βασιλικης δυναστειας λεγοντων το κρατος τη συνοδω περιειναι, και ουκ εκ της αληθειας, και την οικειαν συνισταν πειρωμενων ετι κακοδοξιαν, ο πατριαρχης Ανατολιος εκκλησιασας τους τε αυτω ομογνωμονας και τους αντιδοξουντας εφη προς τους εναντιους «επει ετι της οικειας δοξης αντεχεσθε και ου πειθεσθε μη δοξαζειν ορθως, αλλ’ αιτιασθε ημας ως το Νεστοριου παραδεχομενους δογμα, δυο φυσεις επι του σωτηρος κηρυττοντας, εκατερας τηρουσης ασυγχυτους τας ιδιοτητας, επιτρεπτεον, ει δοκει, τω θεω την περι τουτου διακρισιν, και γραφητω μεν παρ’ ημων εν τομω το ημετερον∙ και αμφω τω τομω εν τη λαρνακι τεθητων της πανευφημου μαρτυρος Ευφημιας, και ταυτη την κρισιν δοτεον των ορθων και διαστροφων δογματιστων.» ηρεσε ταυτα και τοις αιρετικοις, και οι τομοι γεγραφαται και ο κλειων λιθος την λαρνακα αιρεται και οι χαρται τω στηθει της μαρτυρος επιτιθενται και ο λιθος αυθις τη λαρνακι επενηνεκται και σφραγιζεται υπ’ αμφοιν τοιν μεροιν. το δ’ εντευθεν ικεσιαι προς θεον και δεησεις παννυχιοι αποκαλυψαι τις αυτω των δοξων καταθυμιος και τις αποβλητεα δοκει. και μετα τριτην ημεραν συνερχονται, μηδε του βασιλεως απολειφθεντος, και ανοιγεισης της λαρνακος (των θαυμασιων σου, κυριε), ευρεθη ο μεν των αιρετικων τομος εν τοις ποσοι της μαρτυρος κειμενος, ο δε γε λοιπος τη δεξια ταυτης χειρι κατεχομενος, ην εκτειναι λεγεται προς τον βασιλεα και τον πατριαρχην, τον τομον αυτοις εγχειριζουσα. οι δε τουτοις ετερογνωμονες κατηφιωντες και σκοτος υπ’ αισχυνης περιχυθεντες απηλθοσαν∙ τινες δ’ εκ τουτων και προς το ορθοδοξον μεταβαλοντο...»


BookDetails:
Ἰωάννης Ζωναρᾶς: Περὶ τῆς Ε’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
«... ὁ δὲ καταλαβὼν τὸ Βυζάντιον καὶ τῷ Ἰουστινιανῷ ἐντυχὼν πρῶτον περὶ Θεοῦ καὶ τῆς εἰς αὐτὸν διαλέγεται πίστεως καὶ τὴν εἰς τὸν θρόνον τῆς νέας Ῥώμης ἀναγωγὴν Ἀνθίμου ὑπ’ αἰτίαν πεποίητο, ὅτι τε μὴ κανονικῶς ἐκ Τραπεζοῦντος, ἡ τῶν εἰς τὸν Πολεμωνιακὸν πόντον κειμένων πόλεων τυγχάνει μητρόπολις, εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν μετήνεκτο, καί ὅτι καὶ τῆς Σευήρου κακοδοξίας μετέσχηκεν. Ὁ δ΄ αὐτοκράτωρ σπουδῇ τῆς βασιλίδος τὸν Ἄνθιμον τῆς ἀρχιερατικῆς ἀξιώσας καθέδρας τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τῆς οἰκείας ἀντείχετο πράξεως. Ἐνισταμένου δ΄ ἔτι τοῦ θείου Ἀγαπητοῦ, καὶ ἠπείλει αὐτῷ, κύριος εἶναι λέγων πράττειν ὃ βούλοιτο. ὡς δ΄ ἐπεγέλα ἀπειλοῦντι τῷ βασιλεῖ ὁ ἀρχιερεύς καὶ ἡδέως ἂν δέξασθαι τὴν σφαγὴν ἀντεπῆγε καὶ μακάριος εὶναι, εἰ τοιούτου τέλους ἀξιώθείη, ᾐδέσθη ὁ αύτοκράτωρ καὶ μεταβαλὼν ὑπὸ ζήτησιν τὴν πρᾶξιν καθίστησι. Καὶ ἀντεῖπον μέν τινες τῶν ἀρχιερέων τῷ πάπᾳ Ῥώμης Ἀγαπητῷ, τῇ βασιλίσσῃ χαριζόμενοι, παρ΄ ἧς καὶ χρήμασιν ὑπεφθάρησαν∙ πάντων δ΄ ἐκεῖνος τῇ ἀληθείᾳ συνηγορῶν ὑπερτέρησε. Καὶ ὁ Ἄνθιμος τοῦ θρόνου τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐκβέβλητο, ἔτος ἓν ἀπολαύσας αὐτοῦ, τοῦ βασιλέως αἰδεσθέντος τὸν ἱερώτατον πάπαν καὶ τὴν ἀλήθειαν. ἀντεισήχθη δὲ Μηνᾶς, ανὴρ εὐσεβέστατος, αὐχῶν μὲν πατρίδα τὴν κατ΄ Αἴγυπτον Ἀλεξάνδρειαν, ἐκφὺς δ΄ ἑνὸς τῶν ἐν ταύτῃ ἐπιφανῶν, καὶ λόγων οὐκ ὢν ἀνομίλητος, καὶ μάλιστά γε τῶν θειοτέρων. Οὕτω δὲ τῆς ἀρχιερωσύνης Μηνᾶς ὁ θεῖος τυχὼν ἢ μᾶλλον ἐκείνης εὐτυχησάσης αὐτόν, σύνοδον μερικὴν συγκροτεῖ σὺν τῷ πάπᾳ Ἀγαπητῷ καὶ ἀναθέματι περιβάλλει Σευῆρον καὶ Εὐτυχῆ καὶ Πέτρον καὶ τὸν Ἁλικαρνασέα Ἰουλιανὸν καὶ τὸν  Ἄνθιμον ὡς ἐκείνοις ὁμόφρονα. ἔτι δ΄ ἐν τῷ Βυζαντίῳ διάγων ὁ ἱερώτατος πάπας Ἀγαπητὸς μετήλλαξε τὴν ζωὴν. ὁ μέντοι Μηνᾶς ἐπὶ δέκα καὶ ἓξ τὴν ἐκκλησίαν εὐσεβῶς ἰθύνας ἔτη τὸν βίον κατέλυσε∙ ...»
«...Καὶ ἀνήχθη εἰς τὴν ἀρχιερατικὴν καθέδραν τῆς νέας Ῥώμης Ευτύχιος, προστὰς ὀρθοφρόνως τῆς ἐκκλησίας ἐνιαυτοὺς δυοκαίδεκα. Ἐφ΄οὗ καὶ ἡ πέμπτη σύνοδος τῶν ἑκατὸν ἑξήκοντα καὶ πέντε ἁγίων πατέρων, ὧν ἐξῆρχε Βιγίλιος πάπας Ῥώμης καὶ ὁ εἰρημένος Εὐτύχιος καὶ ὁ Ἀλεξανδρείας Ἀπολινάριος. Συνήθροιστο δὲ κατὰ Ὠριγένους καὶ τῶν ἀλλοκότων ἐκείνου δοξῶν καὶ τῶν ἀλλοκότων ἐκείνου δοξῶν καὶ τῶν τὰ ἐκείνου πρεσβευσάντων Διδύμου καὶ Εὐαγρίου, οἵτινες τῶν ψυχῶν προΰπαρξιν ἐδογμάτιζον καὶ τέλος τῆς κολάσεως ἔλεγον καὶ τῶν δαιμόνων εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀποκατάστασιν καὶ ἕτερα πλείονα, οὕς καὶ ἀναθέματι σὺν τοῖς αὐτῶν ὑπέβαλε δόγμασιν, ἀλλά καὶ τὸν Μομψουεστίας Θεόδωρον τὰ Νεστορίου φρονοῦντα, ἢ μὰλλον ἐκείνου γεγονότα διδάσκαλον, καὶ τοῦ βασιλέως Ἰουστινιανοῦ παρόντος ἐν τῇ συνόδῳ καὶ συνευδοκοῦντος οἷς οἱ θεῖοι πατέρες ἐκεῖνοι θεοφιλῶς ᾠκονόμησαν. ...»

BookDetailsSearch:
Ιωαννης Ζωναρας: Περι της Ε’ Οικουμενικης Συνοδου
«... ο δε καταλαβων το Βυζαντιον και τω Ιουστινιανω εντυχων πρωτον περι Θεου και της εις αυτον διαλεγεται πιστεως και την εις τον θρονον της νεας Ρωμης αναγωγην Ανθιμου υπ’ αιτιαν πεποιητο, οτι τε μη κανονικως εκ Τραπεζουντος, η των εις τον Πολεμωνιακον ποντον κειμενων πολεων τυγχανει μητροπολις, εις την Κωνσταντινουπολιν μετηνεκτο, και οτι και της Σευηρου κακοδοξιας μετεσχηκεν. Ο δ΄ αυτοκρατωρ σπουδη της βασιλιδος τον Ανθιμον της αρχιερατικης αξιωσας καθεδρας της Κωνσταντινουπολεως, της οικειας αντειχετο πραξεως. Ενισταμενου δ΄ ετι του θειου Αγαπητου, και ηπειλει αυτω, κυριος ειναι λεγων πραττειν ο βουλοιτο. ως δ΄ επεγελα απειλουντι τω βασιλει ο αρχιερευς και ηδεως αν δεξασθαι την σφαγην αντεπηγε και μακαριος ειναι, ει τοιουτου τελους αξιωθειη, ηδεσθη ο αυτοκρατωρ και μεταβαλων υπο ζητησιν την πραξιν καθιστησι. Και αντειπον μεν τινες των αρχιερεων τω παπα Ρωμης Αγαπητω, τη βασιλισση χαριζομενοι, παρ΄ ης και χρημασιν υπεφθαρησαν∙ παντων δ΄ εκεινος τη αληθεια συνηγορων υπερτερησε. Και ο Ανθιμος του θρονου της Κωνσταντινουπολεως εκβεβλητο, ετος εν απολαυσας αυτου, του βασιλεως αιδεσθεντος τον ιερωτατον παπαν και την αληθειαν. αντεισηχθη δε Μηνας, ανηρ ευσεβεστατος, αυχων μεν πατριδα την κατ΄ Αιγυπτον Αλεξανδρειαν, εκφυς δ΄ ενος των εν ταυτη επιφανων, και λογων ουκ ων ανομιλητος, και μαλιστα γε των θειοτερων. Ουτω δε της αρχιερωσυνης Μηνας ο θειος τυχων η μαλλον εκεινης ευτυχησασης αυτον, συνοδον μερικην συγκροτει συν τω παπα Αγαπητω και αναθεματι περιβαλλει Σευηρον και Ευτυχη και Πετρον και τον Αλικαρνασεα Ιουλιανον και τον  Ανθιμον ως εκεινοις ομοφρονα. ετι δ΄ εν τω Βυζαντιω διαγων ο ιερωτατος παπας Αγαπητος μετηλλαξε την ζωην. ο μεντοι Μηνας επι δεκα και εξ την εκκλησιαν ευσεβως ιθυνας ετη τον βιον κατελυσε∙ ...»
«...Και ανηχθη εις την αρχιερατικην καθεδραν της νεας Ρωμης Ευτυχιος, προστας ορθοφρονως της εκκλησιας ενιαυτους δυοκαιδεκα. Εφ΄ου και η πεμπτη συνοδος των εκατον εξηκοντα και πεντε αγιων πατερων, ων εξηρχε Βιγιλιος παπας Ρωμης και ο ειρημενος Ευτυχιος και ο Αλεξανδρειας Απολιναριος. Συνηθροιστο δε κατα Ωριγενους και των αλλοκοτων εκεινου δοξων και των αλλοκοτων εκεινου δοξων και των τα εκεινου πρεσβευσαντων Διδυμου και Ευαγριου, οιτινες των ψυχων προυπαρξιν εδογματιζον και τελος της κολασεως ελεγον και των δαιμονων εις το αρχαιον αποκαταστασιν και ετερα πλειονα, ους και αναθεματι συν τοις αυτων υπεβαλε δογμασιν, αλλα και τον Μομψουεστιας Θεοδωρον τα Νεστοριου φρονουντα, η μαλλον εκεινου γεγονοτα διδασκαλον, και του βασιλεως Ιουστινιανου παροντος εν τη συνοδω και συνευδοκουντος οις οι θειοι πατερες εκεινοι θεοφιλως ωκονομησαν. ...»


BookDetails:
Ζωναρᾶς: Περὶ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
«...Ὀρθόδοξος δὲ ὢν ὁ Κωνσταντῖνος ἐσπούδασεν ἑνῶσαι τὰς ἐκκλησίας διεσχισμένας διὰ τὴν τῶν Μονοθελητῶν αἵρεσιν ἀπὸ τῶν χρόνων τῆς βασιλείας Ἡρακλείου τοῦ προπάππου αὐτοῦ. διὸ καὶ σύνοδον οἰκουμενικὴν ἀθροισθῆναι κελεύει ἐν Κωνσταντινουπόλει, ἧς ἡγοῦντο τοῦ πάπα Ῥώμης Ἀγάθωνος τοποτηρηταὶ, Γεώργιος δὲ Κωνσταντινουπόλεως καὶ Θεοφάνης Ἀντιοχείας. Ἀλεξανδρείας γὰρ οὐκ ἦν πατριάρχης οὐδ΄ Ἱεροσολύμων, ὅτι ὑπὸ τοὺς Σαρακηνοὺς αἱ πόλεις αὗται ἐτύγχανον. ἕκτη δὲ οὖσα  ἡ σύνοδος αὕτη ἐκύρωσε δύο θελήσεις καὶ δύο ἐνεργείας ἐπὶ τοῦ σωτῆρος Χριστοῦ καὶ λέγεσθαι καὶ πιστεύεσθαι, παρουσιάζοντος καὶ τοῦ αὐτοκράτορος, ἀναθεματισθέντων τῶν τὴν μίαν φρονούντων θέλησιν καὶ ἐνέργειαν Θεοδώρου τοῦ τῆς Φαρὰν ἐπισκόπου, Ὀνωρίου Ῥώμης, Κύρου Ἀλεξανδρείας, Σεργίου, Πύρρου, Παύλου καὶ Πέτρου Κωνσταντινουπόλεως, Μακαρίου Ἀντιοχείας καὶ Στεφάνου τοῦ φοιτητοῦ αὐτοῦ καὶ «Πολυχρονίου» τοῦ χρονίου τὴν κακίαν καὶ νηπιόφρονος γέροντος...»

BookDetailsSearch:
Ζωναρας: Περι της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου
«...Ορθοδοξος δε ων ο Κωνσταντινος εσπουδασεν ενωσαι τας εκκλησιας διεσχισμενας δια την των Μονοθελητων αιρεσιν απο των χρονων της βασιλειας Ηρακλειου του προπαππου αυτου. διο και συνοδον οικουμενικην αθροισθηναι κελευει εν Κωνσταντινουπολει, ης ηγουντο του παπα Ρωμης Αγαθωνος τοποτηρηται, Γεωργιος δε Κωνσταντινουπολεως και Θεοφανης Αντιοχειας. Αλεξανδρειας γαρ ουκ ην πατριαρχης ουδ΄ Ιεροσολυμων, οτι υπο τους Σαρακηνους αι πολεις αυται ετυγχανον. εκτη δε ουσα  η συνοδος αυτη εκυρωσε δυο θελησεις και δυο ενεργειας επι του σωτηρος Χριστου και λεγεσθαι και πιστευεσθαι, παρουσιαζοντος και του αυτοκρατορος, αναθεματισθεντων των την μιαν φρονουντων θελησιν και ενεργειαν Θεοδωρου του της Φαραν επισκοπου, Ονωριου Ρωμης, Κυρου Αλεξανδρειας, Σεργιου, Πυρρου, Παυλου και Πετρου Κωνσταντινουπολεως, Μακαριου Αντιοχειας και Στεφανου του φοιτητου αυτου και «Πολυχρονιου» του χρονιου την κακιαν και νηπιοφρονος γεροντος...»


BookDetails:
Ἰωάννης Ζωναρᾶς: Περὶ τῆς Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Τοῦ δὲ πατριάρχου Παύλου νοσήσαντος καὶ τῆς ἐκκλησίας ὑποχωρήσαντος καὶ ἀποκαρέντος, ἡ βασιλὶς μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτῆς προσῆλθεν αὐτῷ, αἰτιώμενοι αὐτὸν τῆς ὑποχωρήσεως. ὁ δὲ «εἴθε» εἶπε «μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐπὶ τοῦ θρόνου τῆς ἀρχιερωσύνης ἐκάθισα, τῆς ἐκκλησίας τυραννουμένης καὶ σχίσματος ὄντος μέσον αὺτῆς καὶ τῶν ἄλλων καθολικῶν θρόνων.» εἶτ’ αὖθις ἐκ τῆς συγκλήτου λογάδας ἀπέστειλεν, ἐρωτῶσα ὅ,τι ἂν εἰς δεόν οἰκονομηθείη, ὁ δὲ ἀπεκρίνατο ὡς «εἰ μὴ διὰ συνόδου καθολικῆς τὸ σφάλμα διορθωθῇ καὶ τῶν ἐκκλησιῶν προβαίη ἕνωσις, οὐκ ἔστιν ὑμῖν σωτηρία.» καὶ οἱ συγκλητικοί, «διὰ τὶ οὖν» εἶπον «αὐτὸς ἐν τῷ χειροτονεῖσθαι συνέθου τὰς εἰκόνας μὴ προσκυνεῖν;» ὁ δὲ ἀντεπήγαγε «διᾶ τὴν τῶν κρατούντων μανίαν καὶ τὴν ὑμετέραν ἀπήνειαν, ἀλλὰ διὰ τοῦτο θρηνῷ καὶ διὰ μετανοίας πρὸς τοῦς οἰκτιρμοὺς κατέφυγον τοῦ θεοῦ, δεόμενος μὴ ὡς ἀρχιερεὺς κριθῆναι.» ὁ μὲν οὖν ἐν τούτοις τὸν βίον κατέλυσεν∙ οἱ δὲ κρατοῦντες τὸν ἀοίδιμον Ταράσιον ἀσηκρῆτις ὄντα πατριάρχης προεχειρίζοντο, καὶ ὁ λαὸς ἅπας ἐπιψηφίζετο, ὁ δὲ ἀνένευε, μὴ δύνασθαι λέγων προστῆναι τῆς ἐκκλησίας ἀπεσχισμένης τῶν λοιπῶν τυγχανούσης ἐκκλησιῶν καὶ τῶν βασιλέων καὶ τοῦ λαοῦ, «εἰ συντίθεσθε» εἶπε «σύνοδον οἰκουμενικὴν ἀθροισθῆναι καὶ τῶν ἐκκλησιῶν γενήσεσθαι ἕνωσιν, δέξομαι καὶ αὐτὸς τὴν προχείρισιν.» συνθεμένων δὲ πρὸς τοῦτο πάντων, ἐχειροτονήθη ὁ θεῖος Ταράσιος καὶ στέλλει αὐτὸς τε καὶ οἱ κρατοῦντες εἴς τε τὴν πρεσβυτέραν Ῥώμην, Ἀδριανοῦ ἐν αὐτῇ προεδρεύοντος, καὶ παρ’ αὐτῶν τοὺς ἐπὶ τῇ συνόδῳ παρουσιάσοντας∙ καὶ παρὰ πάντων ἐστάλησαν. ἀθροισθέντων δὲ καὶ τῶν λοιπῶν ἀρχιερέων καὶ μοναχῶν ἐν Νικαίᾳ τῆς Βιθυνίας καὶ ὁ Πατριάρχης ἐξῆλθε Ταράσιος, καὶ συνέστη ἐκεῖ οἰκουμενικὴ σύνοδος ἑβδόμη, καὶ ἐκυρώθη τὰς σεπτὰς εἰκόνας καὶ προσκυνεῖσθαι καὶ σεβάζεσθαι, ἀναθέματι δὲ κατεκρίθησαν καὶ οἱ τρεῖς οἱ τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει προεδρεύσαντες ἐκκλησίας, ὅ τε Ἀναστάσιος καὶ ὁ Κωνσταντῖνος καὶ ὁ Νικήτας, τόμῳ τὰ τῇ ἱερᾷ συνόδῳ δόξαντα ἐνεγράφησαν. ἐκ δὲ Νικαίας εἰς τὴν τῶν πόλεων βασιλεύουσαν ἐνδημήσαντες οἱ τῆς συνόδου καὶ τῆς συνόδου καὶ ἐν τοῖς βασιλείοις γενόμενοι, προκαθημένων καὶ τῶν βασιλευόντων, εἰς ἐπήκοον πάντων τὸν τόμον ἀνέγνωσαν∙ ὃς καὶ παρὰ τῶν κρατούντων κεκύρωτο ὑποσημηναμενων αὐτόν, καὶ οὕτως τὰ ἱερᾶ ἐκτυπώματα ἐν τοῦς θείοις ναοῖς ἀνεστήλωντο, καὶ αἱ ἐκκλησίαι ἅπασαι ἥνωντο

BookDetailsSearch:
Ιωαννης Ζωναρας: Περι της Ζ’ Οικουμενικης Συνοδου
Του δε πατριαρχου Παυλου νοσησαντος και της εκκλησιας υποχωρησαντος και αποκαρεντος, η βασιλις μετα του υιου αυτης προσηλθεν αυτω, αιτιωμενοι αυτον της υποχωρησεως. ο δε «ειθε» ειπε «μηδε την αρχην επι του θρονου της αρχιερωσυνης εκαθισα, της εκκλησιας τυραννουμενης και σχισματος οντος μεσον αυτης και των αλλων καθολικων θρονων.» ειτ’ αυθις εκ της συγκλητου λογαδας απεστειλεν, ερωτωσα ο,τι αν εις δεον οικονομηθειη, ο δε απεκρινατο ως «ει μη δια συνοδου καθολικης το σφαλμα διορθωθη και των εκκλησιων προβαιη ενωσις, ουκ εστιν υμιν σωτηρια.» και οι συγκλητικοι, «δια τι ουν» ειπον «αυτος εν τω χειροτονεισθαι συνεθου τας εικονας μη προσκυνειν;» ο δε αντεπηγαγε «δια την των κρατουντων μανιαν και την υμετεραν απηνειαν, αλλα δια τουτο θρηνω και δια μετανοιας προς τους οικτιρμους κατεφυγον του θεου, δεομενος μη ως αρχιερευς κριθηναι.» ο μεν ουν εν τουτοις τον βιον κατελυσεν∙ οι δε κρατουντες τον αοιδιμον Ταρασιον ασηκρητις οντα πατριαρχης προεχειριζοντο, και ο λαος απας επιψηφιζετο, ο δε ανενευε, μη δυνασθαι λεγων προστηναι της εκκλησιας απεσχισμενης των λοιπων τυγχανουσης εκκλησιων και των βασιλεων και του λαου, «ει συντιθεσθε» ειπε «συνοδον οικουμενικην αθροισθηναι και των εκκλησιων γενησεσθαι ενωσιν, δεξομαι και αυτος την προχειρισιν.» συνθεμενων δε προς τουτο παντων, εχειροτονηθη ο θειος Ταρασιος και στελλει αυτος τε και οι κρατουντες εις τε την πρεσβυτεραν Ρωμην, Αδριανου εν αυτη προεδρευοντος, και παρ’ αυτων τους επι τη συνοδω παρουσιασοντας∙ και παρα παντων εσταλησαν. αθροισθεντων δε και των λοιπων αρχιερεων και μοναχων εν Νικαια της Βιθυνιας και ο Πατριαρχης εξηλθε Ταρασιος, και συνεστη εκει οικουμενικη συνοδος εβδομη, και εκυρωθη τας σεπτας εικονας και προσκυνεισθαι και σεβαζεσθαι, αναθεματι δε κατεκριθησαν και οι τρεις οι της εν Κωνσταντινουπολει προεδρευσαντες εκκλησιας, ο τε Αναστασιος και ο Κωνσταντινος και ο Νικητας, τομω τα τη ιερα συνοδω δοξαντα ενεγραφησαν. εκ δε Νικαιας εις την των πολεων βασιλευουσαν ενδημησαντες οι της συνοδου και της συνοδου και εν τοις βασιλειοις γενομενοι, προκαθημενων και των βασιλευοντων, εις επηκοον παντων τον τομον ανεγνωσαν∙ ος και παρα των κρατουντων κεκυρωτο υποσημηναμενων αυτον, και ουτως τα ιερα εκτυπωματα εν τους θειοις ναοις ανεστηλωντο, και αι εκκλησιαι απασαι ηνωντο


BookName:
ΕΚ ΤΩΝ ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΙΟΥ ΚΑΙ ΒΑΓΑΔΙΟΥ (394)

BookNameSearch:
ΕΚ ΤΩΝ ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΙΟΥ ΚΑΙ ΒΑΓΑΔΙΟΥ (394)


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΠΡΩΤΟΔΕΥΤΕΡΑΣ (ΑΒ) ΣΥΝΟΔΟΥ (861)

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΠΡΩΤΟΔΕΥΤΕΡΑΣ (ΑΒ) ΣΥΝΟΔΟΥ (861)


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΝ Τῼ ΝΑῼ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (879 - 880)

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΝ ΤΩ ΝΑΩ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (879 - 880)


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

BookDetails:
Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, «ὁ στῦλος τῆς ἐκκλησίας» κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Ναζιανζηνό, γεννήθηκε στήν Ἀλεξάνδρεια τό 295. Ἀνεδείχθη ἀπό πολύ νωρίς ὑπερασπιστής τῆς Ὀρθοδοξίας. Χειροτονεῖται διάκονος σέ ἡλικία 25 ἐτῶν καί συνοδεύει τόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας Ἀλέξανδρο στή Νίκαια τῆς Βιθυνίας γιά τήν πρώτη Οἰκουμενική Σύνοδο καί συμμετέχει στίς ἐργασίες τῆς Συνόδου. Στόν πατριαρχικό θρόνο τῆς Ἀλεξάνδρειας ἀνεβαίνει τόν Ἰούνιο τοῦ 328 διαδεχόμενος τόν Ἀλέξανδρο. Μετά τήν ἀναρρίχησή του στό θρόνο ἀρχίζουν οἱ μεγάλοι ἀγῶνες κατά τῶν Ἀρειανῶν. Καταδιώκεται ἀπό τούς Ἀρειανούς καί ἐξορίζεται ἀπό τόν αὐτοκράτορα Κωνσταντῖνο τόν Β΄. Ὁ Ἅγιος Ἀθανάσιος ἐξορίστηκε πέντε φορές καί τόν Φεβρουάριο τοῦ 366 ἐπί Οὐάλεντος τοῦ ἐπιτρέπεται ἡ ἐπάνοδός του. Ἐκοιμήθη σέ ἡλικία 75 ἐτῶν στίς 2 Μαΐου τό 373. Ἡ μνήμη του τιμᾶται στίς 18 Ἰανουαρίου και στίς 2 Μαΐου. 
«Ἀθανάσιον καί θανόντα ζῆν λέγω∙
οἱ γάρ δίκαιοι ζῶσι και τεθνηκότες.
Τάρχυσαν ὀγδοάτῃ νέκυν Ἀθανάσιον δεκάτῃ.»

BookDetailsSearch:
Ο Μεγας Αθανασιος, «ο στυλος της εκκλησιας» κατα τον Αγιο Γρηγοριο τον Ναζιανζηνο, γεννηθηκε στην Αλεξανδρεια το 295. Ανεδειχθη απο πολυ νωρις υπερασπιστης της Ορθοδοξιας. Χειροτονειται διακονος σε ηλικια 25 ετων και συνοδευει τον Πατριαρχη Αλεξανδρειας Αλεξανδρο στη Νικαια της Βιθυνιας για την πρωτη Οικουμενικη Συνοδο και συμμετεχει στις εργασιες της Συνοδου. Στον πατριαρχικο θρονο της Αλεξανδρειας ανεβαινει τον Ιουνιο του 328 διαδεχομενος τον Αλεξανδρο. Μετα την αναρριχηση του στο θρονο αρχιζουν οι μεγαλοι αγωνες κατα των Αρειανων. Καταδιωκεται απο τους Αρειανους και εξοριζεται απο τον αυτοκρατορα Κωνσταντινο τον Β΄. Ο Αγιος Αθανασιος εξοριστηκε πεντε φορες και τον Φεβρουαριο του 366 επι Ουαλεντος του επιτρεπεται η επανοδος του. Εκοιμηθη σε ηλικια 75 ετων στις 2 Μαιου το 373. Η μνημη του τιμαται στις 18 Ιανουαριου και στις 2 Μαιου. 
«Αθανασιον και θανοντα ζην λεγω∙
οι γαρ δικαιοι ζωσι και τεθνηκοτες.
Ταρχυσαν ογδοατη νεκυν Αθανασιον δεκατη.»


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ  ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ  ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ

BookDetails:
Ὁ Μέγας Βασίλειος, γεννήθηκε τό 329 στήν Καισάρεια τῆς Καππαδοκίας καί ἔδρασε ἐπί αὐτοκρατορίας τοῦ Οὐάλη, ὁ ὁποῖος ἀσπαζόταν τή διδασκαλία τοῦ αἱρετικοῦ Ἀρείου. Μεγάλη ἐπίδραση στήν διαμόρφωση τοῦ χαρακτῆρα του εἶχε ἡ μητέρα του Ἐμμέλεια ἡ μάμμη του Μακρίνα καί ὁ πατέρας του Βασίλειος. Ὁ Μέγας Βασίλειος σπούδασε στήν Καισάρεια, στήν Κωνσταντινούπολη καί στήν Ἀθῆνα. Κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν του στήν Ἀθῆνα συνδέθηκε μέ βαθιά φιλία μέ τόν Γρηγόριο τόν Ναζιανζηνό. Ἐπισκέφθηκε τά ἐρημητήρια τῶν μοναχῶν τῆς Παλαιστίνης, Αἰγύπτου, Κοίλης Συρίας καί Μεσοποταμίας. Ἐκεῖ γνώρισε σημαντικότατες προσωπικότητες τοῦ μοναχισμοῦ. Μέ τή σπουδή του καί τόν βίο του ὑπῆρξε ρυθμιστής τοῦ μοναχικοῦ βίου, και συνέταξε σχετικούς κανόνες. Τό 362 χειροτονήθηκε ἱερεύς ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Καισαρείας Εὐσέβιο καί ὑπῆρξε βοηθός του, ὑπερασπίζοντας τήν ὀρθόδοξη πίστη ἀπό τούς αἱρετικούς. Μέ τόν θάνατο τοῦ Εὐσεβίου τό 370 γίνεται Ἐπίσκοπος Καισαρείας. Μέ τή συγγραφή πολλῶν ἔργων θέλησε νά πολεμήσει τά φρονήματα τῶν αἱρετικῶν καί νά διδάξει τό χριστιανικό τρόπο ζωῆς. Ἵδρυσε τήν περίφημη «Βασιλειάδα», πού ἦταν συγκρότημα μέ εὐαγῆ ἱδρύματα.  Ἀπεβίωσε ἐν εἰρήνῃ στά 50 του χρόνια. Ἡ μνήμη του τιμᾶται την 1 Ἰανουαρίου.
«Ζῇ Βασίλειος καί θανών ἐν Κυρίῳ
ζῇ καί παρ΄ ἡμῖν ὡς λαλῶν ἐκ τῶν βίβλων»

BookDetailsSearch:
Ο Μεγας Βασιλειος, γεννηθηκε το 329 στην Καισαρεια της Καππαδοκιας και εδρασε επι αυτοκρατοριας του Ουαλη, ο οποιος ασπαζοταν τη διδασκαλια του αιρετικου Αρειου. Μεγαλη επιδραση στην διαμορφωση του χαρακτηρα του ειχε η μητερα του Εμμελεια η μαμμη του Μακρινα και ο πατερας του Βασιλειος. Ο Μεγας Βασιλειος σπουδασε στην Καισαρεια, στην Κωνσταντινουπολη και στην Αθηνα. Κατα τη διαρκεια των σπουδων του στην Αθηνα συνδεθηκε με βαθια φιλια με τον Γρηγοριο τον Ναζιανζηνο. Επισκεφθηκε τα ερημητηρια των μοναχων της Παλαιστινης, Αιγυπτου, Κοιλης Συριας και Μεσοποταμιας. Εκει γνωρισε σημαντικοτατες προσωπικοτητες του μοναχισμου. Με τη σπουδη του και τον βιο του υπηρξε ρυθμιστης του μοναχικου βιου, και συνεταξε σχετικους κανονες. Το 362 χειροτονηθηκε ιερευς απο τον Επισκοπο Καισαρειας Ευσεβιο και υπηρξε βοηθος του, υπερασπιζοντας την ορθοδοξη πιστη απο τους αιρετικους. Με τον θανατο του Ευσεβιου το 370 γινεται Επισκοπος Καισαρειας. Με τη συγγραφη πολλων εργων θελησε να πολεμησει τα φρονηματα των αιρετικων και να διδαξει το χριστιανικο τροπο ζωης. Ιδρυσε την περιφημη «Βασιλειαδα», που ηταν συγκροτημα με ευαγη ιδρυματα.  Απεβιωσε εν ειρηνη στα 50 του χρονια. Η μνημη του τιμαται την 1 Ιανουαριου.
«Ζη Βασιλειος και θανων εν Κυριω
ζη και παρ΄ ημιν ως λαλων εκ των βιβλων»


BookDetails:
Ὁ Ἅγιος Ἀμφιλόχιος καταγόταν ἀπό τήν Καππαδοκία. Ἔζησε ἐπί αὐτοκρατορίας Οὐαλεντινιανοῦ καί Οὐάλεντος καί Θεοδοσίου τοῦ Μεγάλου. Τό 344 χειροτονήθηκε ἐπίσκοπος Ἰκονίου. Ἀγωνίσθηκε κατά τῶν αἱρετικῶν Ἀρειανῶν, Εὐνομιανῶν καί Πνευματομάχων. Ἔλαβε μέρος τό 381 μ.Χ. στήν Β’ Οἰκουμενική Σύνοδο στήν Κων/πολη. Ἀπεβίωσε εἰρηνικά τό 394 μ.Χ. Ἡ μνήμη του τιμᾶται στίς 23 Νοεμβρίου.
«Σταλεῖς, Ἀμφιλόχιε, νεκρῶν ἀμφίοις
λόχους σκεδάζεις καί νεκρός νοουμένους.
Εἰκάδι ἐν τριτάτῃ θάνατος λάβεν Ἀμφιλόχιον.»

BookDetailsSearch:
Ο Αγιος Αμφιλοχιος καταγοταν απο την Καππαδοκια. Εζησε επι αυτοκρατοριας Ουαλεντινιανου και Ουαλεντος και Θεοδοσιου του Μεγαλου. Το 344 χειροτονηθηκε επισκοπος Ικονιου. Αγωνισθηκε κατα των αιρετικων Αρειανων, Ευνομιανων και Πνευματομαχων. Ελαβε μερος το 381 μ.Χ. στην Β’ Οικουμενικη Συνοδο στην Κων/πολη. Απεβιωσε ειρηνικα το 394 μ.Χ. Η μνημη του τιμαται στις 23 Νοεμβριου.
«Σταλεις, Αμφιλοχιε, νεκρων αμφιοις
λοχους σκεδαζεις και νεκρος νοουμενους.
Εικαδι εν τριτατη θανατος λαβεν Αμφιλοχιον.»


BookDetails:
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γεννήθηκε τό 347 μ.Χ. στήν Ἀντιόχεια ἀπό εὐσεβεῖς χριστιανούς, τόν Σεκοῦνδο καί τήν Ἀνθοῦσα. Σπούδασε στήν Ἀντιόχεια ἔχοντας διδάσκαλο τόν ρήτωρα Λιβάνιο καί στήν Ἀθῆνα. Διακρίθηκε στίς ἐπιστῆμες καί στά γράμματα. Ἀσχολήθηκε ἰδιαίτερα μέ τή μελέτη τῶν Ἱερῶν Γραφῶν καί ἀπέκτησε βαθιά θεολογική σκέψη καί κατάρτιση. Μετά τήν ὁλοκλήρωση τῶν σπουδῶν του ἀποφάσισε νά ἀποσυρθεῖ στήν ἔρημο. Στά πέντε χρόνια πού παρέμεινε ἐπιδόθηκε στήν ἄσκηση καί στήν προσευχή, μελετώντας συχρόνως τά Ἱερά Συγγράμματα. Ἀσθενήσας ἐπιστρέφει στήν Ἀντιόχεια καί χειροτονεῖται διάκονος ἀπό τόν πατριάρχη Μελέτιο. Μετά ἀπό ἕξι χρόνια χειροτονεῖται πρεσβύτερος ἀπό τόν πατριάρχη Φλαβιανό Α΄. Κατά τήν ἱερατική του διακονία ἀναπτύσει ὅλα του τά ψυχικά χαρίσματα. Τό θεῖο πύρινο κήρυγμά του καί ἡ εὐγλωττία του συνεκλόνιζαν τά πλήθη τῆς Ἀντιόχειας καί ἡ φήμη τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου ἔφτασε στή Βασιλεύουσα. Ἔτσι μέ κοινή ψῆφο τοῦ αὐτοκράτορα Ἀρκαδίου, τοῦ κλήρου καί τοῦ λαοῦ γίνεται Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως στίς 15 Δεκ. τοῦ 397. Ὁ Ἰωάννης Χρυσόστομος καθώς ἦταν αὐστηρός, ἀσκητής, ἀδυσώπητος ἐλεγκτής κάθε παρανομίας καί κακίας δημιούργησε γρήγορα ἐχθρούς. Ἦρθε σέ σύγκρουση μέ τήν ἀσεβῆ αὐτοκράτειρα Εὐδοξία ἡ ὁποία συνεκάλεσε σύνοδο στή Δρῦ τῆς Χαλκηδῶνος ἀπό 36 ἐπισκόπους καί κατάφερε νά τόν καθαιρέσει καί νά τόν ἐξορίσει σέ κάποιο χωριό τῆς Βιθυνίας. Ἡ ἐξέγερση ὅμως τοῦ λαοῦ καί ἡ ἐπιμονή του γιά τήν ἐπάνοδο τοῦ Χρυσοστόμου ἀνάγκασε τήν Εὐδοξία νά τόν ἀποκαταστήσει στόν Πατριαρχικό θρόνο μέ νέα συνοδική ἀπόφαση τό 402. Ἀλλά ὅμως στίς 20 Ἰουνίου τοῦ 404 ἐξορίζεται ξανά στόν Κουκουσό τῆς Ἀρμενίας. Ὁ Ἰωάννης μετά ἀπό πολλές περιπέτειες καί κακουχίες πεθαίνει στίς 14 Σεπτ τοῦ 407 στά Κόμανα τοῦ Πόντου. Ἡ μνήμη του τιμᾶται στίς 13 Νοεμβρίου καί ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 27 Ἰανουαρίου.
«Μύσας ὁ χρυσούς Ἰωάννης τό στόμα
ἀφῆκεν ἡμῖν ἄλλο τάς βίβλους στόμα.
Ἀμφί τρίτην δεκάτην σίγησε χρύσεα χείλη.»

BookDetailsSearch:
Ο Αγιος Ιωαννης ο Χρυσοστομος γεννηθηκε το 347 μ.Χ. στην Αντιοχεια απο ευσεβεις χριστιανους, τον Σεκουνδο και την Ανθουσα. Σπουδασε στην Αντιοχεια εχοντας διδασκαλο τον ρητωρα Λιβανιο και στην Αθηνα. Διακριθηκε στις επιστημες και στα γραμματα. Ασχοληθηκε ιδιαιτερα με τη μελετη των Ιερων Γραφων και απεκτησε βαθια θεολογικη σκεψη και καταρτιση. Μετα την ολοκληρωση των σπουδων του αποφασισε να αποσυρθει στην ερημο. Στα πεντε χρονια που παρεμεινε επιδοθηκε στην ασκηση και στην προσευχη, μελετωντας συχρονως τα Ιερα Συγγραμματα. Ασθενησας επιστρεφει στην Αντιοχεια και χειροτονειται διακονος απο τον πατριαρχη Μελετιο. Μετα απο εξι χρονια χειροτονειται πρεσβυτερος απο τον πατριαρχη Φλαβιανο Α΄. Κατα την ιερατικη του διακονια αναπτυσει ολα του τα ψυχικα χαρισματα. Το θειο πυρινο κηρυγμα του και η ευγλωττια του συνεκλονιζαν τα πληθη της Αντιοχειας και η φημη του Ιερου Χρυσοστομου εφτασε στη Βασιλευουσα. Ετσι με κοινη ψηφο του αυτοκρατορα Αρκαδιου, του κληρου και του λαου γινεται Πατριαρχης Κωνσταντινουπολεως στις 15 Δεκ. του 397. Ο Ιωαννης Χρυσοστομος καθως ηταν αυστηρος, ασκητης, αδυσωπητος ελεγκτης καθε παρανομιας και κακιας δημιουργησε γρηγορα εχθρους. Ηρθε σε συγκρουση με την ασεβη αυτοκρατειρα Ευδοξια η οποια συνεκαλεσε συνοδο στη Δρυ της Χαλκηδωνος απο 36 επισκοπους και καταφερε να τον καθαιρεσει και να τον εξορισει σε καποιο χωριο της Βιθυνιας. Η εξεγερση ομως του λαου και η επιμονη του για την επανοδο του Χρυσοστομου αναγκασε την Ευδοξια να τον αποκαταστησει στον Πατριαρχικο θρονο με νεα συνοδικη αποφαση το 402. Αλλα ομως στις 20 Ιουνιου του 404 εξοριζεται ξανα στον Κουκουσο της Αρμενιας. Ο Ιωαννης μετα απο πολλες περιπετειες και κακουχιες πεθαινει στις 14 Σεπτ του 407 στα Κομανα του Ποντου. Η μνημη του τιμαται στις 13 Νοεμβριου και η ανακομιδη των λειψανων του στις 27 Ιανουαριου.
«Μυσας ο χρυσους Ιωαννης το στομα
αφηκεν ημιν αλλο τας βιβλους στομα.
Αμφι τριτην δεκατην σιγησε χρυσεα χειλη.»


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

BookDetails:
Ὁ Ἅγιος Κύριλλος γεννήθηκε τό 370 περίπου καί καταγόταν ἀπό τήν Ἀλεξάνδρεια. Στήν ἀρχή ὁ Κύριλλος μετέβη στήν ἀσκητική ἔρημο καί ἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἐπί Πατριαρχείας τοῦ θείου του Θεοφίλου. Χειροτονήθηκε διάκονος καί πρεσβύτερος καί ἀκολούθησε τόν Πατριάρχη Θεόφιλο στήν Δρῦ τῆς Χαλκηδόνος τό 403 γιά τήν σύνοδο πού συνεκλήθη κατά τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου. Διαδέχεται τόν Θεόφιλο στόν Πατριαρχικό θρόνο τῆς Ἀλεξανδρινῆς Ἐκκλησίας καί ἀπό αὐτή τή θέση καθοδηγεῖ τό ποίμνιό του μέ ἀφοσίωση καί στοργή. Προεδρεύει στήν Γ΄ Οἰκουμενική Σύνοδο τό 431 καί καταδικάζει τήν αἵρεση τοῦ Νεστορίου ὁ ὁποῖος δίδασκε ἀναλήθειες γιά τό πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Ἡ Πατριαρχική του διακονία διήρκησε 32 ἔτη. Ἐκοιμήθη στίς 27 Ἰουνίου τοῦ 444. Ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία ἑορτάζει τή μνήμη τοῦ δύο φορές Στίς 18 Ἰανουαρίου καί στίς 9 Ἰουνίου.
«Κύριλλον ὑμνῶ τοῦ Κυρίου μου φίλον
καί Κυρίας πρόμαχον ἀειπαρθένου.»

BookDetailsSearch:
Ο Αγιος Κυριλλος γεννηθηκε το 370 περιπου και καταγοταν απο την Αλεξανδρεια. Στην αρχη ο Κυριλλος μετεβη στην ασκητικη ερημο και επεστρεψε στην Αλεξανδρεια επι Πατριαρχειας του θειου του Θεοφιλου. Χειροτονηθηκε διακονος και πρεσβυτερος και ακολουθησε τον Πατριαρχη Θεοφιλο στην Δρυ της Χαλκηδονος το 403 για την συνοδο που συνεκληθη κατα του Ιερου Χρυσοστομου. Διαδεχεται τον Θεοφιλο στον Πατριαρχικο θρονο της Αλεξανδρινης Εκκλησιας και απο αυτη τη θεση καθοδηγει το ποιμνιο του με αφοσιωση και στοργη. Προεδρευει στην Γ΄ Οικουμενικη Συνοδο το 431 και καταδικαζει την αιρεση του Νεστοριου ο οποιος διδασκε αναληθειες για το προσωπο της Υπεραγιας Θεοτοκου. Η Πατριαρχικη του διακονια διηρκησε 32 ετη. Εκοιμηθη στις 27 Ιουνιου του 444. Η αγια μας Εκκλησια εορταζει τη μνημη του δυο φορες Στις 18 Ιανουαριου και στις 9 Ιουνιου.
«Κυριλλον υμνω του Κυριου μου φιλον
και Κυριας προμαχον αειπαρθενου.»


BookName:
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΕΝΝΑΔΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝ ΑΥΤῼ ΑΓΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (459)

BookNameSearch:
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΕΝΝΑΔΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ΑΓΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (459)


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΕΚ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΙΚΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΝΗΣΤΕΥΤΟΥ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΕΚ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΙΚΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΝΗΣΤΕΥΤΟΥ


BookName:
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΓΙΟΥ ΤΑΡΑΣΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

BookNameSearch:
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΓΙΟΥ ΤΑΡΑΣΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

BookDetails:
Ὁ Ἅγιος Ταράσιος γεννήθηκε, μεγάλωσε καί σπούδασε στήν Κωνσταντινούπολη. Γονεῖς του ἦταν ὁ πατρίκιος καί κριτής Γεώργιος καί ἡ Εὐκρατία. Γιά τήν μεγάλη του μόρφωση ἀνηψώθηκε στό ἀξίωμα τοῦ πρωτοασηκρίτη. Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ἐξελέγη ἀπό τίς τάξεις τῶν λαϊκῶν μετά τόν Πατριάρχη Παῦλο τόν Δ΄ χειροτονηθεῖς στίς 25 Δεκ. τοῦ 784. Ἐπί πατριαρχείας του συνεκροτήθη ἡ Ζ’ Ὀκουμενική Σύνοδος κατά τῶν εἰκονομάχων, ἐπί Κωνσταντίνου καί Εἰρήνης και σ΄ αὐτήν ψηφίστηκε καί ὡρίστηκε ἡ προσκύνηση τῶν εἰκόνων. Φρόντισε γιά τήν ἀποκατάσταση τῶν σχέσεων μέ τήν Δυτική Ἐκκλησία καί ἔχτισε στό στενό του Βοσπόρου Ἱερά Μονή. Ὁ Ἅγιος Ταράσιος ἀπαρνήθηκε τά πλούτη, πολέμησε τή σιμωνία, ἐλέησε τούς πτωχούς καί ἐκοιμήθη ἐν εἰρήνῃ τήν Τετάρτη τῆς α΄ ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν τοῦ 806. Ἐτάφη στήν Ἱερά Μονή πού ἔκτισε. Ἡ μνήμη τοῦ τιμᾶται στίς 25 Φεβρουαρίου.
Ἄκλυστος ὅρμος Ταράσιον λαμβάνει,
κόσμου ταραχῆς καί ζάλης σεσωσμένον.
Εἰκάδι ἐκ ταράχοιο Ταράσιος ἔπτατο πέμπτῃ.

BookDetailsSearch:
Ο Αγιος Ταρασιος γεννηθηκε, μεγαλωσε και σπουδασε στην Κωνσταντινουπολη. Γονεις του ηταν ο πατρικιος και κριτης Γεωργιος και η Ευκρατια. Για την μεγαλη του μορφωση ανηψωθηκε στο αξιωμα του πρωτοασηκριτη. Πατριαρχης Κωνσταντινουπολεως εξελεγη απο τις ταξεις των λαικων μετα τον Πατριαρχη Παυλο τον Δ΄ χειροτονηθεις στις 25 Δεκ. του 784. Επι πατριαρχειας του συνεκροτηθη η Ζ’ Οκουμενικη Συνοδος κατα των εικονομαχων, επι Κωνσταντινου και Ειρηνης και σ΄ αυτην ψηφιστηκε και ωριστηκε η προσκυνηση των εικονων. Φροντισε για την αποκατασταση των σχεσεων με την Δυτικη Εκκλησια και εχτισε στο στενο του Βοσπορου Ιερα Μονη. Ο Αγιος Ταρασιος απαρνηθηκε τα πλουτη, πολεμησε τη σιμωνια, ελεησε τους πτωχους και εκοιμηθη εν ειρηνη την Τεταρτη της α΄ εβδομαδος των Νηστειων του 806. Εταφη στην Ιερα Μονη που εκτισε. Η μνημη του τιμαται στις 25 Φεβρουαριου.
Ακλυστος ορμος Ταρασιον λαμβανει,
κοσμου ταραχης και ζαλης σεσωσμενον.
Εικαδι εκ ταραχοιο Ταρασιος επτατο πεμπτη.


BookName:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

BookNameSearch:
ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

BookDetails:
Ὁ Ὁμολογητής Νικηφόρος γεννήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη τό 758 ἀπό περιφανεῖς καί εὐσεβεῖς γονεῖς, τόν βασιλικό γραμματέα καί νοτάριο Θεόδωρο καί τήν Εἰρήνη. Ὁ πατέρας του ἐξορίστηκε ἀπό τον εἰκονομάχο αὐτοκράτορα Κωνσταντῖνο τόν Κοπρώνυμο στήν Μύλασσα τῆς Καρίας καί στή Νίκαια. Ὁ Νικηφόρος σπούδασε καί χρημάτισε βασιλικός γραμματεύς ἀλλά ἔχοντας κλίση στόν μοναχικό βίο ἐκάρη μοναχός καί ἀποσύρθηκε ἀπέναντι ἀπό τόν θρακικό Βόσπορο μέ ἄλλους μοναχούς καί ἀσκήτευε. Ἔγινε γνωστός γιά τίς ἀρετές του κι ἔτσι προσεκλήθη στήν Κων/πολη καί ἀνέλαβε τή διεύθυνση τοῦ πτωχοκομείου. Μετά τό θάνατο τοῦ πατριάρχου Ταρασίου, ὑπό βασιλείας Νικηφόρου του Λογοθέτου (803-811) αναδείχθηκε Πατριάρχης στίς 5 Ἀπριλίου τοῦ 806 καί χειροτονήθηκε στίς 12 Ἀπριλίου Κυριακή τοῦ Πάσχα. Ἐπί βασιλείας τοῦ Νικηφόρου τοῦ Λογοθέτου, Σταυρακίου, καί Μιχαήλ ἡ πατριαρχεῖα τοῦ Νικηφόρου ἦταν ὁμαλή. Ὅταν ἀνέλαβε ὁ εἰκονομάχος Λέων ὁ Ἀρμένιος (813-820) ὁ πατριάρχης Νικηφόρος ἐξεδιώχθη ἀπό τό θρόνο του, ἐξορίστηκε στή Χρυσούπολη καί ἀργότερα στόν Ἀκρίτα (ἴσως Ἀρετζοῦν). Ἐκεῖ ἵδρυσε τή μονή τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου. Ὁ Ἅγιος ἐκοιμήθη περίπου σέ ἡλικία 70 ἐτῶν. Μετά τήν κατάπαυση τῆς εἰκονομαχίας καί τήν ἀναστήλωση τῶν εἰκόνων ὁ Πατριάρχης Μεθόδιος εἰσηγήθηκε στούς Βασιλεῖς Μιχαήλ καί Θεοδώρα ὅτι «οὐ δίκαιον τό τοῦ ἁγίου λείψανον ἐν ὑπερορίᾳ κεῖσθαι» καί μετέφεραν τό ἀκέραιο καί ἄθικτο ἐπί δεκαεννέα ἔτη ἀβλαβές καί συντηρηθέν ἅγιο λείψανό του στήν Κων/πολη. Ἡ κατάθεσις τοῦ ἁγίου λειψάνου του ἔγινε στίς 13 Μαρτίου τό 846. Ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου τιμᾶται στίς 2 Ἰουνίου καί ἡ τιμία ἀνακομιδή τοῦ λειψάνου του στίς 13 Μαρτίου.
«Τοῦ πατριάρχου πατριάρχης πλησίον
θείου γέροντος Ἀβραάμ Νικηφόρος.
Δευτἐρίῃ Νικηφόρος εἰς Ἐδέμ εὕρατο μοίρην.»

BookDetailsSearch:
Ο Ομολογητης Νικηφορος γεννηθηκε στην Κωνσταντινουπολη το 758 απο περιφανεις και ευσεβεις γονεις, τον βασιλικο γραμματεα και νοταριο Θεοδωρο και την Ειρηνη. Ο πατερας του εξοριστηκε απο τον εικονομαχο αυτοκρατορα Κωνσταντινο τον Κοπρωνυμο στην Μυλασσα της Καριας και στη Νικαια. Ο Νικηφορος σπουδασε και χρηματισε βασιλικος γραμματευς αλλα εχοντας κλιση στον μοναχικο βιο εκαρη μοναχος και αποσυρθηκε απεναντι απο τον θρακικο Βοσπορο με αλλους μοναχους και ασκητευε. Εγινε γνωστος για τις αρετες του κι ετσι προσεκληθη στην Κων/πολη και ανελαβε τη διευθυνση του πτωχοκομειου. Μετα το θανατο του πατριαρχου Ταρασιου, υπο βασιλειας Νικηφορου του Λογοθετου (803-811) αναδειχθηκε Πατριαρχης στις 5 Απριλιου του 806 και χειροτονηθηκε στις 12 Απριλιου Κυριακη του Πασχα. Επι βασιλειας του Νικηφορου του Λογοθετου, Σταυρακιου, και Μιχαηλ η πατριαρχεια του Νικηφορου ηταν ομαλη. Οταν ανελαβε ο εικονομαχος Λεων ο Αρμενιος (813-820) ο πατριαρχης Νικηφορος εξεδιωχθη απο το θρονο του, εξοριστηκε στη Χρυσουπολη και αργοτερα στον Ακριτα (ισως Αρετζουν). Εκει ιδρυσε τη μονη του Αγιου Μεγαλομαρτυρος Θεοδωρου. Ο Αγιος εκοιμηθη περιπου σε ηλικια 70 ετων. Μετα την καταπαυση της εικονομαχιας και την αναστηλωση των εικονων ο Πατριαρχης Μεθοδιος εισηγηθηκε στους Βασιλεις Μιχαηλ και Θεοδωρα οτι «ου δικαιον το του αγιου λειψανον εν υπερορια κεισθαι» και μετεφεραν το ακεραιο και αθικτο επι δεκαεννεα ετη αβλαβες και συντηρηθεν αγιο λειψανο του στην Κων/πολη. Η καταθεσις του αγιου λειψανου του εγινε στις 13 Μαρτιου το 846. Η μνημη του Αγιου τιμαται στις 2 Ιουνιου και η τιμια ανακομιδη του λειψανου του στις 13 Μαρτιου.
«Του πατριαρχου πατριαρχης πλησιον
θειου γεροντος Αβρααμ Νικηφορος.
Δευτεριη Νικηφορος εις Εδεμ ευρατο μοιρην.»


BookName:
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΦΩΤΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

BookNameSearch:
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΦΩΤΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ


BookName:
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΙΝΩΝ ΕΞΩ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΑΣΚΟΥΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΑΓΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ (1086-1111)

BookNameSearch:
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΙΝΩΝ ΕΞΩ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΑΣΚΟΥΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΑΓΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ (1086-1111)


BookName:
ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (1539) ΕΠΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΕΜΙΟΥ Β’ ΤΟΥ ΤΡΑΝΟΥ

BookNameSearch:
ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (1539) ΕΠΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΕΜΙΟΥ Β’ ΤΟΥ ΤΡΑΝΟΥ


BookName:
ΘΕΟΦΙΛΟΣ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ (1749 - 1795).

BookNameSearch:
ΘΕΟΦΙΛΟΣ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ (1749 - 1795).


# Kanones

KanonasTitle:
Κανὼν α’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν παρ' ἄλλων εὐνουχισθέντων, εἶ κληροῦνται.

KanonasTitleSearch:
Κανων α’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των παρ' αλλων ευνουχισθεντων, ει κληρουνται.

KanonasTEXT:
Εἴ τις ἐν νόσῳ ὑπὸ ἰατρῶν ἐχειρουργήθη, ἢ ὑπὸ βαρβάρων ἐξετμήθη, οὗτος μενέτω ἐν τῷ κλήρῳ. Εἰ δέ τις ὑγιαίνων ἑαυτὸν ἐξέτεμε, τοῦτον καὶ ἐν τῷ κλήρῳ ἐξεταζόμενον, πεπαῦσθαι προσήκει· καὶ ἐκ τοῦ δεῦρο, μηδένα τῶν τοιούτων χρῆναι προάγεσθαι. Ὥσπερ δὲ τοῦτο πρόδηλον, ὅτι περὶ τῶν ἐπιτηδευόντων τὸ πρᾶγμα, καὶ τολμώντων ἑαυτοὺς ἐκτέμνειν εἴρηται· οὕτως, εἴ τινες ὑπὸ βαρβάρων, ἢ δεσποτῶν εὐνουχίσθησαν, εὑρίσκοιντο δὲ ἄλλως ἄξιοι τοὺς τοιούτους εἰς κλῆρον προσίεται ὁ κανών.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κα’, κβ’, κγ’, κδ’ - Πρωτοδευτέρας η’

KanonasHTML:
Εἴ τις ἐν νόσῳ ὑπὸ ἰατρῶν ἐχειρουργήθη, ἢ ὑπὸ βαρβάρων ἐξετμήθη, οὗτος μενέτω ἐν τῷ κλήρῳ. Εἰ δέ τις ὑγιαίνων ἑαυτὸν ἐξέτεμε, τοῦτον καὶ ἐν τῷ κλήρῳ ἐξεταζόμενον, πεπαῦσθαι προσήκει· καὶ ἐκ τοῦ δεῦρο, μηδένα τῶν τοιούτων χρῆναι προάγεσθαι. Ὥσπερ δὲ τοῦτο πρόδηλον, ὅτι περὶ τῶν ἐπιτηδευόντων τὸ πρᾶγμα, καὶ τολμώντων ἑαυτοὺς ἐκτέμνειν εἴρηται· οὕτως, εἴ τινες ὑπὸ βαρβάρων, ἢ δεσποτῶν εὐνουχίσθησαν, εὑρίσκοιντο δὲ ἄλλως ἄξιοι τοὺς τοιούτους εἰς κλῆρον προσίεται ὁ κανών.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κα’, κβ’, κγ’, κδ’ - Πρωτοδευτέρας η’

KanonasSEARCH:
Ει τις εν νοσω υπο ιατρων εχειρουργηθη, η υπο βαρβαρων εξετμηθη, ουτος μενετω εν τω κληρω. Ει δε τις υγιαινων εαυτον εξετεμε, τουτον και εν τω κληρω εξεταζομενον, πεπαυσθαι προσηκει· και εκ του δευρο, μηδενα των τοιουτων χρηναι προαγεσθαι. Ωσπερ δε τουτο προδηλον, οτι περι των επιτηδευοντων το πραγμα, και τολμωντων εαυτους εκτεμνειν ειρηται· ουτως, ει τινες υπο βαρβαρων, η δεσποτων ευνουχισθησαν, ευρισκοιντο δε αλλως αξιοι τους τοιουτους εις κληρον προσιεται ο κανων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κα’, κβ’, κγ’, κδ’ - Πρωτοδευτερας η’


KanonasTitle:
Κανὼν β’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν μετὰ τὸ βάπτισμα εὐθὺς κληρουμένων.

KanonasTitleSearch:
Κανων β’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των μετα το βαπτισμα ευθυς κληρουμενων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ πολλά, ἤτοι ὑπὸ ἀνάγκης, ἢ ἄλλως ἐπειγομένων τῶν ἀνθρώπων, ἐγένετο παρὰ τὸν κανόνα τὸν ἐκκλησιαστικόν, ὥστε ἀνθρώπους ἀπὸ ἐθνικοῦ βίου ἄρτι προσελθόντας τῇ πίστει, καὶ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ κατηχηθέντας, εὐθὺς ἐπὶ τὸ πνευματικὸν λουτρὸν ἄγειν, καὶ ἅμα τῷ βαπτισθήναι προάγειν εἰς ἐπισκοπήν, ἢ εἰς πρεσβυτέριον, καλῶς ἔδοξεν ἔχειν, τοῦ λοιποῦ μηδὲν τοιοῦτο γίνεσθαι· καὶ γὰρ καὶ χρόνου δεῖ τῷ κατηχουμένῳ, καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα, δοκιμασίας πλείονος. Σαφὲς γὰρ τὸ ἀποστολικὸν γράμμα, τὸ λέγον· Μὴ νεόφυτον, ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρῖμα ἐμπέσῃ, καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου. Εἰ δὲ, προϊόντος τοῦ χρόνου, ψυχικόν τι ἁμάρτημα εὑρεθείη περὶ τὸ πρόσωπον καὶ ἐλέγχοιτο ὑπὸ δύο ἢ τριῶν, μαρτύρων, πεπαύσθω ὁ τοιοῦτος τοῦ κλήρου. Ὁ δὲ παρὰ ταῦτα ποιῶν, ὡς ὑπεναντία τῇ μεγάλῃ συνόδῳ θρασυνόμενος, αὐτὸς κινδυνεύσει περὶ τὸν κλῆρον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ π’ – Πρωτοδευτέρας ιζ’ - Σαρδικῆς ι’ - Λαοδικείας γ’ - Κυρίλλου δ’.

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ πολλά, ἤτοι ὑπὸ ἀνάγκης, ἢ ἄλλως ἐπειγομένων τῶν ἀνθρώπων, ἐγένετο παρὰ τὸν κανόνα τὸν ἐκκλησιαστικόν, ὥστε ἀνθρώπους ἀπὸ ἐθνικοῦ βίου ἄρτι προσελθόντας τῇ πίστει, καὶ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ κατηχηθέντας, εὐθὺς ἐπὶ τὸ πνευματικὸν λουτρὸν ἄγειν, καὶ ἅμα τῷ βαπτισθήναι προάγειν εἰς ἐπισκοπήν, ἢ εἰς πρεσβυτέριον, καλῶς ἔδοξεν ἔχειν, τοῦ λοιποῦ μηδὲν τοιοῦτο γίνεσθαι· καὶ γὰρ καὶ χρόνου δεῖ τῷ κατηχουμένῳ, καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα, δοκιμασίας πλείονος. Σαφὲς γὰρ τὸ ἀποστολικὸν γράμμα, τὸ λέγον· Μὴ νεόφυτον, ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρῖμα ἐμπέσῃ, καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου. Εἰ δὲ, προϊόντος τοῦ χρόνου, ψυχικόν τι ἁμάρτημα εὑρεθείη περὶ τὸ πρόσωπον καὶ ἐλέγχοιτο ὑπὸ δύο ἢ τριῶν, μαρτύρων, πεπαύσθω ὁ τοιοῦτος τοῦ κλήρου. Ὁ δὲ παρὰ ταῦτα ποιῶν, ὡς ὑπεναντία τῇ μεγάλῃ συνόδῳ θρασυνόμενος, αὐτὸς κινδυνεύσει περὶ τὸν κλῆρον.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ π’ – Πρωτοδευτέρας ιζ’ - Σαρδικῆς ι’ - Λαοδικείας γ’ - Κυρίλλου δ’.

KanonasSEARCH:
Επειδη πολλα, ητοι υπο αναγκης, η αλλως επειγομενων των ανθρωπων, εγενετο παρα τον κανονα τον εκκλησιαστικον, ωστε ανθρωπους απο εθνικου βιου αρτι προσελθοντας τη πιστει, και εν ολιγω χρονω κατηχηθεντας, ευθυς επι το πνευματικον λουτρον αγειν, και αμα τω βαπτισθηναι προαγειν εις επισκοπην, η εις πρεσβυτεριον, καλως εδοξεν εχειν, του λοιπου μηδεν τοιουτο γινεσθαι· και γαρ και χρονου δει τω κατηχουμενω, και μετα το βαπτισμα, δοκιμασιας πλειονος. Σαφες γαρ το αποστολικον γραμμα, το λεγον· Μη νεοφυτον, ινα μη τυφωθεις εις κριμα εμπεση, και παγιδα του διαβολου. Ει δε, προιοντος του χρονου, ψυχικον τι αμαρτημα ευρεθειη περι το προσωπον και ελεγχοιτο υπο δυο η τριων, μαρτυρων, πεπαυσθω ο τοιουτος του κληρου. Ο δε παρα ταυτα ποιων, ως υπεναντια τη μεγαλη συνοδω θρασυνομενος, αυτος κινδυνευσει περι τον κληρον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι π’ – Πρωτοδευτερας ιζ’ - Σαρδικης ι’ - Λαοδικειας γ’ - Κυριλλου δ’.


KanonasTitle:
Κανὼν α’ τῆς Β’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Φυλακτέον τῆς ἐν Νικαίᾳ Συνόδου τὴν πίστιν.

KanonasTitleSearch:
Κανων α’ της Β’ Οικουμενικης Συνοδου
Φυλακτεον της εν Νικαια Συνοδου την πιστιν.

KanonasTEXT:
Ὥρισαν οἱ ἐν Κωνσταντινουπόλει συνελθόντες ἅγιοι Πατέρες, μὴ ἀθετεῖσθαι τὴν πίστιν τῶν Πατέρων τῶν τριακοσίων δέκα ὀκτώ, τῶν ἐν Νικαία τῆς Βιθυνίας συνελθόντων· ἀλλὰ μένειν ἐκείνην κυρίαν, καὶ ἀναθεματισθῆναι πᾶσαν αἵρεσιν· καὶ εἰδικῶς τὴν τῶν Εὐνομιανῶν, εἴτ’ οὖν Εὐδοξιανῶν, καὶ τὴν τῶν Ἡμιαρείων, εἲτ’ οὖν Πνευματομάχων καὶ τὴν τῶν Σαβελλιανῶν, καὶ τὴν τῶν Μαρκελλιανῶν, καὶ τὴν τῶν Φωτεινιανῶν, καὶ τὴν τῶν Ἀπολλιναριστῶν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Β’ ε’ - ΣΤ’ α’ - Καρθαγένης β’

KanonasHTML:
Ὥρισαν οἱ ἐν Κωνσταντινουπόλει συνελθόντες ἅγιοι Πατέρες, μὴ ἀθετεῖσθαι τὴν πίστιν τῶν Πατέρων τῶν τριακοσίων δέκα ὀκτώ, τῶν ἐν Νικαία τῆς Βιθυνίας συνελθόντων· ἀλλὰ μένειν ἐκείνην κυρίαν, καὶ ἀναθεματισθῆναι πᾶσαν αἵρεσιν· καὶ εἰδικῶς τὴν τῶν Εὐνομιανῶν, εἴτ’ οὖν Εὐδοξιανῶν, καὶ τὴν τῶν Ἡμιαρείων, εἲτ’ οὖν Πνευματομάχων καὶ τὴν τῶν Σαβελλιανῶν, καὶ τὴν τῶν Μαρκελλιανῶν, καὶ τὴν τῶν Φωτεινιανῶν, καὶ τὴν τῶν Ἀπολλιναριστῶν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Β’ ε’ - ΣΤ’ α’ - Καρθαγένης β’

KanonasSEARCH:
Ωρισαν οι εν Κωνσταντινουπολει συνελθοντες αγιοι Πατερες, μη αθετεισθαι την πιστιν των Πατερων των τριακοσιων δεκα οκτω, των εν Νικαια της Βιθυνιας συνελθοντων· αλλα μενειν εκεινην κυριαν, και αναθεματισθηναι πασαν αιρεσιν· και ειδικως την των Ευνομιανων, ειτ’ ουν Ευδοξιανων, και την των Ημιαρειων, ειτ’ ουν Πνευματομαχων και την των Σαβελλιανων, και την των Μαρκελλιανων, και την των Φωτεινιανων, και την των Απολλιναριστων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Β’ ε’ - ΣΤ’ α’ - Καρθαγενης β’


KanonasTitle:
Κανὼν β’ τῆς Β’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Τὸν ἐπίσκοπον μὴ ἐπιέναι ἄκλητον εἰς ἄλλην παροικίαν.

KanonasTitleSearch:
Κανων β’ της Β’ Οικουμενικης Συνοδου
Τον επισκοπον μη επιεναι ακλητον εις αλλην παροικιαν.

KanonasTEXT:
Τοὺς ὑπὲρ διοίκησιν ἐπισκόπους ταῖς ὑπερορίοις ἐκκλησίαις μὴ ἐπιέναι, μηδὲ συγχέειν τὰς ἐκκλησίας· ἀλλὰ κατὰ τοὺς κανόνας, τὸν μὲν Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπον, τὰ ἐν Αἰγύπτῳ μόνον οἰκονομεῖν· τοὺς δὲ τῆς Ἀνατολῆς ἐπισκόπους, τὴν Ἀνατολὴν μόνην διοικεῖν· φυλαττομένων τῶν ἐν τοῖς κανόσι τοῖς κατὰ Νίκαιαν πρεσβείων τῇ Ἀντιοχέων  Ἐκκλησίᾳ· καὶ τοὺς τῆς Ἀσιανῆς διοικήσεως ἐπισκόπους, τὰ κατὰ τὴν Ἀσιανὴν μόνον διοικεῖν· καὶ τοὺς τῆς Ποντικῆς, τὰ τῆς Ποντικῆς μόνον· καὶ τοὺς τῆς Θρᾴκης τὰ τῆς Θρακικῆς μόνον οἰκονομεῖν. Ἀκλήτους δὲ ἐπισκόπους ὑπὲρ διοίκησιν μὴ ἐπιβαίνειν ἐπὶ χειροτονία, ἢ τισιν ἄλλαις οἰκονομίαις ἐκκλησιαστικαῖς. Φυλαττομένου  δὲ τοῦ προγεγραμμένου περὶ τῶν διοικήσεων κανόνος, εὔδηλον ὡς τὰ καθ' ἑκάστην ἐπαρχίαν ἡ τῆς ἐπαρχίας σύνοδος διοικήσει, κατὰ τὰ ἐν Νικαίᾳ ὡρισμένα. Τὰς δὲ ἐν τοῖς βαρβαρικοῖς ἔθνεσι τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίας, οἰκονομεῖσθαι χρή κατὰ τὴν κρατήσασαν συνήθειαν τῶν Πατέρων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιδ’, λδ’, λε’ - Α’ ς’, ζ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ κ’, λθ’ - Ἀντιοχείας θ’ - Σαρδικῆς γ’, ια, ιβ’

KanonasHTML:
Τοὺς ὑπὲρ διοίκησιν ἐπισκόπους ταῖς ὑπερορίοις ἐκκλησίαις μὴ ἐπιέναι, μηδὲ συγχέειν τὰς ἐκκλησίας· ἀλλὰ κατὰ τοὺς κανόνας, τὸν μὲν Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπον, τὰ ἐν Αἰγύπτῳ μόνον οἰκονομεῖν· τοὺς δὲ τῆς Ἀνατολῆς ἐπισκόπους, τὴν Ἀνατολὴν μόνην διοικεῖν· φυλαττομένων τῶν ἐν τοῖς κανόσι τοῖς κατὰ Νίκαιαν πρεσβείων τῇ Ἀντιοχέων Ἐκκλησίᾳ· καὶ τοὺς τῆς Ἀσιανῆς διοικήσεως ἐπισκόπους, τὰ κατὰ τὴν Ἀσιανὴν μόνον διοικεῖν· καὶ τοὺς τῆς Ποντικῆς, τὰ τῆς Ποντικῆς μόνον· καὶ τοὺς τῆς Θρᾴκης τὰ τῆς Θρακικῆς μόνον οἰκονομεῖν. Ἀκλήτους δὲ ἐπισκόπους ὑπὲρ διοίκησιν μὴ ἐπιβαίνειν ἐπὶ χειροτονία, ἢ τισιν ἄλλαις οἰκονομίαις ἐκκλησιαστικαῖς. Φυλαττομένου δὲ τοῦ προγεγραμμένου περὶ τῶν διοικήσεων κανόνος, εὔδηλον ὡς τὰ καθ' ἑκάστην ἐπαρχίαν ἡ τῆς ἐπαρχίας σύνοδος διοικήσει, κατὰ τὰ ἐν Νικαίᾳ ὡρισμένα. Τὰς δὲ ἐν τοῖς βαρβαρικοῖς ἔθνεσι τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίας, οἰκονομεῖσθαι χρή κατὰ τὴν κρατήσασαν συνήθειαν τῶν Πατέρων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιδ’, λδ’, λε’ - Α’ ς’, ζ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ κ’, λθ’ - Ἀντιοχείας θ’ - Σαρδικῆς γ’, ια, ιβ’

KanonasSEARCH:
Τους υπερ διοικησιν επισκοπους ταις υπεροριοις εκκλησιαις μη επιεναι, μηδε συγχεειν τας εκκλησιας· αλλα κατα τους κανονας, τον μεν Αλεξανδρειας επισκοπον, τα εν Αιγυπτω μονον οικονομειν· τους δε της Ανατολης επισκοπους, την Ανατολην μονην διοικειν· φυλαττομενων των εν τοις κανοσι τοις κατα Νικαιαν πρεσβειων τη Αντιοχεων  Εκκλησια· και τους της Ασιανης διοικησεως επισκοπους, τα κατα την Ασιανην μονον διοικειν· και τους της Ποντικης, τα της Ποντικης μονον· και τους της Θρακης τα της Θρακικης μονον οικονομειν. Ακλητους δε επισκοπους υπερ διοικησιν μη επιβαινειν επι χειροτονια, η τισιν αλλαις οικονομιαις εκκλησιαστικαις. Φυλαττομενου  δε του προγεγραμμενου περι των διοικησεων κανονος, ευδηλον ως τα καθ' εκαστην επαρχιαν η της επαρχιας συνοδος διοικησει, κατα τα εν Νικαια ωρισμενα. Τας δε εν τοις βαρβαρικοις εθνεσι του Θεου εκκλησιας, οικονομεισθαι χρη κατα την κρατησασαν συνηθειαν των Πατερων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιδ’, λδ’, λε’ - Α’ ς’, ζ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ κ’, λθ’ - Αντιοχειας θ’ - Σαρδικης γ’, ια, ιβ’


KanonasTitle:
Κανὼν γ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν παρὰ κληρικοῖς συνεισάκτων γυναικῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων γ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των παρα κληρικοις συνεισακτων γυναικων.

KanonasTEXT:
Ἀπηγόρευσε καθόλου ἡ μεγάλη σύνοδος, μήτε ἐπισκόπῳ, μήτε πρεσβυτέρῳ, μήτε διακόνῳ, μήτε ὅλως τινὶ τῶν ἐν κλήρῳ ἐξεῖναι συνείσακτον ἔχειν, πλὴν εἰ μὴ ἄρα μητέρα, ἢ ἀδελφήν, ἢ θείαν, ἢ ἃ μόνα πρόσωπα πᾶσαν ὑποψίαν διαπέφευγεν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ε’ - Ζ’ ιη’, κβ’ - Ἀγκύρας ιθ’ - Καρθαγένης με’ - Βασιλείου πη’

KanonasHTML:
Ἀπηγόρευσε καθόλου ἡ μεγάλη σύνοδος, μήτε ἐπισκόπῳ, μήτε πρεσβυτέρῳ, μήτε διακόνῳ, μήτε ὅλως τινὶ τῶν ἐν κλήρῳ ἐξεῖναι συνείσακτον ἔχειν, πλὴν εἰ μὴ ἄρα μητέρα, ἢ ἀδελφήν, ἢ θείαν, ἢ ἃ μόνα πρόσωπα πᾶσαν ὑποψίαν διαπέφευγεν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ε’ - Ζ’ ιη’, κβ’ - Ἀγκύρας ιθ’ - Καρθαγένης με’ - Βασιλείου πη’

KanonasSEARCH:
Απηγορευσε καθολου η μεγαλη συνοδος, μητε επισκοπω, μητε πρεσβυτερω, μητε διακονω, μητε ολως τινι των εν κληρω εξειναι συνεισακτον εχειν, πλην ει μη αρα μητερα, η αδελφην, η θειαν, η α μονα προσωπα πασαν υποψιαν διαπεφευγεν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ε’ - Ζ’ ιη’, κβ’ - Αγκυρας ιθ’ - Καρθαγενης με’ - Βασιλειου πη’


KanonasTitle:
Κανὼν δ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Ὑπὸ πόσων καθίστασθαι τὸν ἐπίσκοπον.

KanonasTitleSearch:
Κανων δ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Υπο ποσων καθιστασθαι τον επισκοπον.

KanonasTEXT:
Ἐπίσκοπον προσήκει μάλιστα μὲν ὑπὸ πάντων τῶν ἐν τῇ ἐπαρχίᾳ καθίστασθαι· εἰ δὲ δυσχερὲς εἴη τὸ τοιοῦτο, ἢ διὰ κατεπείγουσαν ἀνάγκην, ἢ διὰ μῆκος ὁδοῦ, ἐξ ἅπαντος τρεῖς ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναγομένους συμψήφων γινομένων καὶ τῶν ἀπόντων, καὶ συντιθεμένων διὰ γραμμάτων, τότε τὴν χειροτονίαν ποιεῖσθαι· τὸ δὲ κῦρος τῶν γινομένων δίδοσθαι καθ' ἑκάστην ἐπαρχίαν τῷ μητροπολίτῃ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ α’ - Ζ’ γ’ - Ἀντιοχείας ιθ’ - Σαρδικῆς ς’ - Λαοδικείας ιβ’ - Καρθαγένης ιγ’, νη’, νθ’

KanonasHTML:
Ἐπίσκοπον προσήκει μάλιστα μὲν ὑπὸ πάντων τῶν ἐν τῇ ἐπαρχίᾳ καθίστασθαι· εἰ δὲ δυσχερὲς εἴη τὸ τοιοῦτο, ἢ διὰ κατεπείγουσαν ἀνάγκην, ἢ διὰ μῆκος ὁδοῦ, ἐξ ἅπαντος τρεῖς ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναγομένους συμψήφων γινομένων καὶ τῶν ἀπόντων, καὶ συντιθεμένων διὰ γραμμάτων, τότε τὴν χειροτονίαν ποιεῖσθαι· τὸ δὲ κῦρος τῶν γινομένων δίδοσθαι καθ' ἑκάστην ἐπαρχίαν τῷ μητροπολίτῃ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ α’ - Ζ’ γ’ - Ἀντιοχείας ιθ’ - Σαρδικῆς ς’ - Λαοδικείας ιβ’ - Καρθαγένης ιγ’, νη’, νθ’

KanonasSEARCH:
Επισκοπον προσηκει μαλιστα μεν υπο παντων των εν τη επαρχια καθιστασθαι· ει δε δυσχερες ειη το τοιουτο, η δια κατεπειγουσαν αναγκην, η δια μηκος οδου, εξ απαντος τρεις επι το αυτο συναγομενους συμψηφων γινομενων και των αποντων, και συντιθεμενων δια γραμματων, τοτε την χειροτονιαν ποιεισθαι· το δε κυρος των γινομενων διδοσθαι καθ' εκαστην επαρχιαν τω μητροπολιτη.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι α’ - Ζ’ γ’ - Αντιοχειας ιθ’ - Σαρδικης ς’ - Λαοδικειας ιβ’ - Καρθαγενης ιγ’, νη’, νθ’


KanonasTitle:
Κανὼν ε’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Τοὺς ἀφωρισμένους μὴ δέχεσθαι παρ' ἄλλων ἐπισκόπων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ε’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Τους αφωρισμενους μη δεχεσθαι παρ' αλλων επισκοπων.

KanonasTEXT:
Περὶ τῶν ἀκοινωνήτων γεγονότων, εἴτε τῶν ἐν κλήρῳ, εἴτε τῶν ἐν λαϊκῷ τάγματι, ὑπὸ τῶν καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν ἐπισκόπων, κρατείτω ἡ γνώμη, κατὰ τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τοὺς ὑφ’ ἑτέρων ἀποβληθέντας ὑφ' ἑτέρων μὴ προσίεσθαι. Ἐξεταζέσθω δὲ, μὴ μικροψυχίᾳ, ἢ φιλονεικίᾳ, ἢ τινι τοιαύτῃ ἀηδὶᾳ τοῦ ἐπισκόπου, ἀποσυνάγωγοι γεγένηνται. Ἵνα οὖν τοῦτο τὴν πρέπουσαν ἐξέτασιν  λαμβάνοι, καλῶς ἔχειν ἔδοξεν, ἑκάστου ἐνιαυτοῦ, καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν δὶς τοῦ ἔτους συνόδους γίνεσθαι· ἵνα κοινῇ πάντων τῶν ἐπισκόπων τῆς ἐπαρχίας ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναγομένων, τὰ τοιαῦτα ζητήματα ἐξετάζηται, καὶ οὕτως οἱ ὁμολογουμένως προσκεκρουκότες τῷ ἐπισκόπῳ, κατὰ λόγον ἀκοινώνητοι παρὰ πᾶσιν εἶναι δόξωσι, μέχρις ἂν τῷ κοινῷ τῶν ἐπισκόπων δόξῃ τὴν φιλανθρωποτέραν ὑπὲρ αὐτῶν ἐκθέσθαι ψῆφον. Αἱ δὲ σύνοδοι γινέσθωσαν, μία μὲν πρὸ τῆς Τεσσαρακοστῆς, ἵνα πάσης μικροψυχίας ἀναιρουμένης, τὸ δῶρον καθαρὸν προσφέρηται τῷ Θεῷ· δευτέρα δὲ περὶ τὸν τοῦ μετοπώρου καιρόν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιβ’, ιγ’, λβ’ - Δ’ ιθ’ - ΣΤ’ η’ - Ἀντιοχείας ς’ - Σαρδικῆς ιδ’ - Καρθαγένης κς’, λζ’, ρις’, ρμα’

KanonasHTML:
Περὶ τῶν ἀκοινωνήτων γεγονότων, εἴτε τῶν ἐν κλήρῳ, εἴτε τῶν ἐν λαϊκῷ τάγματι, ὑπὸ τῶν καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν ἐπισκόπων, κρατείτω ἡ γνώμη, κατὰ τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τοὺς ὑφ’ ἑτέρων ἀποβληθέντας ὑφ' ἑτέρων μὴ προσίεσθαι. Ἐξεταζέσθω δὲ, μὴ μικροψυχίᾳ, ἢ φιλονεικίᾳ, ἢ τινι τοιαύτῃ ἀηδὶᾳ τοῦ ἐπισκόπου, ἀποσυνάγωγοι γεγένηνται. Ἵνα οὖν τοῦτο τὴν πρέπουσαν ἐξέτασιν λαμβάνοι, καλῶς ἔχειν ἔδοξεν, ἑκάστου ἐνιαυτοῦ, καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν δὶς τοῦ ἔτους συνόδους γίνεσθαι· ἵνα κοινῇ πάντων τῶν ἐπισκόπων τῆς ἐπαρχίας ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναγομένων, τὰ τοιαῦτα ζητήματα ἐξετάζηται, καὶ οὕτως οἱ ὁμολογουμένως προσκεκρουκότες τῷ ἐπισκόπῳ, κατὰ λόγον ἀκοινώνητοι παρὰ πᾶσιν εἶναι δόξωσι, μέχρις ἂν τῷ κοινῷ τῶν ἐπισκόπων δόξῃ τὴν φιλανθρωποτέραν ὑπὲρ αὐτῶν ἐκθέσθαι ψῆφον. Αἱ δὲ σύνοδοι γινέσθωσαν, μία μὲν πρὸ τῆς Τεσσαρακοστῆς, ἵνα πάσης μικροψυχίας ἀναιρουμένης, τὸ δῶρον καθαρὸν προσφέρηται τῷ Θεῷ· δευτέρα δὲ περὶ τὸν τοῦ μετοπώρου καιρόν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιβ’, ιγ’, λβ’ - Δ’ ιθ’ - ΣΤ’ η’ - Ἀντιοχείας ς’ - Σαρδικῆς ιδ’ - Καρθαγένης κς’, λζ’, ρις’, ρμα’

KanonasSEARCH:
Περι των ακοινωνητων γεγονοτων, ειτε των εν κληρω, ειτε των εν λαικω ταγματι, υπο των καθ’ εκαστην επαρχιαν επισκοπων, κρατειτω η γνωμη, κατα τον κανονα τον διαγορευοντα, τους υφ’ ετερων αποβληθεντας υφ' ετερων μη προσιεσθαι. Εξεταζεσθω δε, μη μικροψυχια, η φιλονεικια, η τινι τοιαυτη αηδια του επισκοπου, αποσυναγωγοι γεγενηνται. Ινα ουν τουτο την πρεπουσαν εξετασιν  λαμβανοι, καλως εχειν εδοξεν, εκαστου ενιαυτου, καθ’ εκαστην επαρχιαν δις του ετους συνοδους γινεσθαι· ινα κοινη παντων των επισκοπων της επαρχιας επι το αυτο συναγομενων, τα τοιαυτα ζητηματα εξεταζηται, και ουτως οι ομολογουμενως προσκεκρουκοτες τω επισκοπω, κατα λογον ακοινωνητοι παρα πασιν ειναι δοξωσι, μεχρις αν τω κοινω των επισκοπων δοξη την φιλανθρωποτεραν υπερ αυτων εκθεσθαι ψηφον. Αι δε συνοδοι γινεσθωσαν, μια μεν προ της Τεσσαρακοστης, ινα πασης μικροψυχιας αναιρουμενης, το δωρον καθαρον προσφερηται τω Θεω· δευτερα δε περι τον του μετοπωρου καιρον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιβ’, ιγ’, λβ’ - Δ’ ιθ’ - ΣΤ’ η’ - Αντιοχειας ς’ - Σαρδικης ιδ’ - Καρθαγενης κς’, λζ’, ρις’, ρμα’


KanonasTitle:
Κανὼν ς’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Πρῶτοι ἔστωσαν καὶ ἐπισκόπων καὶ μητροπολιτῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ς’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Πρωτοι εστωσαν και επισκοπων και μητροπολιτων.

KanonasTEXT:
Τὰ ἀρχαῖα ἔθη κρατείτω, τὰ ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ Λιβύῃ καὶ Πενταπόλει, ὥστε τὸν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἐπίσκοπον πάντων τούτων ἔχειν τὴν ἐξουσίαν· ἐπειδὴ καὶ τῷ ἐν Ῥώμῃ ἐπισκόπῳ τοῦτο σύνηθές ἐστιν. Ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν, καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπαρχίαις, τὰ πρεσβεία σῴζεσθαι ταῖς Ἐκκλησίαις. Καθόλου δὲ πρόδηλον ἐκεῖνο· ὅτι, εἴ τις χωρὶς γνώμης τοῦ μητροπολίτου γένοιτο ἐπίσκοπος, τὸν τοιοῦτον ἡ μεγάλη σύνοδος ὥρισε μὴ δεῖν εἶναι ἐπίσκοπον. Ἐάν μέντοι τῇ κοινῇ πάντων ψήφῳ, εὐλόγῳ οὔσῃ, καὶ κατὰ κανόνα ἐκκλησιαστικόν, δύο, ἢ τρεῖς δι' οἰκείαν φιλονεικίαν ἀντιλέγωσι, κρατείτω ἢ τῶν πλειόνων ψῆφος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’ - Β’ β’, γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ η’, λς’ - Ἀντιοχείας ιθ’ - Καρθαγένης ιγ’, λς’

KanonasHTML:
Τὰ ἀρχαῖα ἔθη κρατείτω, τὰ ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ Λιβύῃ καὶ Πενταπόλει, ὥστε τὸν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἐπίσκοπον πάντων τούτων ἔχειν τὴν ἐξουσίαν· ἐπειδὴ καὶ τῷ ἐν Ῥώμῃ ἐπισκόπῳ τοῦτο σύνηθές ἐστιν. Ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν, καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπαρχίαις, τὰ πρεσβεία σῴζεσθαι ταῖς Ἐκκλησίαις. Καθόλου δὲ πρόδηλον ἐκεῖνο· ὅτι, εἴ τις χωρὶς γνώμης τοῦ μητροπολίτου γένοιτο ἐπίσκοπος, τὸν τοιοῦτον ἡ μεγάλη σύνοδος ὥρισε μὴ δεῖν εἶναι ἐπίσκοπον. Ἐάν μέντοι τῇ κοινῇ πάντων ψήφῳ, εὐλόγῳ οὔσῃ, καὶ κατὰ κανόνα ἐκκλησιαστικόν, δύο, ἢ τρεῖς δι' οἰκείαν φιλονεικίαν ἀντιλέγωσι, κρατείτω ἢ τῶν πλειόνων ψῆφος.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’ - Β’ β’, γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ η’, λς’ - Ἀντιοχείας ιθ’ - Καρθαγένης ιγ’, λς’

KanonasSEARCH:
Τα αρχαια εθη κρατειτω, τα εν Αιγυπτω, και Λιβυη και Πενταπολει, ωστε τον εν Αλεξανδρεια επισκοπον παντων τουτων εχειν την εξουσιαν· επειδη και τω εν Ρωμη επισκοπω τουτο συνηθες εστιν. Ομοιως δε και κατα την Αντιοχειαν, και εν ταις αλλαις επαρχιαις, τα πρεσβεια σωζεσθαι ταις Εκκλησιαις. Καθολου δε προδηλον εκεινο· οτι, ει τις χωρις γνωμης του μητροπολιτου γενοιτο επισκοπος, τον τοιουτον η μεγαλη συνοδος ωρισε μη δειν ειναι επισκοπον. Εαν μεντοι τη κοινη παντων ψηφω, ευλογω ουση, και κατα κανονα εκκλησιαστικον, δυο, η τρεις δι' οικειαν φιλονεικιαν αντιλεγωσι, κρατειτω η των πλειονων ψηφος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λδ’ - Β’ β’, γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ η’, λς’ - Αντιοχειας ιθ’ - Καρθαγενης ιγ’, λς’


KanonasTitle:
Κανὼν ζ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῆς τιμῆς τοῦ Ἱεροσολύμων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ζ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι της τιμης του Ιεροσολυμων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ συνήθεια κεκράτηκε, καὶ παράδοσις ἀρχαία, ὥστε τὸν ἐν Αἰλίᾳ ἐπίσκοπον τιμᾶσθαι ἐχέτω τὴν ἀκολουθίαν τῆς τιμῇς· τῇ μητροπόλει σῳζομένου τοῦ οἰκείου ἀξιώματος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’ - Β’ β’, γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ λς’ - Ἀντιοχείας ιθ’

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ συνήθεια κεκράτηκε, καὶ παράδοσις ἀρχαία, ὥστε τὸν ἐν Αἰλίᾳ ἐπίσκοπον τιμᾶσθαι ἐχέτω τὴν ἀκολουθίαν τῆς τιμῇς· τῇ μητροπόλει σῳζομένου τοῦ οἰκείου ἀξιώματος.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’ - Β’ β’, γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ λς’ - Ἀντιοχείας ιθ’

KanonasSEARCH:
Επειδη συνηθεια κεκρατηκε, και παραδοσις αρχαια, ωστε τον εν Αιλια επισκοπον τιμασθαι εχετω την ακολουθιαν της τιμης· τη μητροπολει σωζομενου του οικειου αξιωματος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λδ’ - Β’ β’, γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ λς’ - Αντιοχειας ιθ’


KanonasTitle:
Κανὼν η’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ Ναυατιανῶν ἐπιστρεφόντων.

KanonasTitleSearch:
Κανων η’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι Ναυατιανων επιστρεφοντων.

KanonasTEXT:
Περὶ τῶν ὀνομαζόντων μὲν ἑαυτοὺς Καθαροὺς ποτε, προσερχομένων δὲ τῇ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ ἐκκλησία, ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ συνόδῳ, ὥστε χειροθετουμένους αὐτοὺς, μένειν οὕτως ἐν τῷ κλήρῳ. Πρὸ πάντων δὲ τοῦτο ὁμολογῆσαι αὐτοὺς ἐγγράφως προσήκει, ὅτι συνθήσονται καὶ ἀκολουθήσουσι τοῖς τῆς καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ἐκκλησίας δόγμασι· τοὐτέστι καὶ διγάμοις κοινωνεῖν, καὶ τοῖς ἐν τῷ διωγμῷ παραπεπτωκόσιν, ἐφ’ ὧν καὶ χρόνος τέτακται, καὶ καιρὸς ὥρισται· ὥστε αὐτοὺς ἀκολουθεῖν ἐν πᾶσι τοῖς δόγμασι τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας.  Ἔνθα μὲν οὖν πάντες, εἴτε ἐν κώμαις, εἴτε ἐν πόλεσιν, αὐτοὶ μόνοι εὑρίσκοιντο χειροτονηθέντες, οἱ εὑρισκόμενοι ἐν τῷ κλήρῳ, ἔσονται ἐν τῷ αὐτῷ σχήματι. Εἰ δὲ τοῦ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπου, ἢ πρεσβυτέρου ὄντος, προσέρχονταί τινες, πρόδηλον, ὡς ὁ μὲν ἐπίσκοπος τῆς ἐκκλησίας ἕξει τὸ ἀξίωμα τοῦ ἐπισκόπου· ὁ δὲ ὀνομαζόμενος παρὰ τοῖς λεγομένοις Καθαροῖς ἐπίσκοπος, τὴν τοῦ πρεσβυτέρου τιμὴν ἕξει· πλὴν εἰ μὴ ἄρα δοκοίῃ τῷ ἐπισκόπῳ, τῆς τιμῆς τοῦ ὀνόματος αὐτὸν μετέχειν. Εἰ δὲ τοῦτο αὐτῷ μὴ ἀρέσκοι, ἐπινοήσει τόπον ἢ χωρεπισκόπου, ἢ πρεσβυτέρου, ὑπὲρ τοῦ ἐν τῷ κλήρῳ ὅλως δοκεῖν εἶναι· ἵνα μὴ ἐν τῇ πόλει δύο ἐπίσκοποι ὦσιν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μς’, μζ’, μη’ - Β’ ζ’ - ΣΤ’ ϰε’ - Λαοδικείας ς’, ζ’, η’ - Καρθαγένης ξς’ - Ἀγκύρας ιγ’ - Νεοκασαρείας ιδ’ - Ἀντιοχείας η’, ι’ - Βασιλείου α’, μζ’ - Θεοφίλου ιβ’

KanonasHTML:
Περὶ τῶν ὀνομαζόντων μὲν ἑαυτοὺς Καθαροὺς ποτε, προσερχομένων δὲ τῇ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ ἐκκλησία, ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ συνόδῳ, ὥστε χειροθετουμένους αὐτοὺς, μένειν οὕτως ἐν τῷ κλήρῳ. Πρὸ πάντων δὲ τοῦτο ὁμολογῆσαι αὐτοὺς ἐγγράφως προσήκει, ὅτι συνθήσονται καὶ ἀκολουθήσουσι τοῖς τῆς καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ἐκκλησίας δόγμασι· τοὐτέστι καὶ διγάμοις κοινωνεῖν, καὶ τοῖς ἐν τῷ διωγμῷ παραπεπτωκόσιν, ἐφ’ ὧν καὶ χρόνος τέτακται, καὶ καιρὸς ὥρισται· ὥστε αὐτοὺς ἀκολουθεῖν ἐν πᾶσι τοῖς δόγμασι τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας. Ἔνθα μὲν οὖν πάντες, εἴτε ἐν κώμαις, εἴτε ἐν πόλεσιν, αὐτοὶ μόνοι εὑρίσκοιντο χειροτονηθέντες, οἱ εὑρισκόμενοι ἐν τῷ κλήρῳ, ἔσονται ἐν τῷ αὐτῷ σχήματι. Εἰ δὲ τοῦ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπου, ἢ πρεσβυτέρου ὄντος, προσέρχονταί τινες, πρόδηλον, ὡς ὁ μὲν ἐπίσκοπος τῆς ἐκκλησίας ἕξει τὸ ἀξίωμα τοῦ ἐπισκόπου· ὁ δὲ ὀνομαζόμενος παρὰ τοῖς λεγομένοις Καθαροῖς ἐπίσκοπος, τὴν τοῦ πρεσβυτέρου τιμὴν ἕξει· πλὴν εἰ μὴ ἄρα δοκοίῃ τῷ ἐπισκόπῳ, τῆς τιμῆς τοῦ ὀνόματος αὐτὸν μετέχειν. Εἰ δὲ τοῦτο αὐτῷ μὴ ἀρέσκοι, ἐπινοήσει τόπον ἢ χωρεπισκόπου, ἢ πρεσβυτέρου, ὑπὲρ τοῦ ἐν τῷ κλήρῳ ὅλως δοκεῖν εἶναι· ἵνα μὴ ἐν τῇ πόλει δύο ἐπίσκοποι ὦσιν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μς’, μζ’, μη’ - Β’ ζ’ - ΣΤ’ ϰε’ - Λαοδικείας ς’, ζ’, η’ - Καρθαγένης ξς’ - Ἀγκύρας ιγ’ - Νεοκασαρείας ιδ’ - Ἀντιοχείας η’, ι’ - Βασιλείου α’, μζ’ - Θεοφίλου ιβ’

KanonasSEARCH:
Περι των ονομαζοντων μεν εαυτους Καθαρους ποτε, προσερχομενων δε τη καθολικη και αποστολικη εκκλησια, εδοξε τη αγια και μεγαλη συνοδω, ωστε χειροθετουμενους αυτους, μενειν ουτως εν τω κληρω. Προ παντων δε τουτο ομολογησαι αυτους εγγραφως προσηκει, οτι συνθησονται και ακολουθησουσι τοις της καθολικης και αποστολικης εκκλησιας δογμασι· τουτεστι και διγαμοις κοινωνειν, και τοις εν τω διωγμω παραπεπτωκοσιν, εφ’ ων και χρονος τετακται, και καιρος ωρισται· ωστε αυτους ακολουθειν εν πασι τοις δογμασι της καθολικης εκκλησιας.  Ενθα μεν ουν παντες, ειτε εν κωμαις, ειτε εν πολεσιν, αυτοι μονοι ευρισκοιντο χειροτονηθεντες, οι ευρισκομενοι εν τω κληρω, εσονται εν τω αυτω σχηματι. Ει δε του της καθολικης εκκλησιας επισκοπου, η πρεσβυτερου οντος, προσερχονται τινες, προδηλον, ως ο μεν επισκοπος της εκκλησιας εξει το αξιωμα του επισκοπου· ο δε ονομαζομενος παρα τοις λεγομενοις Καθαροις επισκοπος, την του πρεσβυτερου τιμην εξει· πλην ει μη αρα δοκοιη τω επισκοπω, της τιμης του ονοματος αυτον μετεχειν. Ει δε τουτο αυτω μη αρεσκοι, επινοησει τοπον η χωρεπισκοπου, η πρεσβυτερου, υπερ του εν τω κληρω ολως δοκειν ειναι· ινα μη εν τη πολει δυο επισκοποι ωσιν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μς’, μζ’, μη’ - Β’ ζ’ - ΣΤ’ ϰε’ - Λαοδικειας ς’, ζ’, η’ - Καρθαγενης ξς’ - Αγκυρας ιγ’ - Νεοκασαρειας ιδ’ - Αντιοχειας η’, ι’ - Βασιλειου α’, μζ’ - Θεοφιλου ιβ’


KanonasTitle:
Κανὼν θ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν ἀνεξετάστως χειροτονουμένων πρεσβυτέρων.

KanonasTitleSearch:
Κανων θ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των ανεξεταστως χειροτονουμενων πρεσβυτερων.

KanonasTEXT:
Εἴ τινες ἀνεξετάστως προήχθησαν πρεσβύτεροι, ἀνακρινόμενοι ὡμολόγησαν τὰ ἁμαρτήματα αὐτοῖς, καὶ, ὁμολογησάντων αὐτῶν, παρὰ κανόνα κινούμενοι οἱ ἄνθρωποι τοῖς τοιούτοις χεῖρα ἐπιτεθείκασι, τούτους ὁ κανὼν οὐ προσίεται· τὸν γὰρ ἀνεπίληπτον ἐκδικεῖ ἡ καθολικὴ ἐκκλησία.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κε’, ξα’ - ΣΤ’ δ’ - Νεοκαισαρείας α’, θ’, ι’ - Θεοφίλου γ’, ε’, ς’ - Βασιλείου γ’, ο’

KanonasHTML:
Εἴ τινες ἀνεξετάστως προήχθησαν πρεσβύτεροι, ἀνακρινόμενοι ὡμολόγησαν τὰ ἁμαρτήματα αὐτοῖς, καὶ, ὁμολογησάντων αὐτῶν, παρὰ κανόνα κινούμενοι οἱ ἄνθρωποι τοῖς τοιούτοις χεῖρα ἐπιτεθείκασι, τούτους ὁ κανὼν οὐ προσίεται· τὸν γὰρ ἀνεπίληπτον ἐκδικεῖ ἡ καθολικὴ ἐκκλησία.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κε’, ξα’ - ΣΤ’ δ’ - Νεοκαισαρείας α’, θ’, ι’ - Θεοφίλου γ’, ε’, ς’ - Βασιλείου γ’, ο’

KanonasSEARCH:
Ει τινες ανεξεταστως προηχθησαν πρεσβυτεροι, ανακρινομενοι ωμολογησαν τα αμαρτηματα αυτοις, και, ομολογησαντων αυτων, παρα κανονα κινουμενοι οι ανθρωποι τοις τοιουτοις χειρα επιτεθεικασι, τουτους ο κανων ου προσιεται· τον γαρ ανεπιληπτον εκδικει η καθολικη εκκλησια.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κε’, ξα’ - ΣΤ’ δ’ - Νεοκαισαρειας α’, θ’, ι’ - Θεοφιλου γ’, ε’, ς’ - Βασιλειου γ’, ο’


KanonasTitle:
Κανὼν ι’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ χειροτονίας τῶν παραπεπτωκότων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ι’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι χειροτονιας των παραπεπτωκοτων.

KanonasTEXT:
Ὅσοι προεχειρίσθησαν τῶν παραπεπτωκότων, κατ’ ἄγνοιαν, ἢ καὶ προειδότων τῶν προχειρισαμένων, τοῦτο οὐ προκρίνει τῷ κανόνι τῷ ἐκκλησιαστικῷ· γνωσθέντες γάρ, καθαιροῦνται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξβ’ - Ἀγκύρας α’, β’, ιβ’ - Πέτρου ι’

KanonasHTML:
Ὅσοι προεχειρίσθησαν τῶν παραπεπτωκότων, κατ’ ἄγνοιαν, ἢ καὶ προειδότων τῶν προχειρισαμένων, τοῦτο οὐ προκρίνει τῷ κανόνι τῷ ἐκκλησιαστικῷ· γνωσθέντες γάρ, καθαιροῦνται.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξβ’ - Ἀγκύρας α’, β’, ιβ’ - Πέτρου ι’

KanonasSEARCH:
Οσοι προεχειρισθησαν των παραπεπτωκοτων, κατ’ αγνοιαν, η και προειδοτων των προχειρισαμενων, τουτο ου προκρινει τω κανονι τω εκκλησιαστικω· γνωσθεντες γαρ, καθαιρουνται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ξβ’ - Αγκυρας α’, β’, ιβ’ - Πετρου ι’


KanonasTitle:
Κανὼν ια’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τοῦ πῶς μετανοητέον τοὺς ἑκουσίως παραπεπτωκότας.

KanonasTitleSearch:
Κανων ια’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι του πως μετανοητεον τους εκουσιως παραπεπτωκοτας.

KanonasTEXT:
Περὶ τῶν παραβάντων χωρὶς ἀνάγκης, ἢ χωρὶς ἀφαιρέσεως ὑπαρχόντων, ἢ χωρὶς κινδύνου, ἢ τινος τοιούτου, ὅ γέγονεν ἐπὶ τῆς τυραννίδος Λικινίου, ἔδοξε τῇ συνόδῳ, εἰ καὶ ἀνάξιοι ἦσαν φιλανθρωπίας, ὅμως χρηστεύσασθαι εἰς αὐτοὺς. Ὅσοι οὖν γνησίως μεταμέλονται, τρία ἔτη ἐν ἀκροωμένοις ποιήσουσιν, ὡς πιστοί, καὶ ἑπτὰ ἔτη ὑποπεσοῦνται· δύω δὲ ἔτη χωρὶς προσφορᾶς κοινωνήσουσι τῷ λαῷ τῶν προσευχῶν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰδ’ - Ἀγκύρας ς’ - Πέτρου γ’ - Βασιλείου ογ’, πα’ - Γρηγορίου Νύσσης β’

KanonasHTML:
Περὶ τῶν παραβάντων χωρὶς ἀνάγκης, ἢ χωρὶς ἀφαιρέσεως ὑπαρχόντων, ἢ χωρὶς κινδύνου, ἢ τινος τοιούτου, ὅ γέγονεν ἐπὶ τῆς τυραννίδος Λικινίου, ἔδοξε τῇ συνόδῳ, εἰ καὶ ἀνάξιοι ἦσαν φιλανθρωπίας, ὅμως χρηστεύσασθαι εἰς αὐτοὺς. Ὅσοι οὖν γνησίως μεταμέλονται, τρία ἔτη ἐν ἀκροωμένοις ποιήσουσιν, ὡς πιστοί, καὶ ἑπτὰ ἔτη ὑποπεσοῦνται· δύω δὲ ἔτη χωρὶς προσφορᾶς κοινωνήσουσι τῷ λαῷ τῶν προσευχῶν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰδ’ - Ἀγκύρας ς’ - Πέτρου γ’ - Βασιλείου ογ’, πα’ - Γρηγορίου Νύσσης β’

KanonasSEARCH:
Περι των παραβαντων χωρις αναγκης, η χωρις αφαιρεσεως υπαρχοντων, η χωρις κινδυνου, η τινος τοιουτου, ο γεγονεν επι της τυραννιδος Λικινιου, εδοξε τη συνοδω, ει και αναξιοι ησαν φιλανθρωπιας, ομως χρηστευσασθαι εις αυτους. Οσοι ουν γνησιως μεταμελονται, τρια ετη εν ακροωμενοις ποιησουσιν, ως πιστοι, και επτα ετη υποπεσουνται· δυω δε ετη χωρις προσφορας κοινωνησουσι τω λαω των προσευχων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰδ’ - Αγκυρας ς’ - Πετρου γ’ - Βασιλειου ογ’, πα’ - Γρηγοριου Νυσσης β’


KanonasTitle:
Κανὼν ιβ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν λειποστρατούντων, ὥστε μαρτυρῆσαι ὑπὲρ Χριστοῦ καὶ εἴτα ἀναστρευσάντων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιβ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των λειποστρατουντων, ωστε μαρτυρησαι υπερ Χριστου και ειτα αναστρευσαντων.

KanonasTEXT:
Οἱ δὲ προσκληθέντες μὲν ὑπὸ τῆς χάριτος, καὶ τὴν πρώτην ὁρμὴν ἐνδειξάμενοι, καὶ ἀποθέμενοι τὰς ζώνας, μετὰ δὲ ταῦτα ἐπὶ τὸν οἰκεῖον ἔμετον ἀναδραμόντες, ὡς κύνες, ὥς τινας καὶ ἀργύρια προέσθαι, καὶ βενεφικίοις κατορθῶσαι τὸ ἀναστρατεύσασθαι· οὗτοι δέκα ἔτη ὑποπιπτέτωσαν, μετὰ τὸν τῆς τριετοῦς ἀκροάσεως χρόνον. Ἐφ’ ἅπασι δὲ τούτοις, προσήκει ἐξετάζειν τὴν προαίρεσιν καὶ τὸ εἶδος τῆς μετανοίας. Ὅσοι μὲν γὰρ φόβῳ, καὶ δάκρυσι καὶ ὑπομονῇ, καὶ ἀγαθοεργίαις, τὴν ἐπιστροφὴν ἔργῳ, καὶ οὐ σχήματι, ἐπιδείκνυνται, οὗτοι πληρώσαντες τὸν χρόνον τὸν ὡρισμένον τῆς ἀκροάσεως, εἰκότως τῶν εὐχῶν κοινωνήσουσι, μετὰ τοῦ ἐξεῖναι τῷ ἐπισκόπῳ καὶ φιλανθρωπότερόν τι περὶ αὐτῶν βουλεύσασθαι. Ὅσοι δὲ ἀδιαφόρως ἤνεγκαν, καὶ τὸ σχῆμα τοῦ εἰσιέναι εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀρκεῖν ἑαυτοῖς ἡγήσαντο πρὸς τὴν ἐπιστροφήν, ἐξ ἅπαντος πληρούτωσαν τὸν χρόνον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ρβ’ - Ἀγκύρας β’, ε’, ζ’ - Λαοδικείας α’, β’ - Πέτρου θ’, ια’ - Βασιλείου β’, γ’, οδ’, πδ’ – Γρηγορίου Νύσσης δ’, ε’, ζ’, η’

KanonasHTML:
Οἱ δὲ προσκληθέντες μὲν ὑπὸ τῆς χάριτος, καὶ τὴν πρώτην ὁρμὴν ἐνδειξάμενοι, καὶ ἀποθέμενοι τὰς ζώνας, μετὰ δὲ ταῦτα ἐπὶ τὸν οἰκεῖον ἔμετον ἀναδραμόντες, ὡς κύνες, ὥς τινας καὶ ἀργύρια προέσθαι, καὶ βενεφικίοις κατορθῶσαι τὸ ἀναστρατεύσασθαι· οὗτοι δέκα ἔτη ὑποπιπτέτωσαν, μετὰ τὸν τῆς τριετοῦς ἀκροάσεως χρόνον. Ἐφ’ ἅπασι δὲ τούτοις, προσήκει ἐξετάζειν τὴν προαίρεσιν καὶ τὸ εἶδος τῆς μετανοίας. Ὅσοι μὲν γὰρ φόβῳ, καὶ δάκρυσι καὶ ὑπομονῇ, καὶ ἀγαθοεργίαις, τὴν ἐπιστροφὴν ἔργῳ, καὶ οὐ σχήματι, ἐπιδείκνυνται, οὗτοι πληρώσαντες τὸν χρόνον τὸν ὡρισμένον τῆς ἀκροάσεως, εἰκότως τῶν εὐχῶν κοινωνήσουσι, μετὰ τοῦ ἐξεῖναι τῷ ἐπισκόπῳ καὶ φιλανθρωπότερόν τι περὶ αὐτῶν βουλεύσασθαι. Ὅσοι δὲ ἀδιαφόρως ἤνεγκαν, καὶ τὸ σχῆμα τοῦ εἰσιέναι εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀρκεῖν ἑαυτοῖς ἡγήσαντο πρὸς τὴν ἐπιστροφήν, ἐξ ἅπαντος πληρούτωσαν τὸν χρόνον.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ρβ’ - Ἀγκύρας β’, ε’, ζ’ - Λαοδικείας α’, β’ - Πέτρου θ’, ια’ - Βασιλείου β’, γ’, οδ’, πδ’ – Γρηγορίου Νύσσης δ’, ε’, ζ’, η’

KanonasSEARCH:
Οι δε προσκληθεντες μεν υπο της χαριτος, και την πρωτην ορμην ενδειξαμενοι, και αποθεμενοι τας ζωνας, μετα δε ταυτα επι τον οικειον εμετον αναδραμοντες, ως κυνες, ως τινας και αργυρια προεσθαι, και βενεφικιοις κατορθωσαι το αναστρατευσασθαι· ουτοι δεκα ετη υποπιπτετωσαν, μετα τον της τριετους ακροασεως χρονον. Εφ’ απασι δε τουτοις, προσηκει εξεταζειν την προαιρεσιν και το ειδος της μετανοιας. Οσοι μεν γαρ φοβω, και δακρυσι και υπομονη, και αγαθοεργιαις, την επιστροφην εργω, και ου σχηματι, επιδεικνυνται, ουτοι πληρωσαντες τον χρονον τον ωρισμενον της ακροασεως, εικοτως των ευχων κοινωνησουσι, μετα του εξειναι τω επισκοπω και φιλανθρωποτερον τι περι αυτων βουλευσασθαι. Οσοι δε αδιαφορως ηνεγκαν, και το σχημα του εισιεναι εις την εκκλησιαν αρκειν εαυτοις ηγησαντο προς την επιστροφην, εξ απαντος πληρουτωσαν τον χρονον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ρβ’ - Αγκυρας β’, ε’, ζ’ - Λαοδικειας α’, β’ - Πετρου θ’, ια’ - Βασιλειου β’, γ’, οδ’, πδ’ – Γρηγοριου Νυσσης δ’, ε’, ζ’, η’


KanonasTitle:
Κανὼν ιγ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν ἐν τῷ θανάτῳ ζητούντων μεταλαβεῖν, πρότερον κεκωλυμένων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιγ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των εν τω θανατω ζητουντων μεταλαβειν, προτερον κεκωλυμενων.

KanonasTEXT:
Περὶ δὲ τῶν ἐξοδευόντων, ὁ παλαιὸς καὶ κανονικὸς νόμος φυλαχθήσεται καὶ νῦν, ὥστε, εἴ τις ἐξοδεύοι, τοῦ τελευταίου καὶ ἀναγκαιοτάτου ἐφοδίου μὴ ἀποστερεῖσθαι. Εἰ δὲ ἀπογνωσθείς, καὶ κοινωνίας τυχών, πάλιν ἐν τοῖς ζῶσιν ἐξετασθῇ, μετὰ τῶν κοινωνούντων τῆς εὐχῆς μόνης ἔστω. Καθόλου δὲ, καὶ περὶ παντὸς οὔτι νοσοῦν ἐξοδεύοντος, αἰτοῦντος τοῦ μετασχεῖν εὐχαριστίας, ὁ ἐπίσκοπος μετὰ δοκιμασίας μεταδιδότω τῆς προσφορᾶς.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀγκύρας ϰ’

KanonasHTML:
Περὶ δὲ τῶν ἐξοδευόντων, ὁ παλαιὸς καὶ κανονικὸς νόμος φυλαχθήσεται καὶ νῦν, ὥστε, εἴ τις ἐξοδεύοι, τοῦ τελευταίου καὶ ἀναγκαιοτάτου ἐφοδίου μὴ ἀποστερεῖσθαι. Εἰ δὲ ἀπογνωσθείς, καὶ κοινωνίας τυχών, πάλιν ἐν τοῖς ζῶσιν ἐξετασθῇ, μετὰ τῶν κοινωνούντων τῆς εὐχῆς μόνης ἔστω. Καθόλου δὲ, καὶ περὶ παντὸς οὔτι νοσοῦν ἐξοδεύοντος, αἰτοῦντος τοῦ μετασχεῖν εὐχαριστίας, ὁ ἐπίσκοπος μετὰ δοκιμασίας μεταδιδότω τῆς προσφορᾶς.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀγκύρας ϰ’

KanonasSEARCH:
Περι δε των εξοδευοντων, ο παλαιος και κανονικος νομος φυλαχθησεται και νυν, ωστε, ει τις εξοδευοι, του τελευταιου και αναγκαιοτατου εφοδιου μη αποστερεισθαι. Ει δε απογνωσθεις, και κοινωνιας τυχων, παλιν εν τοις ζωσιν εξετασθη, μετα των κοινωνουντων της ευχης μονης εστω. Καθολου δε, και περι παντος ουτι νοσουν εξοδευοντος, αιτουντος του μετασχειν ευχαριστιας, ο επισκοπος μετα δοκιμασιας μεταδιδοτω της προσφορας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αγκυρας ϰ’


KanonasTitle:
Κανὼν ιδ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν παραπεσόντων κατηχουμένων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιδ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των παραπεσοντων κατηχουμενων.

KanonasTEXT:
Περὶ τῶν κατηχουμένων, καὶ παραπεσόντων, ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλη συνόδῳ, ὥστε, τριῶν ἐτῶν αὐτοὺς ἀκροωμένους μόνον, μετὰ ταῦτα εὔχεσθαι μετὰ τῶν κατηχουμένων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρείας ε’ - Λαοδικείας ιθ’ - Βασιλείου δ’, κ’ - Τιμοθέου ς’ - Κυρίλλου ε’

KanonasHTML:
Περὶ τῶν κατηχουμένων, καὶ παραπεσόντων, ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλη συνόδῳ, ὥστε, τριῶν ἐτῶν αὐτοὺς ἀκροωμένους μόνον, μετὰ ταῦτα εὔχεσθαι μετὰ τῶν κατηχουμένων.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρείας ε’ - Λαοδικείας ιθ’ - Βασιλείου δ’, κ’ - Τιμοθέου ς’ - Κυρίλλου ε’

KanonasSEARCH:
Περι των κατηχουμενων, και παραπεσοντων, εδοξε τη αγια και μεγαλη συνοδω, ωστε, τριων ετων αυτους ακροωμενους μονον, μετα ταυτα ευχεσθαι μετα των κατηχουμενων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρειας ε’ - Λαοδικειας ιθ’ - Βασιλειου δ’, κ’ - Τιμοθεου ς’ - Κυριλλου ε’


KanonasTitle:
Κανὼν ιε’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τοῦ μεταβαίνοντος ἀπὸ ἐκκλησίας εἰς ἐκκλησίαν κληρικοῦ.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιε’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι του μεταβαινοντος απο εκκλησιας εις εκκλησιαν κληρικου.

KanonasTEXT:
Διά τὸν πολὺν τάραχον, καὶ τὰς στάσεις τὰς γινομένας, ἔδοξε παντάπασι περιαιρεθῆναι τὴν συνήθειαν, τὴν παρὰ τὸν ἀποστολικὸν κανόνα εὑρεθεῖσαν ἔν τισι μέρεσιν, ὥστε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν μὴ μεταβαίνειν, μήτε ἐπίσκοπον, μήτε πρεσβύτερον, μήτε διάκονον. Εἰ δέ τις, μετὰ τὸν τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης συνόδου ὅρον, τοιούτῳ τινὶ ἐπιχειρήσειεν, ἢ ἐπιδοίη ἑαυτὸν πράγματι τοιούτῳ, ἀκυρωθήσεται ἐξ ἅπαντος τὸ κατασκεύασμα, καὶ ἀποκατασταθήσεται τῇ ἐκκλησίᾳ, ἐν ᾗ ὁ ἐπίσκοπος, ἢ ὁ πρεσβύτερος ἐχειροτονήθη.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιδ’, ιε’ - Δ’ ς’ - Ἀντιοχείας γ’, κα’ - Σαρδικῆς α’, ις’ - Καρθαγένης νζ’

KanonasHTML:
Διά τὸν πολὺν τάραχον, καὶ τὰς στάσεις τὰς γινομένας, ἔδοξε παντάπασι περιαιρεθῆναι τὴν συνήθειαν, τὴν παρὰ τὸν ἀποστολικὸν κανόνα εὑρεθεῖσαν ἔν τισι μέρεσιν, ὥστε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν μὴ μεταβαίνειν, μήτε ἐπίσκοπον, μήτε πρεσβύτερον, μήτε διάκονον. Εἰ δέ τις, μετὰ τὸν τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης συνόδου ὅρον, τοιούτῳ τινὶ ἐπιχειρήσειεν, ἢ ἐπιδοίη ἑαυτὸν πράγματι τοιούτῳ, ἀκυρωθήσεται ἐξ ἅπαντος τὸ κατασκεύασμα, καὶ ἀποκατασταθήσεται τῇ ἐκκλησίᾳ, ἐν ᾗ ὁ ἐπίσκοπος, ἢ ὁ πρεσβύτερος ἐχειροτονήθη.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιδ’, ιε’ - Δ’ ς’ - Ἀντιοχείας γ’, κα’ - Σαρδικῆς α’, ις’ - Καρθαγένης νζ’

KanonasSEARCH:
Δια τον πολυν ταραχον, και τας στασεις τας γινομενας, εδοξε πανταπασι περιαιρεθηναι την συνηθειαν, την παρα τον αποστολικον κανονα ευρεθεισαν εν τισι μερεσιν, ωστε απο πολεως εις πολιν μη μεταβαινειν, μητε επισκοπον, μητε πρεσβυτερον, μητε διακονον. Ει δε τις, μετα τον της αγιας και μεγαλης συνοδου ορον, τοιουτω τινι επιχειρησειεν, η επιδοιη εαυτον πραγματι τοιουτω, ακυρωθησεται εξ απαντος το κατασκευασμα, και αποκατασταθησεται τη εκκλησια, εν η ο επισκοπος, η ο πρεσβυτερος εχειροτονηθη.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιδ’, ιε’ - Δ’ ς’ - Αντιοχειας γ’, κα’ - Σαρδικης α’, ις’ - Καρθαγενης νζ’


KanonasTitle:
Κανὼν ις’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τοῦ ἐπιμένοντος τῇ τοιαύτῃ μεταβάσει.

KanonasTitleSearch:
Κανων ις’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι του επιμενοντος τη τοιαυτη μεταβασει.

KanonasTEXT:
Ὅσοι ῥιψοκινδύνως, μήτε τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες, μήτε τὸν ἐκκλησιαστικὸν κανόνα εἰδότες, ἀναχωρήσωσι τῆς ἰδίας ἐκκλησίας, πρεσβύτεροι, ἢ διάκονοι, ἢ ὅλως ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενοι, οὐδαμῶς δεκτοὶ ὀφείλουσιν εἶναι ἐν ἑτέρᾳ ἐκκλησίᾳ· ἀλλὰ πᾶσαν αὐτοῖς ἀνάγκην ἐπάγεσθαι χρή, ἀναστρέφειν εἰς τὰς ἑαυτῶν παροικίας· ἢ, ἐπιμένοντας, ἀκοινωνήτους εἶναι προσήκει. Εἰ δὲ καὶ τολμήσειέ τις ὑφαρπάσαι τὸν τῷ ἑτέρῳ διαφέροντα, καὶ χειροτονῆσαι ἐν τῇ ἑαυτοῦ ἐκκλησίᾳ, μὴ συγκατατιθεμένου τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, οὗ ἀνεχώρησεν ὁ ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενος, ἄκυρος ἔστω ἡ χειροτονία.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιε’

KanonasHTML:
Ὅσοι ῥιψοκινδύνως, μήτε τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες, μήτε τὸν ἐκκλησιαστικὸν κανόνα εἰδότες, ἀναχωρήσωσι τῆς ἰδίας ἐκκλησίας, πρεσβύτεροι, ἢ διάκονοι, ἢ ὅλως ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενοι, οὐδαμῶς δεκτοὶ ὀφείλουσιν εἶναι ἐν ἑτέρᾳ ἐκκλησίᾳ· ἀλλὰ πᾶσαν αὐτοῖς ἀνάγκην ἐπάγεσθαι χρή, ἀναστρέφειν εἰς τὰς ἑαυτῶν παροικίας· ἢ, ἐπιμένοντας, ἀκοινωνήτους εἶναι προσήκει. Εἰ δὲ καὶ τολμήσειέ τις ὑφαρπάσαι τὸν τῷ ἑτέρῳ διαφέροντα, καὶ χειροτονῆσαι ἐν τῇ ἑαυτοῦ ἐκκλησίᾳ, μὴ συγκατατιθεμένου τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, οὗ ἀνεχώρησεν ὁ ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενος, ἄκυρος ἔστω ἡ χειροτονία.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιε’

KanonasSEARCH:
Οσοι ριψοκινδυνως, μητε τον φοβον του Θεου προ οφθαλμων εχοντες, μητε τον εκκλησιαστικον κανονα ειδοτες, αναχωρησωσι της ιδιας εκκλησιας, πρεσβυτεροι, η διακονοι, η ολως εν τω κανονι εξεταζομενοι, ουδαμως δεκτοι οφειλουσιν ειναι εν ετερα εκκλησια· αλλα πασαν αυτοις αναγκην επαγεσθαι χρη, αναστρεφειν εις τας εαυτων παροικιας· η, επιμενοντας, ακοινωνητους ειναι προσηκει. Ει δε και τολμησειε τις υφαρπασαι τον τω ετερω διαφεροντα, και χειροτονησαι εν τη εαυτου εκκλησια, μη συγκατατιθεμενου του ιδιου επισκοπου, ου ανεχωρησεν ο εν τω κανονι εξεταζομενος, ακυρος εστω η χειροτονια.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιε’


KanonasTitle:
Κανὼν ιζ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν λαμβανόντων τόκους κληρικῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιζ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των λαμβανοντων τοκους κληρικων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ πολλοὶ ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενοι, τὴν πλεονεξίαν, καὶ τὴν αἰσχοκέρδειαν διώκοντες, ἐπελάθοντο τοῦ θείου γράμματος λέγοντος· Τὸ ἀργύριον αὐτοῦ οὐκ ἔδωκεν ἐπὶ τόκῳ· καὶ δανείζοντες, ἑκατοστὰς ἀπαιτοῦσιν· ἐδικαίωσεν ἡ ἁγία καὶ μεγάλη σύνοδος, ὡς εἴ τις εὑρεθείη μετὰ τὸν ὅρον οὖτον, τόκους λαμβάνων, ἐκ μεταχειρίσεως, ἢ ἄλλως μετερχόμενος τὸ πρᾶγμα, ἢ ἡμιολίας· ἀπαιτών, ἢ ὅλως ἕτερόν τι ἐπινοῶν αἰσχροῦ κέρδους ἕνεκα, καθαιρεθήσεται τοῦ κλήρου, καὶ ἀλλότριος τοῦ κανόνος ἔσται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μδ’ - ΣΤ’ ι’ - Λαοδικείας δ’ - Καρθαγένης ε’, κ’ - Βασιλείου ιδ’.

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ πολλοὶ ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενοι, τὴν πλεονεξίαν, καὶ τὴν αἰσχοκέρδειαν διώκοντες, ἐπελάθοντο τοῦ θείου γράμματος λέγοντος· Τὸ ἀργύριον αὐτοῦ οὐκ ἔδωκεν ἐπὶ τόκῳ· καὶ δανείζοντες, ἑκατοστὰς ἀπαιτοῦσιν· ἐδικαίωσεν ἡ ἁγία καὶ μεγάλη σύνοδος, ὡς εἴ τις εὑρεθείη μετὰ τὸν ὅρον οὖτον, τόκους λαμβάνων, ἐκ μεταχειρίσεως, ἢ ἄλλως μετερχόμενος τὸ πρᾶγμα, ἢ ἡμιολίας· ἀπαιτών, ἢ ὅλως ἕτερόν τι ἐπινοῶν αἰσχροῦ κέρδους ἕνεκα, καθαιρεθήσεται τοῦ κλήρου, καὶ ἀλλότριος τοῦ κανόνος ἔσται.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μδ’ - ΣΤ’ ι’ - Λαοδικείας δ’ - Καρθαγένης ε’, κ’ - Βασιλείου ιδ’.

KanonasSEARCH:
Επειδη πολλοι εν τω κανονι εξεταζομενοι, την πλεονεξιαν, και την αισχοκερδειαν διωκοντες, επελαθοντο του θειου γραμματος λεγοντος· Το αργυριον αυτου ουκ εδωκεν επι τοκω· και δανειζοντες, εκατοστας απαιτουσιν· εδικαιωσεν η αγια και μεγαλη συνοδος, ως ει τις ευρεθειη μετα τον ορον ουτον, τοκους λαμβανων, εκ μεταχειρισεως, η αλλως μετερχομενος το πραγμα, η ημιολιας· απαιτων, η ολως ετερον τι επινοων αισχρου κερδους ενεκα, καθαιρεθησεται του κληρου, και αλλοτριος του κανονος εσται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μδ’ - ΣΤ’ ι’ - Λαοδικειας δ’ - Καρθαγενης ε’, κ’ - Βασιλειου ιδ’.


KanonasTitle:
Κανὼν ιη’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τῶν διακόνων, ἵνα μὴ τῆς εὐχαριστίας μεταδιδῶσι τοῖς πρεσβυτέροις καὶ ἵνα μὴ πρὸ τούτων κάθηνται.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιη’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι των διακονων, ινα μη της ευχαριστιας μεταδιδωσι τοις πρεσβυτεροις και ινα μη προ τουτων καθηνται.

KanonasTEXT:
Ἦλθεν εἰς τὴν ἁγίαν καὶ μεγάλην σύνοδον, ὅτι ἔν τισι τόποις καὶ πόλεσι, τοῖς πρεσβυτέροις τὴν εὐχαριστίαν οἱ διάκονοι διδόασιν· ὅπερ οὔτε ὁ κανών, οὔτε ἡ συνήθεια παρέδωκε τοὺς ἐξουσίαν μὴ ἔχοντας προσφέρειν, τοῖς προσφέρουσι διδόναι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Κἀκεῖνο δὲ ἐγνωρίσθη· ὅτι ἤδη τινὲς τῶν διακόνων καὶ πρὸ τῶν ἐπισκόπων τῆς εὐχαριστίας ἅπτονται. Ταῦτα οὖν πάντα περιῃρείσθω, καὶ ἐμμενέτωσαν οἱ διάκονοι τοῖς ἰδίοις μέτροις, εἰδότες, ὅτι, τοῦ μὲν ἐπισκόπου ὑπηρέται εἰσί, τῶν δὲ πρεσβυτέρων ἐλάττους. Λαμβανέτωσαν δὲ κατὰ τὴν τάξιν τὴν εὐχαριστίαν μετὰ τοὺς πρεσβυτέρους, ἢ τοῦ ἐπισκόπου μεταδιδόντος αὐτοῖς, ἢ τοῦ πρεσβυτέρου. Ἀλλὰ μηδὲ καθῆσθαι ἐν μέσῳ τῶν πρεσβυτέρων ἐξέστω τοῖς διακόνοις· παρὰ κανόνα γάρ, καὶ παρὰ τάξιν ἐστὶ τὸ γινόμενον. Εἰ δέ τις μὴ θέλοι πειθαρχεῖν καὶ μετὰ τούτους τοὺς ὅρους, πεπαύσθω τῆς διακονίας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ζ’ - Λαοδικείας κ’

KanonasHTML:
Ἦλθεν εἰς τὴν ἁγίαν καὶ μεγάλην σύνοδον, ὅτι ἔν τισι τόποις καὶ πόλεσι, τοῖς πρεσβυτέροις τὴν εὐχαριστίαν οἱ διάκονοι διδόασιν· ὅπερ οὔτε ὁ κανών, οὔτε ἡ συνήθεια παρέδωκε τοὺς ἐξουσίαν μὴ ἔχοντας προσφέρειν, τοῖς προσφέρουσι διδόναι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Κἀκεῖνο δὲ ἐγνωρίσθη· ὅτι ἤδη τινὲς τῶν διακόνων καὶ πρὸ τῶν ἐπισκόπων τῆς εὐχαριστίας ἅπτονται. Ταῦτα οὖν πάντα περιῃρείσθω, καὶ ἐμμενέτωσαν οἱ διάκονοι τοῖς ἰδίοις μέτροις, εἰδότες, ὅτι, τοῦ μὲν ἐπισκόπου ὑπηρέται εἰσί, τῶν δὲ πρεσβυτέρων ἐλάττους. Λαμβανέτωσαν δὲ κατὰ τὴν τάξιν τὴν εὐχαριστίαν μετὰ τοὺς πρεσβυτέρους, ἢ τοῦ ἐπισκόπου μεταδιδόντος αὐτοῖς, ἢ τοῦ πρεσβυτέρου. Ἀλλὰ μηδὲ καθῆσθαι ἐν μέσῳ τῶν πρεσβυτέρων ἐξέστω τοῖς διακόνοις· παρὰ κανόνα γάρ, καὶ παρὰ τάξιν ἐστὶ τὸ γινόμενον. Εἰ δέ τις μὴ θέλοι πειθαρχεῖν καὶ μετὰ τούτους τοὺς ὅρους, πεπαύσθω τῆς διακονίας.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ζ’ - Λαοδικείας κ’

KanonasSEARCH:
Ηλθεν εις την αγιαν και μεγαλην συνοδον, οτι εν τισι τοποις και πολεσι, τοις πρεσβυτεροις την ευχαριστιαν οι διακονοι διδοασιν· οπερ ουτε ο κανων, ουτε η συνηθεια παρεδωκε τους εξουσιαν μη εχοντας προσφερειν, τοις προσφερουσι διδοναι το σωμα του Χριστου. Κακεινο δε εγνωρισθη· οτι ηδη τινες των διακονων και προ των επισκοπων της ευχαριστιας απτονται. Ταυτα ουν παντα περιηρεισθω, και εμμενετωσαν οι διακονοι τοις ιδιοις μετροις, ειδοτες, οτι, του μεν επισκοπου υπηρεται εισι, των δε πρεσβυτερων ελαττους. Λαμβανετωσαν δε κατα την ταξιν την ευχαριστιαν μετα τους πρεσβυτερους, η του επισκοπου μεταδιδοντος αυτοις, η του πρεσβυτερου. Αλλα μηδε καθησθαι εν μεσω των πρεσβυτερων εξεστω τοις διακονοις· παρα κανονα γαρ, και παρα ταξιν εστι το γινομενον. Ει δε τις μη θελοι πειθαρχειν και μετα τουτους τους ορους, πεπαυσθω της διακονιας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ζ’ - Λαοδικειας κ’


KanonasTitle:
Κανὼν ιθ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Ὅτι οἱ Παυλικιανοὶ ἀναβαπτίζονται.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιθ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Οτι οι Παυλικιανοι αναβαπτιζονται.

KanonasTEXT:
Περὶ τῶν παυλιανισάντων, εἶτα προσφυγόντων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ, ὅρος ἐκτέθειται ἀναβαπτίζεσθαι αὐτοὺς ἐξάπαντος. Εἰ δέ τινες τῷ παρεληλυθότι χρόνῳ, ἐν τῷ κλήρῳ ἐξητάσθησαν, εἰ μὲν ἄμεμπτοι καὶ ἀνεπίληπτοι φανεῖεν ἀναβαπτισθέντες, χειροτονείσθωσαν ὑπὸ τοῦ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπου. Εἰ δὲ ἀνάκρισις ἀνεπιτηδείους αὐτοὺς εὑρίσκοι, καθαιρεῖσθαι αὐτοὺς προσήκει. Ὡσαύτως δὲ καὶ περὶ τῶν διακονισσῶν, καὶ ὅλως περὶ τῶν ἐν τῷ κλήρῳ ἐξεταζομένων, ὁ αὐτὸς τύπος παραφυλαχθήσεται. Ἐμνήσθημεν δὲ τῶν διακονισσῶν τῶν ἐν τῷ σχήματι ἐξετασθεισῶν, ἐπεὶ μηδὲ χειροθεσίαν τινὰ ἔχουσιν, ὥστε ἐξάπαντος ἐν τοῖς λαϊκοῖς αὐτὰς ἐξετάζεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μζ’ - Α’ β’ - ΣΤ’ Ϟε’ - Λαοδικείας ζ’, η’ - Καρθαγένης ξς’

KanonasHTML:
Περὶ τῶν παυλιανισάντων, εἶτα προσφυγόντων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ, ὅρος ἐκτέθειται ἀναβαπτίζεσθαι αὐτοὺς ἐξάπαντος. Εἰ δέ τινες τῷ παρεληλυθότι χρόνῳ, ἐν τῷ κλήρῳ ἐξητάσθησαν, εἰ μὲν ἄμεμπτοι καὶ ἀνεπίληπτοι φανεῖεν ἀναβαπτισθέντες, χειροτονείσθωσαν ὑπὸ τοῦ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπου. Εἰ δὲ ἀνάκρισις ἀνεπιτηδείους αὐτοὺς εὑρίσκοι, καθαιρεῖσθαι αὐτοὺς προσήκει. Ὡσαύτως δὲ καὶ περὶ τῶν διακονισσῶν, καὶ ὅλως περὶ τῶν ἐν τῷ κλήρῳ ἐξεταζομένων, ὁ αὐτὸς τύπος παραφυλαχθήσεται. Ἐμνήσθημεν δὲ τῶν διακονισσῶν τῶν ἐν τῷ σχήματι ἐξετασθεισῶν, ἐπεὶ μηδὲ χειροθεσίαν τινὰ ἔχουσιν, ὥστε ἐξάπαντος ἐν τοῖς λαϊκοῖς αὐτὰς ἐξετάζεσθαι.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μζ’ - Α’ β’ - ΣΤ’ Ϟε’ - Λαοδικείας ζ’, η’ - Καρθαγένης ξς’

KanonasSEARCH:
Περι των παυλιανισαντων, ειτα προσφυγοντων τη καθολικη εκκλησια, ορος εκτεθειται αναβαπτιζεσθαι αυτους εξαπαντος. Ει δε τινες τω παρεληλυθοτι χρονω, εν τω κληρω εξητασθησαν, ει μεν αμεμπτοι και ανεπιληπτοι φανειεν αναβαπτισθεντες, χειροτονεισθωσαν υπο του της καθολικης εκκλησιας επισκοπου. Ει δε ανακρισις ανεπιτηδειους αυτους ευρισκοι, καθαιρεισθαι αυτους προσηκει. Ωσαυτως δε και περι των διακονισσων, και ολως περι των εν τω κληρω εξεταζομενων, ο αυτος τυπος παραφυλαχθησεται. Εμνησθημεν δε των διακονισσων των εν τω σχηματι εξετασθεισων, επει μηδε χειροθεσιαν τινα εχουσιν, ωστε εξαπαντος εν τοις λαικοις αυτας εξεταζεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μζ’ - Α’ β’ - ΣΤ’ Ϟε’ - Λαοδικειας ζ’, η’ - Καρθαγενης ξς’


KanonasTitle:
Κανὼν κ’ τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Ταῖς Κυριακαῖς καὶ τῇ Πεντηκοστῇ μὴ γονυκλιτεῖν.

KanonasTitleSearch:
Κανων κ’ της Α’ Οικουμενικης Συνοδου
Ταις Κυριακαις και τη Πεντηκοστη μη γονυκλιτειν.

KanonasTEXT:
Ἐπειδή τινες εἶσιν ἐν τῇ Κυριακῇ γόνυ κλίνοντες, καὶ ἐν ταῖς τῆς Πεντηκοστῆς ἡμέραις· ὑπὲρ τοῦ πάντα ἐν πάσῃ παροικίᾳ ὁμοίως παραφυλάττεσθαι, ἑστῶτας ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ τὰς εὐχὰς ἀποδιδόναι τῷ Θεῷ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰ’ - Πέτρου ιε’

KanonasHTML:
Ἐπειδή τινες εἶσιν ἐν τῇ Κυριακῇ γόνυ κλίνοντες, καὶ ἐν ταῖς τῆς Πεντηκοστῆς ἡμέραις· ὑπὲρ τοῦ πάντα ἐν πάσῃ παροικίᾳ ὁμοίως παραφυλάττεσθαι, ἑστῶτας ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ τὰς εὐχὰς ἀποδιδόναι τῷ Θεῷ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰ’ - Πέτρου ιε’

KanonasSEARCH:
Επειδη τινες εισιν εν τη Κυριακη γονυ κλινοντες, και εν ταις της Πεντηκοστης ημεραις· υπερ του παντα εν παση παροικια ομοιως παραφυλαττεσθαι, εστωτας εδοξε τη αγια συνοδω τας ευχας αποδιδοναι τω Θεω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰ’ - Πετρου ιε’


KanonasTitle:
Κανὼν γ’ τῆς Β’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ προνομίων τοῦ Κωνσταντινουπόλεως.

KanonasTitleSearch:
Κανων γ’ της Β’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι προνομιων του Κωνσταντινουπολεως.

KanonasTEXT:
Τὸν μὲν τοι Κωνσταντινουπόλεως Ἐπίσκοπον ἔχειν τὰ πρεσβεῖα τῆς τιμῆς μετὰ τὸν τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπον, διὰ τὸ εἶναι αὐτὴν νέαν Ῥώμην.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ κη’

KanonasHTML:
Τὸν μὲν τοι Κωνσταντινουπόλεως Ἐπίσκοπον ἔχειν τὰ πρεσβεῖα τῆς τιμῆς μετὰ τὸν τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπον, διὰ τὸ εἶναι αὐτὴν νέαν Ῥώμην.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ κη’

KanonasSEARCH:
Τον μεν τοι Κωνσταντινουπολεως Επισκοπον εχειν τα πρεσβεια της τιμης μετα τον της Ρωμης επισκοπον, δια το ειναι αυτην νεαν Ρωμην.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ κη’


KanonasTitle:
Κανὼν δ’ τῆς Β’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ Μαξίμου, τοῦ Κυνικοῦ φιλοσόφου.

KanonasTitleSearch:
Κανων δ’ της Β’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι Μαξιμου, του Κυνικου φιλοσοφου.

KanonasTEXT:
Περὶ Μαξίμου τοῦ Κυνικοῦ, καὶ τῆς κατ’ αὐτὸν ἀταξίας τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει γενομένης· ὥστε μήτε Μάξιμον ἐπίσκοπον ἢ γενέσθαι, ἢ εἶναι, μήτε τοὺς παρ’ αὐτοῦ χειροτονηθέντας, ἐν οἰῳδήποτε βαθμῷ κλήρου· πάντων καὶ τῶν περὶ αὐτόν, καὶ τῶν παρ' αὐτοῦ γενομένων ἀκυρωθέντων.

KanonasHTML:
Περὶ Μαξίμου τοῦ Κυνικοῦ, καὶ τῆς κατ’ αὐτὸν ἀταξίας τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει γενομένης· ὥστε μήτε Μάξιμον ἐπίσκοπον ἢ γενέσθαι, ἢ εἶναι, μήτε τοὺς παρ’ αὐτοῦ χειροτονηθέντας, ἐν οἰῳδήποτε βαθμῷ κλήρου· πάντων καὶ τῶν περὶ αὐτόν, καὶ τῶν παρ' αὐτοῦ γενομένων ἀκυρωθέντων.

KanonasSEARCH:
Περι Μαξιμου του Κυνικου, και της κατ’ αυτον αταξιας της εν Κωνσταντινουπολει γενομενης· ωστε μητε Μαξιμον επισκοπον η γενεσθαι, η ειναι, μητε τους παρ’ αυτου χειροτονηθεντας, εν οιωδηποτε βαθμω κληρου· παντων και των περι αυτον, και των παρ' αυτου γενομενων ακυρωθεντων.


KanonasTitle:
Κανὼν ε’ τῆς Β’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Ὣς δέον ἀποδεχθῆναι τοὺς Ἀντιοχεῖς ὁμολογοῦντας.

KanonasTitleSearch:
Κανων ε’ της Β’ Οικουμενικης Συνοδου
Ως δεον αποδεχθηναι τους Αντιοχεις ομολογουντας.

KanonasTEXT:
Περὶ τοῦ τόμου τῶν δυτικῶν, καὶ τοὺς ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀπεδεξάμεθα, τοὺς μίαν ὁμολογοῦντας Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ  Ἁγίου Πνεύματος Θεότητα.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Β’ α’ - ΣΤ’ α’ - Καρθαγένης α’, β’

KanonasHTML:
Περὶ τοῦ τόμου τῶν δυτικῶν, καὶ τοὺς ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀπεδεξάμεθα, τοὺς μίαν ὁμολογοῦντας Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ Ἁγίου Πνεύματος Θεότητα.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Β’ α’ - ΣΤ’ α’ - Καρθαγένης α’, β’

KanonasSEARCH:
Περι του τομου των δυτικων, και τους εν Αντιοχεια απεδεξαμεθα, τους μιαν ομολογουντας Πατρος και Υιου και  Αγιου Πνευματος Θεοτητα.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Β’ α’ - ΣΤ’ α’ - Καρθαγενης α’, β’


KanonasTitle:
Κανὼν ς’ τῆς Β’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Τίνες ἂν εἶεν οἱ κατηγοροῦντες ἐπισκόπους;

KanonasTitleSearch:
Κανων ς’ της Β’ Οικουμενικης Συνοδου
Τινες αν ειεν οι κατηγορουντες επισκοπους;

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ πολλοὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν εὐταξίαν συγχεῖν καὶ ἀνατρέπειν βουλόμενοι, φιλέχθρως καὶ συκοφαντικῶς αἰτίας τινὰς κατὰ τῶν οἰκονομούντων τὰς ἐκκλησίας ὀρθοδόξων ἐπισκόπων συμπλάσσουσιν, οὐδὲν ἕτερον, ἢ χραίνειν τὰς τῶν ἱερέων ὑπολήψεις, καὶ ταραχὰς τῶν εἰρηνευόντων λαῶν κατασκευάζειν ἐπιχειροῦντες· τούτου ἕνεκεν ἤρεσε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συνδραμόντων ἐπισκόπων, μὴ ἀνεξετάστως προσίεσθαι τοὺς κατηγόρους, μηδὲ πᾶσιν ἐπιτρέπειν τὰς κατηγορίας ποιεῖσθαι κατὰ τῶν οἰκονομούντων τὰς ἐκκλησίας, μηδὲ μὴν πάντας ἀποκλείειν. Ἀλλ' εἰ μὲν τις οἰκείαν τινὰ μέμψιν, τοὐτέστιν ἰδιωτικήν, ἐπαγάγοι τῷ ἐπισκόπῳ, ὡς πλεονεκτηθείς, ἢ ἄλλο τὶ παρὰ τὸ δίκαιον παρ' αὐτοῦ πεπονθώς, ἐπὶ τῶν τοιούτων κατηγοριῶν μὴ ἐξετάζεσθαι, μήτε πρόσωπον τοῦ κατηγόρου, μήτε τὴν θρησκείαν. Χρή γὰρ παντὶ τρόπῳ, τό τε συνειδὸς τοῦ ἐπισκόπου ἐλεύθερον εἶναι, καὶ τὸν ἀδικεῖσθαι λέγοντα, οἵας ἂν ᾖ θρησκείας,  τῶν δικαίων τυγχάνειν. Εἰ δὲ ἐκκλησιαστικὸν εἴη τὸ ἐπιφερόμενον ἔγκλημα τῷ ἐπισκόπῳ, τότε δοκιμάζεσθαι χρή τῶν κατηγορούντων τὰ πρόσωπα· ἵνα, πρῶτον μὲν αἱρετικοῖς μὴ ἐξῇ κατηγορίας κατὰ τῶν ὀρθοδόξων ἐπισκόπων ὑπὲρ ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων ποιεῖσθαι. Αἱρετικοὺς δὲ λέγομεν, τοὺς τε πάλαι τῆς ἐκκλησίας ἀποκηρυχθέντας, καὶ τοὺς μετὰ ταῦτα ὑφ' ἡμῶν ἀναθεματισθέντας· πρὸς δὲ τούτοις, καὶ τοὺς τὴν πίστιν μὲν τὴν ὑγιῆ προσποιουμένους ὁμολογεῖν, ἀποσχίσαντας δὲ, καὶ ἀντισυνάγοντας τοῖς κανονικοῖς ἡμῶν ἐπισκόποις. Ἔπειτα δὲ, καὶ εἴ τινες τῶν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐπὶ αἰτίαις τισὶ προκατεγνωσμένοι εἶεν καὶ ἀποβεβλημένοι, ἢ ἀκοινώνητοι, εἴτε ἀπὸ κλήρου, εἴτε ἀπὸ λαϊκοῦ τάγματος, μηδὲ τοιούτοις ἐξεῖναι κατηγορεῖν ἐπισκόπου, πρὶν ἂν τὸ οἰκεῖον ἔγκλημα πρότερον ἀποδύσωνται. Ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς ὑπὸ κατηγορίαν προλαβοῦσαν ὄντας, μὴ πρότερον εἶναι δεκτοὺς εἰς ἐπισκόπου κατηγορίαν, ἢ ἑτέρων κληρικῶν πρὶν ἂν ἀθῴους ἑαυτοὺς τῶν ἐπαχθέντων αὐτοῖς ἀποδείξωσιν ἐγκλημάτων. Εἰ μέντοι τινὲς μήτε αἱρετικοί, μήτε ἀκοινώνητοι εἶεν, μήτε κατεγνωσμένοι, ἢ  προκατηγορημένοι ἐπί τισι πλημμελήμασι, λέγοιεν δὲ ἔχειν τινὰ ἐκκλησιαστικὴν κατὰ τοῦ ἐπισκόπου κατηγορίαν, τούτους κελεύει ἡ ἁγία σύνοδος, πρῶτον μὲν ἐπὶ τῶν τῆς ἐπαρχίας πάντων ἐπισκόπων ἐνίστασθαι τὰς κατηγορίας, καὶ ἐπ αὐτῶν ἐλέγχειν τὰ ἐγκλήματα τοῦ ἐν αἰτίαις τισὶν ἐπισκόπου· εἰ δὲ συμβαίη ἀδυνατῆσαι τοὺς ἐπαρχιώτας πρὸς διόρθωσιν τῶν ἐπιφερομένων ἐγκλημάτων τῷ ἐπισκόπῳ, τότε αὐτοὺς προσιέναι μείζονι συνόδῳ, τῶν τῆς διοικήσεως ἐκείνης ἐπισκόπων ὑπὲρ τῆς αἰτίας ταύτης συγκαλουμένων· καὶ μὴ πρότερον ἐνίστασθαι τὴν κατηγορίαν, πρὶν ἢ ἐγγράφως αὐτοὺς τὸν ἶσον αὐτοῖς ἐπιτιμήσασθαι κίνδυνον, εἴπερ ἐν τῇ τῶν πραγμάτων ἐξετάσει συκοφαντοῦντες τὸν κατηγορούμενον ἐπίσκοπον ἐλεγχθεῖεν. Εἰ δέ τις καταφρονήσας τῶν κατὰ τὰ προδηλωθέντα δεδογμένων, τολμήσειεν ἢ βασιλικὰς ἐνοχλεῖν ἀκοάς, ἢ κοσμικῶν ἀρχόντων δικαστήρια, ἢ οἰκουμενικὴν σύνοδον ταράσσειν, πάντας ἀτιμάσας τοὺς τῆς διοικήσεως ἐπισκόπους, τὸν τοιοῦτον τὸ παράπαν εἰς κατηγορίαν μὴ εἶναι δεκτόν, ὡς καθυβρίσαντα τοὺς κανόνας, καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν λυμηνάμενον εὐταξίαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οδ’ - Δ’ θ’, ιζ’, κα’ - Καρθαγένης η’, ιβ’, ιδ’, ιε’, ις’, κζ’, λς’, ϰς’, ρε’, ρλδ’, ρλζ’, ρλη’, ρλθ’ - Ἀντιοχείας ιβ’, ιδ’, ιε’ - Σαρδικῆς δ’

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ πολλοὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν εὐταξίαν συγχεῖν καὶ ἀνατρέπειν βουλόμενοι, φιλέχθρως καὶ συκοφαντικῶς αἰτίας τινὰς κατὰ τῶν οἰκονομούντων τὰς ἐκκλησίας ὀρθοδόξων ἐπισκόπων συμπλάσσουσιν, οὐδὲν ἕτερον, ἢ χραίνειν τὰς τῶν ἱερέων ὑπολήψεις, καὶ ταραχὰς τῶν εἰρηνευόντων λαῶν κατασκευάζειν ἐπιχειροῦντες· τούτου ἕνεκεν ἤρεσε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συνδραμόντων ἐπισκόπων, μὴ ἀνεξετάστως προσίεσθαι τοὺς κατηγόρους, μηδὲ πᾶσιν ἐπιτρέπειν τὰς κατηγορίας ποιεῖσθαι κατὰ τῶν οἰκονομούντων τὰς ἐκκλησίας, μηδὲ μὴν πάντας ἀποκλείειν. Ἀλλ' εἰ μὲν τις οἰκείαν τινὰ μέμψιν, τοὐτέστιν ἰδιωτικήν, ἐπαγάγοι τῷ ἐπισκόπῳ, ὡς πλεονεκτηθείς, ἢ ἄλλο τὶ παρὰ τὸ δίκαιον παρ' αὐτοῦ πεπονθώς, ἐπὶ τῶν τοιούτων κατηγοριῶν μὴ ἐξετάζεσθαι, μήτε πρόσωπον τοῦ κατηγόρου, μήτε τὴν θρησκείαν. Χρή γὰρ παντὶ τρόπῳ, τό τε συνειδὸς τοῦ ἐπισκόπου ἐλεύθερον εἶναι, καὶ τὸν ἀδικεῖσθαι λέγοντα, οἵας ἂν ᾖ θρησκείας, τῶν δικαίων τυγχάνειν. Εἰ δὲ ἐκκλησιαστικὸν εἴη τὸ ἐπιφερόμενον ἔγκλημα τῷ ἐπισκόπῳ, τότε δοκιμάζεσθαι χρή τῶν κατηγορούντων τὰ πρόσωπα· ἵνα, πρῶτον μὲν αἱρετικοῖς μὴ ἐξῇ κατηγορίας κατὰ τῶν ὀρθοδόξων ἐπισκόπων ὑπὲρ ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων ποιεῖσθαι. Αἱρετικοὺς δὲ λέγομεν, τοὺς τε πάλαι τῆς ἐκκλησίας ἀποκηρυχθέντας, καὶ τοὺς μετὰ ταῦτα ὑφ' ἡμῶν ἀναθεματισθέντας· πρὸς δὲ τούτοις, καὶ τοὺς τὴν πίστιν μὲν τὴν ὑγιῆ προσποιουμένους ὁμολογεῖν, ἀποσχίσαντας δὲ, καὶ ἀντισυνάγοντας τοῖς κανονικοῖς ἡμῶν ἐπισκόποις. Ἔπειτα δὲ, καὶ εἴ τινες τῶν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐπὶ αἰτίαις τισὶ προκατεγνωσμένοι εἶεν καὶ ἀποβεβλημένοι, ἢ ἀκοινώνητοι, εἴτε ἀπὸ κλήρου, εἴτε ἀπὸ λαϊκοῦ τάγματος, μηδὲ τοιούτοις ἐξεῖναι κατηγορεῖν ἐπισκόπου, πρὶν ἂν τὸ οἰκεῖον ἔγκλημα πρότερον ἀποδύσωνται. Ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς ὑπὸ κατηγορίαν προλαβοῦσαν ὄντας, μὴ πρότερον εἶναι δεκτοὺς εἰς ἐπισκόπου κατηγορίαν, ἢ ἑτέρων κληρικῶν πρὶν ἂν ἀθῴους ἑαυτοὺς τῶν ἐπαχθέντων αὐτοῖς ἀποδείξωσιν ἐγκλημάτων. Εἰ μέντοι τινὲς μήτε αἱρετικοί, μήτε ἀκοινώνητοι εἶεν, μήτε κατεγνωσμένοι, ἢ προκατηγορημένοι ἐπί τισι πλημμελήμασι, λέγοιεν δὲ ἔχειν τινὰ ἐκκλησιαστικὴν κατὰ τοῦ ἐπισκόπου κατηγορίαν, τούτους κελεύει ἡ ἁγία σύνοδος, πρῶτον μὲν ἐπὶ τῶν τῆς ἐπαρχίας πάντων ἐπισκόπων ἐνίστασθαι τὰς κατηγορίας, καὶ ἐπ αὐτῶν ἐλέγχειν τὰ ἐγκλήματα τοῦ ἐν αἰτίαις τισὶν ἐπισκόπου· εἰ δὲ συμβαίη ἀδυνατῆσαι τοὺς ἐπαρχιώτας πρὸς διόρθωσιν τῶν ἐπιφερομένων ἐγκλημάτων τῷ ἐπισκόπῳ, τότε αὐτοὺς προσιέναι μείζονι συνόδῳ, τῶν τῆς διοικήσεως ἐκείνης ἐπισκόπων ὑπὲρ τῆς αἰτίας ταύτης συγκαλουμένων· καὶ μὴ πρότερον ἐνίστασθαι τὴν κατηγορίαν, πρὶν ἢ ἐγγράφως αὐτοὺς τὸν ἶσον αὐτοῖς ἐπιτιμήσασθαι κίνδυνον, εἴπερ ἐν τῇ τῶν πραγμάτων ἐξετάσει συκοφαντοῦντες τὸν κατηγορούμενον ἐπίσκοπον ἐλεγχθεῖεν. Εἰ δέ τις καταφρονήσας τῶν κατὰ τὰ προδηλωθέντα δεδογμένων, τολμήσειεν ἢ βασιλικὰς ἐνοχλεῖν ἀκοάς, ἢ κοσμικῶν ἀρχόντων δικαστήρια, ἢ οἰκουμενικὴν σύνοδον ταράσσειν, πάντας ἀτιμάσας τοὺς τῆς διοικήσεως ἐπισκόπους, τὸν τοιοῦτον τὸ παράπαν εἰς κατηγορίαν μὴ εἶναι δεκτόν, ὡς καθυβρίσαντα τοὺς κανόνας, καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν λυμηνάμενον εὐταξίαν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οδ’ - Δ’ θ’, ιζ’, κα’ - Καρθαγένης η’, ιβ’, ιδ’, ιε’, ις’, κζ’, λς’, ϰς’, ρε’, ρλδ’, ρλζ’, ρλη’, ρλθ’ - Ἀντιοχείας ιβ’, ιδ’, ιε’ - Σαρδικῆς δ’

KanonasSEARCH:
Επειδη πολλοι την εκκλησιαστικην ευταξιαν συγχειν και ανατρεπειν βουλομενοι, φιλεχθρως και συκοφαντικως αιτιας τινας κατα των οικονομουντων τας εκκλησιας ορθοδοξων επισκοπων συμπλασσουσιν, ουδεν ετερον, η χραινειν τας των ιερεων υποληψεις, και ταραχας των ειρηνευοντων λαων κατασκευαζειν επιχειρουντες· τουτου ενεκεν ηρεσε τη αγια συνοδω των εν Κωνσταντινουπολει συνδραμοντων επισκοπων, μη ανεξεταστως προσιεσθαι τους κατηγορους, μηδε πασιν επιτρεπειν τας κατηγοριας ποιεισθαι κατα των οικονομουντων τας εκκλησιας, μηδε μην παντας αποκλειειν. Αλλ' ει μεν τις οικειαν τινα μεμψιν, τουτεστιν ιδιωτικην, επαγαγοι τω επισκοπω, ως πλεονεκτηθεις, η αλλο τι παρα το δικαιον παρ' αυτου πεπονθως, επι των τοιουτων κατηγοριων μη εξεταζεσθαι, μητε προσωπον του κατηγορου, μητε την θρησκειαν. Χρη γαρ παντι τροπω, το τε συνειδος του επισκοπου ελευθερον ειναι, και τον αδικεισθαι λεγοντα, οιας αν η θρησκειας,  των δικαιων τυγχανειν. Ει δε εκκλησιαστικον ειη το επιφερομενον εγκλημα τω επισκοπω, τοτε δοκιμαζεσθαι χρη των κατηγορουντων τα προσωπα· ινα, πρωτον μεν αιρετικοις μη εξη κατηγοριας κατα των ορθοδοξων επισκοπων υπερ εκκλησιαστικων πραγματων ποιεισθαι. Αιρετικους δε λεγομεν, τους τε παλαι της εκκλησιας αποκηρυχθεντας, και τους μετα ταυτα υφ' ημων αναθεματισθεντας· προς δε τουτοις, και τους την πιστιν μεν την υγιη προσποιουμενους ομολογειν, αποσχισαντας δε, και αντισυναγοντας τοις κανονικοις ημων επισκοποις. Επειτα δε, και ει τινες των απο της εκκλησιας επι αιτιαις τισι προκατεγνωσμενοι ειεν και αποβεβλημενοι, η ακοινωνητοι, ειτε απο κληρου, ειτε απο λαικου ταγματος, μηδε τοιουτοις εξειναι κατηγορειν επισκοπου, πριν αν το οικειον εγκλημα προτερον αποδυσωνται. Ομοιως δε και τους υπο κατηγοριαν προλαβουσαν οντας, μη προτερον ειναι δεκτους εις επισκοπου κατηγοριαν, η ετερων κληρικων πριν αν αθωους εαυτους των επαχθεντων αυτοις αποδειξωσιν εγκληματων. Ει μεντοι τινες μητε αιρετικοι, μητε ακοινωνητοι ειεν, μητε κατεγνωσμενοι, η  προκατηγορημενοι επι τισι πλημμελημασι, λεγοιεν δε εχειν τινα εκκλησιαστικην κατα του επισκοπου κατηγοριαν, τουτους κελευει η αγια συνοδος, πρωτον μεν επι των της επαρχιας παντων επισκοπων ενιστασθαι τας κατηγοριας, και επ αυτων ελεγχειν τα εγκληματα του εν αιτιαις τισιν επισκοπου· ει δε συμβαιη αδυνατησαι τους επαρχιωτας προς διορθωσιν των επιφερομενων εγκληματων τω επισκοπω, τοτε αυτους προσιεναι μειζονι συνοδω, των της διοικησεως εκεινης επισκοπων υπερ της αιτιας ταυτης συγκαλουμενων· και μη προτερον ενιστασθαι την κατηγοριαν, πριν η εγγραφως αυτους τον ισον αυτοις επιτιμησασθαι κινδυνον, ειπερ εν τη των πραγματων εξετασει συκοφαντουντες τον κατηγορουμενον επισκοπον ελεγχθειεν. Ει δε τις καταφρονησας των κατα τα προδηλωθεντα δεδογμενων, τολμησειεν η βασιλικας ενοχλειν ακοας, η κοσμικων αρχοντων δικαστηρια, η οικουμενικην συνοδον ταρασσειν, παντας ατιμασας τους της διοικησεως επισκοπους, τον τοιουτον το παραπαν εις κατηγοριαν μη ειναι δεκτον, ως καθυβρισαντα τους κανονας, και την εκκλησιαστικην λυμηναμενον ευταξιαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι οδ’ - Δ’ θ’, ιζ’, κα’ - Καρθαγενης η’, ιβ’, ιδ’, ιε’, ις’, κζ’, λς’, ϰς’, ρε’, ρλδ’, ρλζ’, ρλη’, ρλθ’ - Αντιοχειας ιβ’, ιδ’, ιε’ - Σαρδικης δ’


KanonasTitle:
Κανὼν ζ’ τῆς Β’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Περὶ τόν πῶς δεκτέον τοὺς αἰρετικούς.

KanonasTitleSearch:
Κανων ζ’ της Β’ Οικουμενικης Συνοδου
Περι τον πως δεκτεον τους αιρετικους.

KanonasTEXT:
Τοὺς προστιθεμένους τῇ ὀρθοδοξίᾳ, καὶ τῇ μερίδι τῶν σῳζομένων, ἀπὸ αἱρετικῶν, δεχόμεθα κατὰ τὴν ὑποτεταγμένην ἀκολουθίαν, καὶ συνήθειαν. Ἀρειανοὺς μὲν, καὶ Μακεδονιανούς, καὶ Σαββατιανούς, καὶ Ναυατιανούς, τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς Καθαροὺς καὶ Ἀριστερούς, καὶ τοὺς Τεσσαρεσκαιδεκατίτας, εἴτουν Τετραδίτας, καὶ Ἀπολλιναριστὰς, δεχόμεθα διδόντας λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζοντας πᾶσαν αἵρεσιν, μὴ φρονοῦσαν, ὡς φρονεῖ ἡ ἁγία τοῦ Θεοῦ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία, καὶ σφραγιζομένους, ἤτοι χριομένους, πρῶτον τῷ ἁγίῳ μύρῳ τό τε μέτωπον, καὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ τὰς ῥίνας, καὶ τὸ στόμα, καὶ τὰ ὦτα· καὶ σφραγίζοντες αὐτοὺς, λέγομεν· Σφραγὶς δωρεᾶς Πνεύματος Ἁγίου. Εὐνομιανοὺς μέντοι τοὺς εἰς μίαν κατάδυσιν βαπτιζομένους, καὶ Μοντανιστάς, τοὺς ἐνταῦθα λεγομένους Φρύγας, καὶ Σαβελλιανούς, τοὺς υἱοπατορίαν διδάσκοντας, καὶ ἕτερά τινα καὶ χαλεπὰ ποιοῦντας, καὶ τὰς ἄλλας πάσας αἱρέσεις· (ἐπειδὴ πολλοί εἰσιν ἐνταῦθα, μάλιστα οἱ ἀπὸ τῶν Γαλατῶν χώρας ὁρμώμενοι), πάντας τοὺς ὑπ αὐτῶν θέλοντας προστίθεσθαι τῇ ὀρθοδοξία, ὡς Ἕλληνας δεχόμεθα· καὶ τὴν πρώτην ἡμέραν ποιοῦμεν αὐτοὺς Χριστιανούς, τὴν δὲ δευτέραν κατηχουμένους· εἶτα τῇ τρίτῃ ἐξορκίζομεν αὐτοὺς, μετὰ τοῦ ἐμφυσᾶν τρίτον εἰς τὸ πρόσωπον, καὶ εἰς τὰ ὦτα, καὶ οὕτω κατηχοῦμεν αὐτοὺς, καὶ ποιοῦμεν χρονίζειν εἰς τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν γραφῶν, καὶ τότε αὐτοὺς βαπτίζομεν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μς’, μζ’, ξη’ - Α’ η’, ιθ’ - ΣΤ’ ϰε’ - Λαοδικείας ζ’, η’ - Καρθαγένης ξς’ - Βασιλείου α’, ε’, μζ’

KanonasHTML:
Τοὺς προστιθεμένους τῇ ὀρθοδοξίᾳ, καὶ τῇ μερίδι τῶν σῳζομένων, ἀπὸ αἱρετικῶν, δεχόμεθα κατὰ τὴν ὑποτεταγμένην ἀκολουθίαν, καὶ συνήθειαν. Ἀρειανοὺς μὲν, καὶ Μακεδονιανούς, καὶ Σαββατιανούς, καὶ Ναυατιανούς, τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς Καθαροὺς καὶ Ἀριστερούς, καὶ τοὺς Τεσσαρεσκαιδεκατίτας, εἴτουν Τετραδίτας, καὶ Ἀπολλιναριστὰς, δεχόμεθα διδόντας λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζοντας πᾶσαν αἵρεσιν, μὴ φρονοῦσαν, ὡς φρονεῖ ἡ ἁγία τοῦ Θεοῦ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία, καὶ σφραγιζομένους, ἤτοι χριομένους, πρῶτον τῷ ἁγίῳ μύρῳ τό τε μέτωπον, καὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ τὰς ῥίνας, καὶ τὸ στόμα, καὶ τὰ ὦτα· καὶ σφραγίζοντες αὐτοὺς, λέγομεν· Σφραγὶς δωρεᾶς Πνεύματος Ἁγίου. Εὐνομιανοὺς μέντοι τοὺς εἰς μίαν κατάδυσιν βαπτιζομένους, καὶ Μοντανιστάς, τοὺς ἐνταῦθα λεγομένους Φρύγας, καὶ Σαβελλιανούς, τοὺς υἱοπατορίαν διδάσκοντας, καὶ ἕτερά τινα καὶ χαλεπὰ ποιοῦντας, καὶ τὰς ἄλλας πάσας αἱρέσεις· (ἐπειδὴ πολλοί εἰσιν ἐνταῦθα, μάλιστα οἱ ἀπὸ τῶν Γαλατῶν χώρας ὁρμώμενοι), πάντας τοὺς ὑπ αὐτῶν θέλοντας προστίθεσθαι τῇ ὀρθοδοξία, ὡς Ἕλληνας δεχόμεθα· καὶ τὴν πρώτην ἡμέραν ποιοῦμεν αὐτοὺς Χριστιανούς, τὴν δὲ δευτέραν κατηχουμένους· εἶτα τῇ τρίτῃ ἐξορκίζομεν αὐτοὺς, μετὰ τοῦ ἐμφυσᾶν τρίτον εἰς τὸ πρόσωπον, καὶ εἰς τὰ ὦτα, καὶ οὕτω κατηχοῦμεν αὐτοὺς, καὶ ποιοῦμεν χρονίζειν εἰς τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν γραφῶν, καὶ τότε αὐτοὺς βαπτίζομεν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μς’, μζ’, ξη’ - Α’ η’, ιθ’ - ΣΤ’ ϰε’ - Λαοδικείας ζ’, η’ - Καρθαγένης ξς’ - Βασιλείου α’, ε’, μζ’

KanonasSEARCH:
Τους προστιθεμενους τη ορθοδοξια, και τη μεριδι των σωζομενων, απο αιρετικων, δεχομεθα κατα την υποτεταγμενην ακολουθιαν, και συνηθειαν. Αρειανους μεν, και Μακεδονιανους, και Σαββατιανους, και Ναυατιανους, τους λεγοντας εαυτους Καθαρους και Αριστερους, και τους Τεσσαρεσκαιδεκατιτας, ειτουν Τετραδιτας, και Απολλιναριστας, δεχομεθα διδοντας λιβελλους, και αναθεματιζοντας πασαν αιρεσιν, μη φρονουσαν, ως φρονει η αγια του Θεου καθολικη και αποστολικη εκκλησια, και σφραγιζομενους, ητοι χριομενους, πρωτον τω αγιω μυρω το τε μετωπον, και τους οφθαλμους, και τας ρινας, και το στομα, και τα ωτα· και σφραγιζοντες αυτους, λεγομεν· Σφραγις δωρεας Πνευματος Αγιου. Ευνομιανους μεντοι τους εις μιαν καταδυσιν βαπτιζομενους, και Μοντανιστας, τους ενταυθα λεγομενους Φρυγας, και Σαβελλιανους, τους υιοπατοριαν διδασκοντας, και ετερα τινα και χαλεπα ποιουντας, και τας αλλας πασας αιρεσεις· (επειδη πολλοι εισιν ενταυθα, μαλιστα οι απο των Γαλατων χωρας ορμωμενοι), παντας τους υπ αυτων θελοντας προστιθεσθαι τη ορθοδοξια, ως Ελληνας δεχομεθα· και την πρωτην ημεραν ποιουμεν αυτους Χριστιανους, την δε δευτεραν κατηχουμενους· ειτα τη τριτη εξορκιζομεν αυτους, μετα του εμφυσαν τριτον εις το προσωπον, και εις τα ωτα, και ουτω κατηχουμεν αυτους, και ποιουμεν χρονιζειν εις την εκκλησιαν, και ακροασθαι των γραφων, και τοτε αυτους βαπτιζομεν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μς’, μζ’, ξη’ - Α’ η’, ιθ’ - ΣΤ’ ϰε’ - Λαοδικειας ζ’, η’ - Καρθαγενης ξς’ - Βασιλειου α’, ε’, μζ’


KanonasTitle:
Κανὼν η’ τῆς Β’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. (Ἐν τῷ Πηδαλίῳ παραλείπεται.)

KanonasTitleSearch:
Κανων η’ της Β’ Οικουμενικης Συνοδου. (Εν τω Πηδαλιω παραλειπεται.)

KanonasTEXT:
Ἀριστηνὸς. Οἱ καταδύσει μιᾷ βαπτιζόμενοι Εὐνομιανοί, Σεβελλιανοί, καὶ Φρύγες, ὡς Ἕλληνες δεχέσθωσαν.
Οὗτοι καὶ βαπτίζονται καὶ χρίονται, ὅτι ὡς Ἕλληνες παραδέχονται∙ καὶ καιρὸν ἱκανὸν πρὸ τοῦ βαπτίσματος κατηχοῦνται, καὶ τῶν θείων γραφῶν ἀκροῶνται.

KanonasHTML:
Ἀριστηνὸς. Οἱ καταδύσει μιᾷ βαπτιζόμενοι Εὐνομιανοί, Σεβελλιανοί, καὶ Φρύγες, ὡς Ἕλληνες δεχέσθωσαν.

Οὗτοι καὶ βαπτίζονται καὶ χρίονται, ὅτι ὡς Ἕλληνες παραδέχονται∙ καὶ καιρὸν ἱκανὸν πρὸ τοῦ βαπτίσματος κατηχοῦνται, καὶ τῶν θείων γραφῶν ἀκροῶνται.

KanonasSEARCH:
Αριστηνος. Οι καταδυσει μια βαπτιζομενοι Ευνομιανοι, Σεβελλιανοι, και Φρυγες, ως Ελληνες δεχεσθωσαν.
Ουτοι και βαπτιζονται και χριονται, οτι ως Ελληνες παραδεχονται∙ και καιρον ικανον προ του βαπτισματος κατηχουνται, και των θειων γραφων ακροωνται.


KanonasTitle:
Κανὼν α’ τῆς Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ Κελεστίου τὸν αἱρετικοῦ, καὶ τῶν αὐτοῦ ὀπαδῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων α’ της Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι Κελεστιου τον αιρετικου, και των αυτου οπαδων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ ἐχρῆν καὶ τοὺς ἀπολειφθέντας τῆς ἁγίας συνόδου, καὶ μείναντας κατὰ χώραν ἤ πόλιν, διά τινα αἰτίαν. ἢ ἐκκλησιαστικήν, ἢ σωματικήν, μὴ ἀγνοῆσαι τὰ ἐν αὐτῇ τετυπωμένα, γνωρίζομεν τῇ ὑμετέρᾳ ἁγιότητι καὶ ἀγάπῃ, ὅτι περ, εἴ τις μητροπολίτης τῆς ἐπαρχίας, ἀποστατήσας τῆς ἁγίας καὶ οἰκουμενικῆς συνόδου, προσέθετο τῷ τῆς ἀποστασίας συνεδρίῳ, ἤ μετὰ τοῦτο προστεθείη, ἢ τὰ Κελεστίου ἐφρόνησεν, ἢ φρονήσει, οὗτος κατὰ τῶν τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπων διαπράττεσθαί τι οὐδαμῶς δύναται, πάσης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας ἐντεῦθεν ἤδη ὑπὸ τῆς συνόδου ἐκβεβλημένος, καὶ ἀνενέργητος ὑπάρχων. Ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς τοῖς τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόποις, καὶ τοῖς πέριξ μητροπολίταις, τοῖς τὰ τῆς ὀρθοδοξίας φρονοῦσιν, ὑποκείσεται εἰς τὸ πάντῃ καὶ τοῦ βαθμοῦ τῆς ἐπισκοπῆς ἐκβληθῆναι.

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ ἐχρῆν καὶ τοὺς ἀπολειφθέντας τῆς ἁγίας συνόδου, καὶ μείναντας κατὰ χώραν ἤ πόλιν, διά τινα αἰτίαν. ἢ ἐκκλησιαστικήν, ἢ σωματικήν, μὴ ἀγνοῆσαι τὰ ἐν αὐτῇ τετυπωμένα, γνωρίζομεν τῇ ὑμετέρᾳ ἁγιότητι καὶ ἀγάπῃ, ὅτι περ, εἴ τις μητροπολίτης τῆς ἐπαρχίας, ἀποστατήσας τῆς ἁγίας καὶ οἰκουμενικῆς συνόδου, προσέθετο τῷ τῆς ἀποστασίας συνεδρίῳ, ἤ μετὰ τοῦτο προστεθείη, ἢ τὰ Κελεστίου ἐφρόνησεν, ἢ φρονήσει, οὗτος κατὰ τῶν τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπων διαπράττεσθαί τι οὐδαμῶς δύναται, πάσης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας ἐντεῦθεν ἤδη ὑπὸ τῆς συνόδου ἐκβεβλημένος, καὶ ἀνενέργητος ὑπάρχων. Ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς τοῖς τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόποις, καὶ τοῖς πέριξ μητροπολίταις, τοῖς τὰ τῆς ὀρθοδοξίας φρονοῦσιν, ὑποκείσεται εἰς τὸ πάντῃ καὶ τοῦ βαθμοῦ τῆς ἐπισκοπῆς ἐκβληθῆναι.

KanonasSEARCH:
Επειδη εχρην και τους απολειφθεντας της αγιας συνοδου, και μειναντας κατα χωραν η πολιν, δια τινα αιτιαν. η εκκλησιαστικην, η σωματικην, μη αγνοησαι τα εν αυτη τετυπωμενα, γνωριζομεν τη υμετερα αγιοτητι και αγαπη, οτι περ, ει τις μητροπολιτης της επαρχιας, αποστατησας της αγιας και οικουμενικης συνοδου, προσεθετο τω της αποστασιας συνεδριω, η μετα τουτο προστεθειη, η τα Κελεστιου εφρονησεν, η φρονησει, ουτος κατα των της επαρχιας επισκοπων διαπραττεσθαι τι ουδαμως δυναται, πασης εκκλησιαστικης κοινωνιας εντευθεν ηδη υπο της συνοδου εκβεβλημενος, και ανενεργητος υπαρχων. Αλλα και αυτοις τοις της επαρχιας επισκοποις, και τοις περιξ μητροπολιταις, τοις τα της ορθοδοξιας φρονουσιν, υποκεισεται εις το παντη και του βαθμου της επισκοπης εκβληθηναι.


KanonasTitle:
Κανὼν β’ τῆς Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ ἀποστατῶν ἐπισκόπων.

KanonasTitleSearch:
Κανων β’ της Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι αποστατων επισκοπων.

KanonasTEXT:
Εἰ δέ τινες ἐπαρχιῶται ἐπίσκοποι ἀπελείφθησαν τῆς ἁγίας συνόδου, καὶ τῇ ἀποστασίᾳ προσετέθησαν, ἢ προστεθῆναι πειραθεῖεν, ἢ καὶ ὑπογράψαντες τῇ Νεστορίου καθαιρέσει, ἐπαλινδρόμησαν πρὸς τὸ τῆς ἀποστασίας συνέδριον· τούτους πάντῃ κατὰ τὸ δόξαν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ ἀλλοτρίους εἶναι τῆς ἱερωσύνης, καὶ τοῦ βαθμοῦ ἐκπίπτειν.

KanonasHTML:
Εἰ δέ τινες ἐπαρχιῶται ἐπίσκοποι ἀπελείφθησαν τῆς ἁγίας συνόδου, καὶ τῇ ἀποστασίᾳ προσετέθησαν, ἢ προστεθῆναι πειραθεῖεν, ἢ καὶ ὑπογράψαντες τῇ Νεστορίου καθαιρέσει, ἐπαλινδρόμησαν πρὸς τὸ τῆς ἀποστασίας συνέδριον· τούτους πάντῃ κατὰ τὸ δόξαν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ ἀλλοτρίους εἶναι τῆς ἱερωσύνης, καὶ τοῦ βαθμοῦ ἐκπίπτειν.

KanonasSEARCH:
Ει δε τινες επαρχιωται επισκοποι απελειφθησαν της αγιας συνοδου, και τη αποστασια προσετεθησαν, η προστεθηναι πειραθειεν, η και υπογραψαντες τη Νεστοριου καθαιρεσει, επαλινδρομησαν προς το της αποστασιας συνεδριον· τουτους παντη κατα το δοξαν τη αγια συνοδω αλλοτριους ειναι της ιερωσυνης, και του βαθμου εκπιπτειν.


KanonasTitle:
Κανὼν γ’ τῆς Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ κληρικῶν εὐσεβῶν καθαιρεθέντων διὰ τὴν εὐσέβειαν.

KanonasTitleSearch:
Κανων γ’ της Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι κληρικων ευσεβων καθαιρεθεντων δια την ευσεβειαν.

KanonasTEXT:
Εἰ δέ τινες τῶν ἐν ἑκάστῃ πόλει, ἤ χώρᾳ κληρικῶν, ὑπὸ Νεστορίου, καὶ τῶν σῦν αὐτῷ ὄντων, τῆς ἱερωσύνης ἐκωλύθησαν διὰ τὸ ὀρθῶς φρονεῖν, ἐδικαιώσαμεν καὶ τούτους τὸν ἴδιον ἀπολαβεῖν βαθμόν. Κοινῶς δὲ τοὺς τῇ ὀρθοδόξῳ καὶ οἰκουμενικῇ συνόδῳ συμφρονοῦντας κληρικούς, κελεύομεν τοῖς ἀποστατήσασιν, ἤ ἀφισταμένοις ἐπισκόποις, μηδ’ ὅλως ὑποκεῖσθαι κατὰ μηδένα τρόπον.

KanonasHTML:
Εἰ δέ τινες τῶν ἐν ἑκάστῃ πόλει, ἤ χώρᾳ κληρικῶν, ὑπὸ Νεστορίου, καὶ τῶν σῦν αὐτῷ ὄντων, τῆς ἱερωσύνης ἐκωλύθησαν διὰ τὸ ὀρθῶς φρονεῖν, ἐδικαιώσαμεν καὶ τούτους τὸν ἴδιον ἀπολαβεῖν βαθμόν. Κοινῶς δὲ τοὺς τῇ ὀρθοδόξῳ καὶ οἰκουμενικῇ συνόδῳ συμφρονοῦντας κληρικούς, κελεύομεν τοῖς ἀποστατήσασιν, ἤ ἀφισταμένοις ἐπισκόποις, μηδ’ ὅλως ὑποκεῖσθαι κατὰ μηδένα τρόπον.

KanonasSEARCH:
Ει δε τινες των εν εκαστη πολει, η χωρα κληρικων, υπο Νεστοριου, και των συν αυτω οντων, της ιερωσυνης εκωλυθησαν δια το ορθως φρονειν, εδικαιωσαμεν και τουτους τον ιδιον απολαβειν βαθμον. Κοινως δε τους τη ορθοδοξω και οικουμενικη συνοδω συμφρονουντας κληρικους, κελευομεν τοις αποστατησασιν, η αφισταμενοις επισκοποις, μηδ’ ολως υποκεισθαι κατα μηδενα τροπον.


KanonasTitle:
Κανὼν δ’ τῆς Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ κληρικῶν Νεστοριανῶν καὶ Κελεστιανῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων δ’ της Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι κληρικων Νεστοριανων και Κελεστιανων.

KanonasTEXT:
Εἰ δέ τινες ἀποστατήσαιεν τῶν κληρικῶν, καὶ τολμήσαιεν ἢ κατ' ἰδίαν, ἢ δημοσίᾳ, τὰ Νεστορίου, ἢ τὰ Κελεστίου φρονῆσαι, καὶ τούτους καθῃρημένους ὑπὸ τῆς ἁγίας συνόδου δεδικαίωται.

KanonasHTML:
Εἰ δέ τινες ἀποστατήσαιεν τῶν κληρικῶν, καὶ τολμήσαιεν ἢ κατ' ἰδίαν, ἢ δημοσίᾳ, τὰ Νεστορίου, ἢ τὰ Κελεστίου φρονῆσαι, καὶ τούτους καθῃρημένους ὑπὸ τῆς ἁγίας συνόδου δεδικαίωται.

KanonasSEARCH:
Ει δε τινες αποστατησαιεν των κληρικων, και τολμησαιεν η κατ' ιδιαν, η δημοσια, τα Νεστοριου, η τα Κελεστιου φρονησαι, και τουτους καθηρημενους υπο της αγιας συνοδου δεδικαιωται.


KanonasTitle:
Κανὼν ε’ τῆς Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν καθῃρημένων μὲν κληρικῶν, ἐκχωρηθέντων δὲ ὑπὸ τῶν Νεστοριανῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ε’ της Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των καθηρημενων μεν κληρικων, εκχωρηθεντων δε υπο των Νεστοριανων.

KanonasTEXT:
Ὅσοι δὲ ἐπὶ ἀτόποις πράξεσι κατεκρίθησαν ὑπὸ τῆς ἁγίας συνόδου, ἢ ὑπὸ τῶν οἰκείων ἐπισκόπων, καὶ τούτοις ἀκανονίστως, κατὰ τὴν ἐν ἅπασιν ἀδιαφορίαν αὐτοῦ, ὁ Νεστόριος, καὶ οἱ τὰ αὐτοῦ φρονοῦντες, ἀποδοῦναι ἐπειράθησαν, ἢ πειραθεῖεν, κοινωνίαν, ἢ βαθμὸν ἀνωφελήτους εἶναι, καὶ μένειν οὐδὲν ἦττον καθῃρημένους ἐδικαιώσαμεν.

KanonasHTML:
Ὅσοι δὲ ἐπὶ ἀτόποις πράξεσι κατεκρίθησαν ὑπὸ τῆς ἁγίας συνόδου, ἢ ὑπὸ τῶν οἰκείων ἐπισκόπων, καὶ τούτοις ἀκανονίστως, κατὰ τὴν ἐν ἅπασιν ἀδιαφορίαν αὐτοῦ, ὁ Νεστόριος, καὶ οἱ τὰ αὐτοῦ φρονοῦντες, ἀποδοῦναι ἐπειράθησαν, ἢ πειραθεῖεν, κοινωνίαν, ἢ βαθμὸν ἀνωφελήτους εἶναι, καὶ μένειν οὐδὲν ἦττον καθῃρημένους ἐδικαιώσαμεν.

KanonasSEARCH:
Οσοι δε επι ατοποις πραξεσι κατεκριθησαν υπο της αγιας συνοδου, η υπο των οικειων επισκοπων, και τουτοις ακανονιστως, κατα την εν απασιν αδιαφοριαν αυτου, ο Νεστοριος, και οι τα αυτου φρονουντες, αποδουναι επειραθησαν, η πειραθειεν, κοινωνιαν, η βαθμον ανωφελητους ειναι, και μενειν ουδεν ηττον καθηρημενους εδικαιωσαμεν.


KanonasTitle:
Κανὼν ς’ τῆς Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν πειρασαμένων ἀκυρῶσαι τὰ πρακτικὰ ταύτης τῆς συνόδου.

KanonasTitleSearch:
Κανων ς’ της Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των πειρασαμενων ακυρωσαι τα πρακτικα ταυτης της συνοδου.

KanonasTEXT:
Ὁμοίως δὲ καὶ εἴ τινες βουληθεῖεν, τὰ περὶ ἑκάστου πεπραγμένα ἐν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ, τῇ ἐν Ἐφέσῳ, οἰῳσδήποτε τρόπῳ παρασαλεύειν, ἡ ἁγία σύνοδος ὥρισεν, εἰ μὲν ἐπίσκοποι εἶεν, ἤ κληρικοί, τοῦ οἰκείου παντελῶς ἀποπίπτειν βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκοί, ἀκοινωνήτους ὑπάρχειν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Καρθαγένης ϰδ’.

KanonasHTML:
Ὁμοίως δὲ καὶ εἴ τινες βουληθεῖεν, τὰ περὶ ἑκάστου πεπραγμένα ἐν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ, τῇ ἐν Ἐφέσῳ, οἰῳσδήποτε τρόπῳ παρασαλεύειν, ἡ ἁγία σύνοδος ὥρισεν, εἰ μὲν ἐπίσκοποι εἶεν, ἤ κληρικοί, τοῦ οἰκείου παντελῶς ἀποπίπτειν βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκοί, ἀκοινωνήτους ὑπάρχειν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Καρθαγένης ϰδ’.

KanonasSEARCH:
Ομοιως δε και ει τινες βουληθειεν, τα περι εκαστου πεπραγμενα εν τη αγια συνοδω, τη εν Εφεσω, οιωσδηποτε τροπω παρασαλευειν, η αγια συνοδος ωρισεν, ει μεν επισκοποι ειεν, η κληρικοι, του οικειου παντελως αποπιπτειν βαθμου· ει δε λαικοι, ακοινωνητους υπαρχειν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Καρθαγενης ϰδ’.


KanonasTitle:
Κανὼν ζ’ τῆς Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν ἐναλλασσόντων τὴν τῆς ἐν Νίκαιᾳ πίστιν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ζ’ της Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των εναλλασσοντων την της εν Νικαια πιστιν.

KanonasTEXT:
Τούτων ἀναγνωσθέντων, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, ἑτέραν πίστιν μηδενὶ ἐξεῖναι προφέρειν, ἤγουν συγγράφειν, ἤ συντιθέναι, παρὰ τὴν ὁρισθεῖσαν παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων, τῶν ἐν τῇ Νικαέων συναχθέντων πόλει, σὺν ἁγίῳ Πνεύματι. Τοὺς δὲ τολμῶντας ἤ συντιθέναι πίστιν ἑτέραν, ἤγουν προσκομίζειν, ἤ προφέρειν τοῖς θέλουσιν ἐπιστρέφειν εἰς ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας, ἢ ἐξ ἑλληνισμοῦ, ἢ ἐξ ἰουδαϊσμοῦ, ἤγουν ἐξ αἱρέσεως οἰασδηποτοῦν· τούτους, εἰ μὲν εἶεν ἐπίσκοποι, ἤ κληρικοί, ἀλλοτρίους εἶναι τοὺς ἐπισκόπους τῆς ἐπισκοπῆς, καὶ τοὺς κληρικοὺς τοῦ κλήρου· εἰ δὲ λαϊκοὶ εἶεν, ἀναθεματίζεσθαι. Κατὰ τὸν ἴσον δὲ τρόπον, εἰ φωραθεῖέν τινες, εἴτε ἐπίσκοποι, εἴτε κληρικοί, εἴτε λαϊκοί, ἢ φρονοῦντες, ἢ διδάσκοντες τὰ ἐν τῇ προκομισθείσῃ ἐκθέσει παρὰ Χαρισίου τοῦ πρεσβυτέρου, περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἤγουν τὰ μιαρὰ καὶ διεστραμμένα τοῦ Νεστορίου δόγματα, ἃ καὶ ὑποτέτακται, ὑποκείσθωσαν τῇ ἀποφάσει τῆς ἁγίας ταύτης καὶ οἰκουμενικῆς συνόδου· ὥστε δηλονότι, τὸν μὲν ἐπίσκοπον, ἁπαλλοτριοῦσθαι τῆς ἐπισκοπῆς, καὶ εἶναι καθῃρημένον· τὸν δὲ κληρικόν, ὁμοίως ἐκπίπτειν τοῦ κλήρου· εἰ δὲ λαϊκός τις εἴη, καὶ οὗτος ἀναθεματιζέσθω, καθὰ προείρηται.

KanonasHTML:
Τούτων ἀναγνωσθέντων, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, ἑτέραν πίστιν μηδενὶ ἐξεῖναι προφέρειν, ἤγουν συγγράφειν, ἤ συντιθέναι, παρὰ τὴν ὁρισθεῖσαν παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων, τῶν ἐν τῇ Νικαέων συναχθέντων πόλει, σὺν ἁγίῳ Πνεύματι. Τοὺς δὲ τολμῶντας ἤ συντιθέναι πίστιν ἑτέραν, ἤγουν προσκομίζειν, ἤ προφέρειν τοῖς θέλουσιν ἐπιστρέφειν εἰς ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας, ἢ ἐξ ἑλληνισμοῦ, ἢ ἐξ ἰουδαϊσμοῦ, ἤγουν ἐξ αἱρέσεως οἰασδηποτοῦν· τούτους, εἰ μὲν εἶεν ἐπίσκοποι, ἤ κληρικοί, ἀλλοτρίους εἶναι τοὺς ἐπισκόπους τῆς ἐπισκοπῆς, καὶ τοὺς κληρικοὺς τοῦ κλήρου· εἰ δὲ λαϊκοὶ εἶεν, ἀναθεματίζεσθαι. Κατὰ τὸν ἴσον δὲ τρόπον, εἰ φωραθεῖέν τινες, εἴτε ἐπίσκοποι, εἴτε κληρικοί, εἴτε λαϊκοί, ἢ φρονοῦντες, ἢ διδάσκοντες τὰ ἐν τῇ προκομισθείσῃ ἐκθέσει παρὰ Χαρισίου τοῦ πρεσβυτέρου, περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἤγουν τὰ μιαρὰ καὶ διεστραμμένα τοῦ Νεστορίου δόγματα, ἃ καὶ ὑποτέτακται, ὑποκείσθωσαν τῇ ἀποφάσει τῆς ἁγίας ταύτης καὶ οἰκουμενικῆς συνόδου· ὥστε δηλονότι, τὸν μὲν ἐπίσκοπον, ἁπαλλοτριοῦσθαι τῆς ἐπισκοπῆς, καὶ εἶναι καθῃρημένον· τὸν δὲ κληρικόν, ὁμοίως ἐκπίπτειν τοῦ κλήρου· εἰ δὲ λαϊκός τις εἴη, καὶ οὗτος ἀναθεματιζέσθω, καθὰ προείρηται.

KanonasSEARCH:
Τουτων αναγνωσθεντων, ωρισεν η αγια συνοδος, ετεραν πιστιν μηδενι εξειναι προφερειν, ηγουν συγγραφειν, η συντιθεναι, παρα την ορισθεισαν παρα των αγιων Πατερων, των εν τη Νικαεων συναχθεντων πολει, συν αγιω Πνευματι. Τους δε τολμωντας η συντιθεναι πιστιν ετεραν, ηγουν προσκομιζειν, η προφερειν τοις θελουσιν επιστρεφειν εις επιγνωσιν της αληθειας, η εξ ελληνισμου, η εξ ιουδαισμου, ηγουν εξ αιρεσεως οιασδηποτουν· τουτους, ει μεν ειεν επισκοποι, η κληρικοι, αλλοτριους ειναι τους επισκοπους της επισκοπης, και τους κληρικους του κληρου· ει δε λαικοι ειεν, αναθεματιζεσθαι. Κατα τον ισον δε τροπον, ει φωραθειεν τινες, ειτε επισκοποι, ειτε κληρικοι, ειτε λαικοι, η φρονουντες, η διδασκοντες τα εν τη προκομισθειση εκθεσει παρα Χαρισιου του πρεσβυτερου, περι της ενανθρωπησεως του μονογενους Υιου του Θεου, ηγουν τα μιαρα και διεστραμμενα του Νεστοριου δογματα, α και υποτετακται, υποκεισθωσαν τη αποφασει της αγιας ταυτης και οικουμενικης συνοδου· ωστε δηλονοτι, τον μεν επισκοπον, απαλλοτριουσθαι της επισκοπης, και ειναι καθηρημενον· τον δε κληρικον, ομοιως εκπιπτειν του κληρου· ει δε λαικος τις ειη, και ουτος αναθεματιζεσθω, καθα προειρηται.


KanonasTitle:
Κανὼν η’ τῆς Γ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ὁ Ἀντιοχείας μὴ ἐκλεγέτω τοὺς Κύπρου ἐπισκόπους.

KanonasTitleSearch:
Κανων η’ της Γ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Ο Αντιοχειας μη εκλεγετω τους Κυπρου επισκοπους.

KanonasTEXT:
Πρᾶγμα παρὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσμοὺς καὶ τοὺς κανόνας τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καινοτομούμενον, καὶ τῆς πάντων ἐλευθερίας ἁπτόμενον, προσήγγειλεν ὁ θεοφιλέστατος συνεπίσκοπος Ῥηγῖνος, καὶ οἱ σῦν αὐτῷ θεοφιλέστατοι ἐπίσκοποι τῆς Κυπρίων ἐπαρχίας, Ζήνων καὶ Εὐάγριος. Ὅθεν, ἐπειδὴ τὰ κοινὰ πάθη μείζονος δεῖται τῆς θεραπείας, ὡς καὶ μείζονα τὴν βλάβην φέροντα, καὶ μάλιστα, εἰ μηδὲ ἔθος ἀρχαῖον παρηκολούθησεν, ὥστε τὸν ἐπίσκοπον τῆς Ἀντιοχέων πόλεως τάς ἐν Κύπρῳ ποιεῖσθαι χειροτονίας, καθὰ διὰ τῶν λιβέλλων καὶ τῶν οἰκείων φωνῶν ἐδίδαξαν οἱ εὐλαβέστατοι ἄνδρες, οἱ τὴν πρόσοδον τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ ποιησάμενοι, ἕξουσι τὸ ἀνεπηρέαστον καὶ ἀβίαστον οἱ τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν, τῶν κατὰ τὴν Κύπρον, προεστῶτες, κατὰ τοὺς κανόνας τῶν ὁσίων Πατέρων, καὶ τὴν ἀρχαίαν συνήθειαν, δι’ ἑαυτῶν τάς χειροτονίας τῶν εὐλαβεστάτων ἐπισκόπων ποιούμενοι· τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων διοικήσεων, καὶ τῶν ἁπανταχοῦ ἐπαρχιῶν παραφυλαχθήσεται· ὥστε μηδένα τῶν θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων ἐπαρχίαν ἑτέραν, οὐκ οὖσαν ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς ὑπὸ τὴν αὐτοῦ, ἤγουν τῶν πρὸ αὐτοῦ χεῖρα καταλαμβάνειν· ἀλλ’ εἰ καί τις κατέλαβε, καὶ ὑφ’ ἑαυτὸν πεποίηται, βιασάμενος, ταύτην ἀποδιδόναι· ἵνα μὴ τῶν Πατέρων οἱ κανόνες παραβαίνονται, μηδὲ ἐν ἱερουργίας προσχήματι, ἐξουσίας τῦφος κοσμικῆς περεισδύηται, μηδὲ λάθωμεν τὴν ἐλευθερίαν κατὰ μικρὸν ἀπολέσαντες, ἥν ἡμῖν ἐδωρήσατο τῷ ἰδίῳ αἵματι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ὁ πάντων ἀνθρώπων ἐλευθερωτής. Ἔδοξε τοίνυν τῇ ἁγὶᾳ καὶ οἰκουμενικῇ συνόδῳ, σῴζεσθαι ἑκάστῃ ἐπαρχὶα καθαρά καὶ ἀβίαστα τὰ αὐτῇ προσόντα δίκαια ἐξ ἀρχῆς καὶ ἄνωθεν, κατὰ τὸ πάλαι κρατῆσαν ἔθος, ἄδειαν ἔχοντος ἑκάστου μητροπολίτου τὰ ἴσα τῶν πεπραγμένων πρὸς τὸ οἰκεῖον ἀσφαλὲς ἐκλαβεῖν. Εἰ δέ τις μαχόμενον τύπον τοῖς νῦν ὡρισμένοις προκομίσοι, ἄκυρον τοῦτον εἶναι ἔδοξε τῇ ἁγὶᾳ πάσῃ οἰκουμενικῇ συνόδῳ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’, λε’ - Α’ ς’, ζ’ - Β’ β’ - ΣΤ’ κ’, λς’, λθ’ - Ἀντιοχείας θ’, ιγ’, κβ’ - Σαρδικῆς γ’, ια, ιβ’.

KanonasHTML:
Πρᾶγμα παρὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσμοὺς καὶ τοὺς κανόνας τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καινοτομούμενον, καὶ τῆς πάντων ἐλευθερίας ἁπτόμενον, προσήγγειλεν ὁ θεοφιλέστατος συνεπίσκοπος Ῥηγῖνος, καὶ οἱ σῦν αὐτῷ θεοφιλέστατοι ἐπίσκοποι τῆς Κυπρίων ἐπαρχίας, Ζήνων καὶ Εὐάγριος. Ὅθεν, ἐπειδὴ τὰ κοινὰ πάθη μείζονος δεῖται τῆς θεραπείας, ὡς καὶ μείζονα τὴν βλάβην φέροντα, καὶ μάλιστα, εἰ μηδὲ ἔθος ἀρχαῖον παρηκολούθησεν, ὥστε τὸν ἐπίσκοπον τῆς Ἀντιοχέων πόλεως τάς ἐν Κύπρῳ ποιεῖσθαι χειροτονίας, καθὰ διὰ τῶν λιβέλλων καὶ τῶν οἰκείων φωνῶν ἐδίδαξαν οἱ εὐλαβέστατοι ἄνδρες, οἱ τὴν πρόσοδον τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ ποιησάμενοι, ἕξουσι τὸ ἀνεπηρέαστον καὶ ἀβίαστον οἱ τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν, τῶν κατὰ τὴν Κύπρον, προεστῶτες, κατὰ τοὺς κανόνας τῶν ὁσίων Πατέρων, καὶ τὴν ἀρχαίαν συνήθειαν, δι’ ἑαυτῶν τάς χειροτονίας τῶν εὐλαβεστάτων ἐπισκόπων ποιούμενοι· τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων διοικήσεων, καὶ τῶν ἁπανταχοῦ ἐπαρχιῶν παραφυλαχθήσεται· ὥστε μηδένα τῶν θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων ἐπαρχίαν ἑτέραν, οὐκ οὖσαν ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς ὑπὸ τὴν αὐτοῦ, ἤγουν τῶν πρὸ αὐτοῦ χεῖρα καταλαμβάνειν· ἀλλ’ εἰ καί τις κατέλαβε, καὶ ὑφ’ ἑαυτὸν πεποίηται, βιασάμενος, ταύτην ἀποδιδόναι· ἵνα μὴ τῶν Πατέρων οἱ κανόνες παραβαίνονται, μηδὲ ἐν ἱερουργίας προσχήματι, ἐξουσίας τῦφος κοσμικῆς περεισδύηται, μηδὲ λάθωμεν τὴν ἐλευθερίαν κατὰ μικρὸν ἀπολέσαντες, ἥν ἡμῖν ἐδωρήσατο τῷ ἰδίῳ αἵματι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ὁ πάντων ἀνθρώπων ἐλευθερωτής. Ἔδοξε τοίνυν τῇ ἁγὶᾳ καὶ οἰκουμενικῇ συνόδῳ, σῴζεσθαι ἑκάστῃ ἐπαρχὶα καθαρά καὶ ἀβίαστα τὰ αὐτῇ προσόντα δίκαια ἐξ ἀρχῆς καὶ ἄνωθεν, κατὰ τὸ πάλαι κρατῆσαν ἔθος, ἄδειαν ἔχοντος ἑκάστου μητροπολίτου τὰ ἴσα τῶν πεπραγμένων πρὸς τὸ οἰκεῖον ἀσφαλὲς ἐκλαβεῖν. Εἰ δέ τις μαχόμενον τύπον τοῖς νῦν ὡρισμένοις προκομίσοι, ἄκυρον τοῦτον εἶναι ἔδοξε τῇ ἁγὶᾳ πάσῃ οἰκουμενικῇ συνόδῳ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’, λε’ - Α’ ς’, ζ’ - Β’ β’ - ΣΤ’ κ’, λς’, λθ’ - Ἀντιοχείας θ’, ιγ’, κβ’ - Σαρδικῆς γ’, ια, ιβ’.

KanonasSEARCH:
Πραγμα παρα τους εκκλησιαστικους θεσμους και τους κανονας των αγιων Αποστολων καινοτομουμενον, και της παντων ελευθεριας απτομενον, προσηγγειλεν ο θεοφιλεστατος συνεπισκοπος Ρηγινος, και οι συν αυτω θεοφιλεστατοι επισκοποι της Κυπριων επαρχιας, Ζηνων και Ευαγριος. Οθεν, επειδη τα κοινα παθη μειζονος δειται της θεραπειας, ως και μειζονα την βλαβην φεροντα, και μαλιστα, ει μηδε εθος αρχαιον παρηκολουθησεν, ωστε τον επισκοπον της Αντιοχεων πολεως τας εν Κυπρω ποιεισθαι χειροτονιας, καθα δια των λιβελλων και των οικειων φωνων εδιδαξαν οι ευλαβεστατοι ανδρες, οι την προσοδον τη αγια συνοδω ποιησαμενοι, εξουσι το ανεπηρεαστον και αβιαστον οι των αγιων εκκλησιων, των κατα την Κυπρον, προεστωτες, κατα τους κανονας των οσιων Πατερων, και την αρχαιαν συνηθειαν, δι’ εαυτων τας χειροτονιας των ευλαβεστατων επισκοπων ποιουμενοι· το δε αυτο και επι των αλλων διοικησεων, και των απανταχου επαρχιων παραφυλαχθησεται· ωστε μηδενα των θεοφιλεστατων επισκοπων επαρχιαν ετεραν, ουκ ουσαν ανωθεν και εξ αρχης υπο την αυτου, ηγουν των προ αυτου χειρα καταλαμβανειν· αλλ’ ει και τις κατελαβε, και υφ’ εαυτον πεποιηται, βιασαμενος, ταυτην αποδιδοναι· ινα μη των Πατερων οι κανονες παραβαινονται, μηδε εν ιερουργιας προσχηματι, εξουσιας τυφος κοσμικης περεισδυηται, μηδε λαθωμεν την ελευθεριαν κατα μικρον απολεσαντες, ην ημιν εδωρησατο τω ιδιω αιματι ο Κυριος ημων Ιησους Χριστος, ο παντων ανθρωπων ελευθερωτης. Εδοξε τοινυν τη αγια και οικουμενικη συνοδω, σωζεσθαι εκαστη επαρχια καθαρα και αβιαστα τα αυτη προσοντα δικαια εξ αρχης και ανωθεν, κατα το παλαι κρατησαν εθος, αδειαν εχοντος εκαστου μητροπολιτου τα ισα των πεπραγμενων προς το οικειον ασφαλες εκλαβειν. Ει δε τις μαχομενον τυπον τοις νυν ωρισμενοις προκομισοι, ακυρον τουτον ειναι εδοξε τη αγια παση οικουμενικη συνοδω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λδ’, λε’ - Α’ ς’, ζ’ - Β’ β’ - ΣΤ’ κ’, λς’, λθ’ - Αντιοχειας θ’, ιγ’, κβ’ - Σαρδικης γ’, ια, ιβ’.


KanonasTitle:
Ἐπιστολὴ περὶ παραιτήσεως ἐπισκόπων τῆς Γ’  Οἰκουμενικῆς Συνόδου.

KanonasTitleSearch:
Επιστολη περι παραιτησεως επισκοπων της Γ’  Οικουμενικης Συνοδου.

KanonasTEXT:
Μετὰ βουλῆς πάντα ποίει, τῆς θεοπνεύστου λεγούσης γραφῆς, χρή δὴ μάλιστα τοὺς ἱερᾶσθαι λαχόντας μετὰ πάσης ἀκριβείας τὴν ἐφ’ ἅπασι τοῖς πρακτέοις ποιεῖσθαι διάσκεψιν. Διαβιοῦν γὰρ οὕτως ἐθέλουσιν, ἐν καλῶ τῆς ἐλπίδος κεῖσθαί τε τὰ κατ' αὐτούς, καὶ οἷον ἐξ οὐρίας, ἐν τοῖς κατ’ εὐχὴν ἀποφέρεσθαι συμβαίνει· καὶ πολὺ τό γε εἰκὸς ὁ λόγος ἔχει. Ἀλλ’ οἶδεν, ἒσθ' ὅτε, δριμεῖα καὶ ἀφόρητος λύπη, κατασκήψασα νοῦ, καταθολῶσαί τε δεινῶς αὐτόν, καὶ τῆς τῶν δεόντων ἀποκομίσαι θήρας, ἀναπεῖσαί τε τὸ πεφυκὸς ἀδικεῖν, ὥς τι τῶν ὀνησιφόρων ἰδεῖν. Τοιοῦτόν τι πεπονθότα τεθεάμεθα τὸν εὐλαβέστατον, καὶ θεοσεβέστατον ἐπίσκοπον Εὐστάθιον. Κεχειροτόνηται μὲν γάρ, ὡς μεμαρτύρηται, κανονικῶς· τεθορυβημένος δέ, ὥς φησι, παρά τινων, καὶ ἀδοκήτοις περιστάσεσιν ἐμβεβηκώς, εἶτα ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀπραγμοσύνης, ἀπειρικὼς τὴν ἀντίστασιν τῶν ἐπενηνεγμένων αὐτῷ φροντίδων, καί περ διακρούεσθαι τάς παρὰ τῶν ἐπιφυομένων αὐτῷ δυσφημίας δυνάμενος, παραιτήσεως, οὐκ ἴσμεν ὅπως, προσεκόμισε βιβλίον. Ἔδει γάρ, ὡς ἅπαξ ἐγκεχειρισμένον ἱερατικὴν φροντίδα, ταύτης ἔχεσθαι μετ’ εὐρωστίας πνευματικῆς, καὶ οἷον ἀνταποδύεσθαι τοῖς πόνοις, καὶ ἱδρῶτα τὸν ἔμμισθον ἐθέλοντι ὑπομεῖναι. Ἐπειδὴ δὲ ἅπαξ ὀλιγόρως ἔχοντα παρέδειξεν ἑαυτόν, τοῦτο παθών ἐξ ἀπραγμοσύνης μᾶλλον, ἢ ὄκνου, καὶ ῥᾳθυμίας, κεχειροτόνηκεν ἀναγκαίως ἡ ὑμετέρα θεοσέβεια τὸν εὐλαβέστατον καὶ θεοσεβέστατον ἀδελφὸν ἡμῶν καὶ συνεπίσκοπον Θεόδωρον, φροντιοῦντα τῆς ἐκκλησίας· οὐ γὰρ ἦν ἀκόλουθον χηρεύειν αὐτήν, καὶ ἐπιστάτου δίχα διατελεῖν τοῦ Σωτῆρος τὰ ποίμνια. Ἐπειδὴ δὲ προσῆλθε κλαίων, οὐ περὶ τῆς πόλεως, οὐδὲ τῆς ἐκκλησίας φιλονεικῶν τῷ μνημονευθέντι θεοσεβεστάτω ἐπισκόπῳ Θεοδώρω, ἐξᾳιτῶν δὲ τέως τήν του ἐπισκόπου τιμήν, καὶ κλῆσιν, συνηλγήσαμεν ἅπαντες τῷ πρεσβύτῃ, καὶ κοινὸν εἶναι λογισάμενοι τὸ αὐτοῦ δάκρυον, ἐσπεύδομεν μαθεῖν, εἰ καθαίρεσιν ἔννομον ὑπομεμένηκεν ὁ μνημονευθείς, ἤγοῦν ἐπί τισι τῶν ἀτόπων ἐλήλεγκται παρά τινων καταφλυαρησάντων αὐτοῦ τῆς ὑπολήψεως. Καὶ δὴ ἐμάθομεν πεπρᾶχθαι μὲν τοιοῦτον οὐδέν, γενέσθαι δὲ μᾶλλον τῷ μνημονευθέντι ἀντὶ ἐγκλήματος τὴν παραίτησιν.  Ὅθεν οὐδὲ τῇ ὑμετέρᾳ θεοσεβείᾳ ἐμεμψάμεθα, χειροτονησάσῃ δεόντως εἰς τὸν αὐτοῦ τόπον τὸν μνημονευθέντα εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Θεόδωρον. Ἐπειδὴ δὲ τῇ ἀπραγμοσύνῃ τοῦ ἀνδρὸς οὐ σφόδρα φιλονεικεῖν ἀκόλουθον, ἔδει δὲ μᾶλλον ἐλεῆσαι πρεσβύτην, ἔξω καὶ πόλεως τῆς ἐνεγκούσης αὐτόν, καὶ πατρῴων ἐνδιαιτημάτων ἐν μακροῖς οὕτω γεγονότα χρόνοις, ἐδικαιώσαμεν, καὶ ὡρίσαμεν, δίχα πάσης ἀντιλογίας, ἔχειν αὐτὸν τό τε τῆς ἐπισκοπῆς ὄνομα, καὶ τὴν τιμήν, καὶ τὴν κοινωνίαν. Οὕτω μέντοι, ὥστε μὴ χειροτονεῖν αὐτόν, μήτε τὴν ἐκκλησίαν καταλαβόντα ἱερουργεῖν ἐξ ἰδίας αὐθεντίας· ἀλλ’ ἤ ἄρα συμπεριλαμβανόμενον, εἴτουν ἐπιτρεπόμενον, εἰ τύχοι, παρὰ ἀδελφοῦ, καὶ συνεπισκόπου, κατὰ διάθεσιν, καὶ ἀγάπην τὴν ἐν Χριστῷ. Εἰ δέ τι βουλεύσησθε χρηστότερον ἐπ’ αὐτῷ, ἢ νῦν, ἢ εἰς τὸ μετὰ ταῦτα, ἀρέσει καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Πρωτοδευτέρας ις’ - Πέτρου ι’ - Κυρίλλου β’, γ’

KanonasHTML:
Μετὰ βουλῆς πάντα ποίει, τῆς θεοπνεύστου λεγούσης γραφῆς, χρή δὴ μάλιστα τοὺς ἱερᾶσθαι λαχόντας μετὰ πάσης ἀκριβείας τὴν ἐφ’ ἅπασι τοῖς πρακτέοις ποιεῖσθαι διάσκεψιν. Διαβιοῦν γὰρ οὕτως ἐθέλουσιν, ἐν καλῶ τῆς ἐλπίδος κεῖσθαί τε τὰ κατ' αὐτούς, καὶ οἷον ἐξ οὐρίας, ἐν τοῖς κατ’ εὐχὴν ἀποφέρεσθαι συμβαίνει· καὶ πολὺ τό γε εἰκὸς ὁ λόγος ἔχει. Ἀλλ’ οἶδεν, ἒσθ' ὅτε, δριμεῖα καὶ ἀφόρητος λύπη, κατασκήψασα νοῦ, καταθολῶσαί τε δεινῶς αὐτόν, καὶ τῆς τῶν δεόντων ἀποκομίσαι θήρας, ἀναπεῖσαί τε τὸ πεφυκὸς ἀδικεῖν, ὥς τι τῶν ὀνησιφόρων ἰδεῖν. Τοιοῦτόν τι πεπονθότα τεθεάμεθα τὸν εὐλαβέστατον, καὶ θεοσεβέστατον ἐπίσκοπον Εὐστάθιον. Κεχειροτόνηται μὲν γάρ, ὡς μεμαρτύρηται, κανονικῶς· τεθορυβημένος δέ, ὥς φησι, παρά τινων, καὶ ἀδοκήτοις περιστάσεσιν ἐμβεβηκώς, εἶτα ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀπραγμοσύνης, ἀπειρικὼς τὴν ἀντίστασιν τῶν ἐπενηνεγμένων αὐτῷ φροντίδων, καί περ διακρούεσθαι τάς παρὰ τῶν ἐπιφυομένων αὐτῷ δυσφημίας δυνάμενος, παραιτήσεως, οὐκ ἴσμεν ὅπως, προσεκόμισε βιβλίον. Ἔδει γάρ, ὡς ἅπαξ ἐγκεχειρισμένον ἱερατικὴν φροντίδα, ταύτης ἔχεσθαι μετ’ εὐρωστίας πνευματικῆς, καὶ οἷον ἀνταποδύεσθαι τοῖς πόνοις, καὶ ἱδρῶτα τὸν ἔμμισθον ἐθέλοντι ὑπομεῖναι. Ἐπειδὴ δὲ ἅπαξ ὀλιγόρως ἔχοντα παρέδειξεν ἑαυτόν, τοῦτο παθών ἐξ ἀπραγμοσύνης μᾶλλον, ἢ ὄκνου, καὶ ῥᾳθυμίας, κεχειροτόνηκεν ἀναγκαίως ἡ ὑμετέρα θεοσέβεια τὸν εὐλαβέστατον καὶ θεοσεβέστατον ἀδελφὸν ἡμῶν καὶ συνεπίσκοπον Θεόδωρον, φροντιοῦντα τῆς ἐκκλησίας· οὐ γὰρ ἦν ἀκόλουθον χηρεύειν αὐτήν, καὶ ἐπιστάτου δίχα διατελεῖν τοῦ Σωτῆρος τὰ ποίμνια. Ἐπειδὴ δὲ προσῆλθε κλαίων, οὐ περὶ τῆς πόλεως, οὐδὲ τῆς ἐκκλησίας φιλονεικῶν τῷ μνημονευθέντι θεοσεβεστάτω ἐπισκόπῳ Θεοδώρω, ἐξᾳιτῶν δὲ τέως τήν του ἐπισκόπου τιμήν, καὶ κλῆσιν, συνηλγήσαμεν ἅπαντες τῷ πρεσβύτῃ, καὶ κοινὸν εἶναι λογισάμενοι τὸ αὐτοῦ δάκρυον, ἐσπεύδομεν μαθεῖν, εἰ καθαίρεσιν ἔννομον ὑπομεμένηκεν ὁ μνημονευθείς, ἤγοῦν ἐπί τισι τῶν ἀτόπων ἐλήλεγκται παρά τινων καταφλυαρησάντων αὐτοῦ τῆς ὑπολήψεως. Καὶ δὴ ἐμάθομεν πεπρᾶχθαι μὲν τοιοῦτον οὐδέν, γενέσθαι δὲ μᾶλλον τῷ μνημονευθέντι ἀντὶ ἐγκλήματος τὴν παραίτησιν. Ὅθεν οὐδὲ τῇ ὑμετέρᾳ θεοσεβείᾳ ἐμεμψάμεθα, χειροτονησάσῃ δεόντως εἰς τὸν αὐτοῦ τόπον τὸν μνημονευθέντα εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Θεόδωρον. Ἐπειδὴ δὲ τῇ ἀπραγμοσύνῃ τοῦ ἀνδρὸς οὐ σφόδρα φιλονεικεῖν ἀκόλουθον, ἔδει δὲ μᾶλλον ἐλεῆσαι πρεσβύτην, ἔξω καὶ πόλεως τῆς ἐνεγκούσης αὐτόν, καὶ πατρῴων ἐνδιαιτημάτων ἐν μακροῖς οὕτω γεγονότα χρόνοις, ἐδικαιώσαμεν, καὶ ὡρίσαμεν, δίχα πάσης ἀντιλογίας, ἔχειν αὐτὸν τό τε τῆς ἐπισκοπῆς ὄνομα, καὶ τὴν τιμήν, καὶ τὴν κοινωνίαν. Οὕτω μέντοι, ὥστε μὴ χειροτονεῖν αὐτόν, μήτε τὴν ἐκκλησίαν καταλαβόντα ἱερουργεῖν ἐξ ἰδίας αὐθεντίας· ἀλλ’ ἤ ἄρα συμπεριλαμβανόμενον, εἴτουν ἐπιτρεπόμενον, εἰ τύχοι, παρὰ ἀδελφοῦ, καὶ συνεπισκόπου, κατὰ διάθεσιν, καὶ ἀγάπην τὴν ἐν Χριστῷ. Εἰ δέ τι βουλεύσησθε χρηστότερον ἐπ’ αὐτῷ, ἢ νῦν, ἢ εἰς τὸ μετὰ ταῦτα, ἀρέσει καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Πρωτοδευτέρας ις’ - Πέτρου ι’ - Κυρίλλου β’, γ’

KanonasSEARCH:
Μετα βουλης παντα ποιει, της θεοπνευστου λεγουσης γραφης, χρη δη μαλιστα τους ιερασθαι λαχοντας μετα πασης ακριβειας την εφ’ απασι τοις πρακτεοις ποιεισθαι διασκεψιν. Διαβιουν γαρ ουτως εθελουσιν, εν καλω της ελπιδος κεισθαι τε τα κατ' αυτους, και οιον εξ ουριας, εν τοις κατ’ ευχην αποφερεσθαι συμβαινει· και πολυ το γε εικος ο λογος εχει. Αλλ’ οιδεν, εσθ' οτε, δριμεια και αφορητος λυπη, κατασκηψασα νου, καταθολωσαι τε δεινως αυτον, και της των δεοντων αποκομισαι θηρας, αναπεισαι τε το πεφυκος αδικειν, ως τι των ονησιφορων ιδειν. Τοιουτον τι πεπονθοτα τεθεαμεθα τον ευλαβεστατον, και θεοσεβεστατον επισκοπον Ευσταθιον. Κεχειροτονηται μεν γαρ, ως μεμαρτυρηται, κανονικως· τεθορυβημενος δε, ως φησι, παρα τινων, και αδοκητοις περιστασεσιν εμβεβηκως, ειτα εκ πολλης αγαν απραγμοσυνης, απειρικως την αντιστασιν των επενηνεγμενων αυτω φροντιδων, και περ διακρουεσθαι τας παρα των επιφυομενων αυτω δυσφημιας δυναμενος, παραιτησεως, ουκ ισμεν οπως, προσεκομισε βιβλιον. Εδει γαρ, ως απαξ εγκεχειρισμενον ιερατικην φροντιδα, ταυτης εχεσθαι μετ’ ευρωστιας πνευματικης, και οιον ανταποδυεσθαι τοις πονοις, και ιδρωτα τον εμμισθον εθελοντι υπομειναι. Επειδη δε απαξ ολιγορως εχοντα παρεδειξεν εαυτον, τουτο παθων εξ απραγμοσυνης μαλλον, η οκνου, και ραθυμιας, κεχειροτονηκεν αναγκαιως η υμετερα θεοσεβεια τον ευλαβεστατον και θεοσεβεστατον αδελφον ημων και συνεπισκοπον Θεοδωρον, φροντιουντα της εκκλησιας· ου γαρ ην ακολουθον χηρευειν αυτην, και επιστατου διχα διατελειν του Σωτηρος τα ποιμνια. Επειδη δε προσηλθε κλαιων, ου περι της πολεως, ουδε της εκκλησιας φιλονεικων τω μνημονευθεντι θεοσεβεστατω επισκοπω Θεοδωρω, εξαιτων δε τεως την του επισκοπου τιμην, και κλησιν, συνηλγησαμεν απαντες τω πρεσβυτη, και κοινον ειναι λογισαμενοι το αυτου δακρυον, εσπευδομεν μαθειν, ει καθαιρεσιν εννομον υπομεμενηκεν ο μνημονευθεις, ηγουν επι τισι των ατοπων εληλεγκται παρα τινων καταφλυαρησαντων αυτου της υποληψεως. Και δη εμαθομεν πεπραχθαι μεν τοιουτον ουδεν, γενεσθαι δε μαλλον τω μνημονευθεντι αντι εγκληματος την παραιτησιν.  Οθεν ουδε τη υμετερα θεοσεβεια εμεμψαμεθα, χειροτονησαση δεοντως εις τον αυτου τοπον τον μνημονευθεντα ευλαβεστατον επισκοπον Θεοδωρον. Επειδη δε τη απραγμοσυνη του ανδρος ου σφοδρα φιλονεικειν ακολουθον, εδει δε μαλλον ελεησαι πρεσβυτην, εξω και πολεως της ενεγκουσης αυτον, και πατρωων ενδιαιτηματων εν μακροις ουτω γεγονοτα χρονοις, εδικαιωσαμεν, και ωρισαμεν, διχα πασης αντιλογιας, εχειν αυτον το τε της επισκοπης ονομα, και την τιμην, και την κοινωνιαν. Ουτω μεντοι, ωστε μη χειροτονειν αυτον, μητε την εκκλησιαν καταλαβοντα ιερουργειν εξ ιδιας αυθεντιας· αλλ’ η αρα συμπεριλαμβανομενον, ειτουν επιτρεπομενον, ει τυχοι, παρα αδελφου, και συνεπισκοπου, κατα διαθεσιν, και αγαπην την εν Χριστω. Ει δε τι βουλευσησθε χρηστοτερον επ’ αυτω, η νυν, η εις το μετα ταυτα, αρεσει και τουτο τη αγια συνοδω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Πρωτοδευτερας ις’ - Πετρου ι’ - Κυριλλου β’, γ’


KanonasTitle:
Κανὼν α’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ φυλακῆς τῶν συνοδικῶν κανόνων.

KanonasTitleSearch:
Κανων α’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι φυλακης των συνοδικων κανονων.

KanonasTEXT:
Τοὺς παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων καθ' ἑκάστην σύνοδον ἄχρι τοῦ νῦν ἐκτεθέντας κανόνας κρατεῖν ἐδικαιώσαμεν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ β’ - Ζ’ α’.

KanonasHTML:
Τοὺς παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων καθ' ἑκάστην σύνοδον ἄχρι τοῦ νῦν ἐκτεθέντας κανόνας κρατεῖν ἐδικαιώσαμεν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ β’ - Ζ’ α’.

KanonasSEARCH:
Τους παρα των αγιων Πατερων καθ' εκαστην συνοδον αχρι του νυν εκτεθεντας κανονας κρατειν εδικαιωσαμεν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ β’ - Ζ’ α’.


KanonasTitle:
Κανὼν β’
Περὶ τὸν μὴ χειροτονεῖν διὰ χρημάτων.

KanonasTitleSearch:
Κανων β’
Περι τον μη χειροτονειν δια χρηματων.

KanonasTEXT:
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἐπὶ χρήμασι χειροτονίαν ποιήσαιτο, καὶ εἰς πρᾶσιν καταγάγοι τὴν ἄπρατον χάριν, καὶ χειροτονήσοι ἐπὶ χρήμασιν ἐπίσκοπον, ἢ χωρεπίσκοπον, ἢ πρεσβυτέρους, ἢ διακόνους, ἢ ἕτερόν τινα τῶν ἐν τῷ κλήρῳ κατηριθμημένων, ἢ προβάλλοιτο ἐπὶ χρήμασιν οἰκονόμον, ἢ ἔκδικον, ἢ παραμονάριον, ἢ ὅλως τινὰ τοῦ κανόνος, δι’ αἰσχροκέρδειαν οἰκείαν, ὁ τοῦτο ἐπιχειρήσας, ἐλεγχθείς, κινδυνευέτω περὶ τὸν οἰκεῖον βαθμόν· καὶ ὁ χειροτονούμενος, μηδὲν ἐκ τῆς κατ' ἐμπορίαν ὠφελείσθω χειροτονίας, ἢ προβολῆς· ἀλλ ἔστω ἀλλότριος τῆς ἀξίας, ἢ τοῦ φροντίσματος, οὗπερ ἐπὶ χρήμασιν ἔτυχεν. Εἰ δέ τις καὶ μεσιτεύων φανείη τοῖς οὕτως αἰσχροὶς καὶ ἀθεμίτοις λήμμασι, καὶ οὗτος, εἰ μὲν κληρικὸς εἴη, τοῦ οἰκείου ἐκπιπτέτω βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκός, ἤ μονάζων, ἀναθεματιζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κθ’, λ’ - ΣΤ’ κβ’, κγ’ - Ζ’ γ’, δ’, ε’, ιθ’ -  Βασιλείου ϰε’ - Λαοδικείας ιβ’ - Γενναδίου καὶ Ταρασίου ἐπιστολὴ.

KanonasHTML:
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἐπὶ χρήμασι χειροτονίαν ποιήσαιτο, καὶ εἰς πρᾶσιν καταγάγοι τὴν ἄπρατον χάριν, καὶ χειροτονήσοι ἐπὶ χρήμασιν ἐπίσκοπον, ἢ χωρεπίσκοπον, ἢ πρεσβυτέρους, ἢ διακόνους, ἢ ἕτερόν τινα τῶν ἐν τῷ κλήρῳ κατηριθμημένων, ἢ προβάλλοιτο ἐπὶ χρήμασιν οἰκονόμον, ἢ ἔκδικον, ἢ παραμονάριον, ἢ ὅλως τινὰ τοῦ κανόνος, δι’ αἰσχροκέρδειαν οἰκείαν, ὁ τοῦτο ἐπιχειρήσας, ἐλεγχθείς, κινδυνευέτω περὶ τὸν οἰκεῖον βαθμόν· καὶ ὁ χειροτονούμενος, μηδὲν ἐκ τῆς κατ' ἐμπορίαν ὠφελείσθω χειροτονίας, ἢ προβολῆς· ἀλλ ἔστω ἀλλότριος τῆς ἀξίας, ἢ τοῦ φροντίσματος, οὗπερ ἐπὶ χρήμασιν ἔτυχεν. Εἰ δέ τις καὶ μεσιτεύων φανείη τοῖς οὕτως αἰσχροὶς καὶ ἀθεμίτοις λήμμασι, καὶ οὗτος, εἰ μὲν κληρικὸς εἴη, τοῦ οἰκείου ἐκπιπτέτω βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκός, ἤ μονάζων, ἀναθεματιζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κθ’, λ’ - ΣΤ’ κβ’, κγ’ - Ζ’ γ’, δ’, ε’, ιθ’ - Βασιλείου ϰε’ - Λαοδικείας ιβ’ - Γενναδίου καὶ Ταρασίου ἐπιστολὴ.

KanonasSEARCH:
Ει τις επισκοπος, επι χρημασι χειροτονιαν ποιησαιτο, και εις πρασιν καταγαγοι την απρατον χαριν, και χειροτονησοι επι χρημασιν επισκοπον, η χωρεπισκοπον, η πρεσβυτερους, η διακονους, η ετερον τινα των εν τω κληρω κατηριθμημενων, η προβαλλοιτο επι χρημασιν οικονομον, η εκδικον, η παραμοναριον, η ολως τινα του κανονος, δι’ αισχροκερδειαν οικειαν, ο τουτο επιχειρησας, ελεγχθεις, κινδυνευετω περι τον οικειον βαθμον· και ο χειροτονουμενος, μηδεν εκ της κατ' εμποριαν ωφελεισθω χειροτονιας, η προβολης· αλλ εστω αλλοτριος της αξιας, η του φροντισματος, ουπερ επι χρημασιν ετυχεν. Ει δε τις και μεσιτευων φανειη τοις ουτως αισχροις και αθεμιτοις λημμασι, και ουτος, ει μεν κληρικος ειη, του οικειου εκπιπτετω βαθμου· ει δε λαικος, η μοναζων, αναθεματιζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κθ’, λ’ - ΣΤ’ κβ’, κγ’ - Ζ’ γ’, δ’, ε’, ιθ’ -  Βασιλειου ϰε’ - Λαοδικειας ιβ’ - Γενναδιου και Ταρασιου επιστολη.


KanonasTitle:
Κανὼν γ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ κληρικῶν ἢ μοναχῶν ἀναδεχομένων κοσμικὰς φροντίδας.

KanonasTitleSearch:
Κανων γ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι κληρικων η μοναχων αναδεχομενων κοσμικας φροντιδας.

KanonasTEXT:
Ἦλθεν εἰς τὴν ἁγίαν σύνοδον, ὅτι τῶν ἐν τῷ κλήρῳ κατειλεγμένων τινές, δι' αἰσχροκέρδειαν, ἀλλοτρίων κτημάτων γίνονται μισθωταί, καὶ πράγματα κοσμικὰ ἐργολαβοῦσι, τῆς μὲν τοῦ Θεοῦ λειτουργίας καταρρᾳθυμοῦντες, τοὺς δὲ τῶν κοσμικῶν ὑποτρέχοντες οἴκους, καὶ οὐσιῶν χειρισμοὺς ἀναδεχόμενοι διὰ φιλαργυρίαν. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία καὶ μεγάλη σύνοδος, μηδένα τοῦ λοιποῦ, μὴ ἐπίσκοπον, μὴ κληρικόν, μὴ μονάζοντα, ἤ μισθοῦσθαι κτήματα, ἤ πραγμάτων ἐπεισάγειν ἑαυτὸν κοσμικαῖς διοικήσεσι· πλὴν εἰ μήπου ἐκ νόμων καλοῖτο εἰς ἀφηλίκων ἀπαραίτητον ἐπιτροπήν· ἢ ὁ τῆς πόλεως ἐπίσκοπος ἐκκλησιαστικῶν ἐῖστρέψει φροντίζειν πραγμάτων ἢ ὀρφανῶν ἢ χηρῶν ἀπρονοήτων καὶ τῶν προσώπων τῶν μάλιστα τῆς ἐκκλησιαστικῆς δεομένων βοηθείας, διὰ τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ. Εἰ δὲ τις παραβαίνων τὰ ὡρίσμένα τοῦ λοιποῦ ἐπιχειρήσοι, ὁ τοιοῦτος ἐκκλησιαστικοῖς υποτείσθω ἐπιτιμίοις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ς’, πα’, πγ’ - Δ’ ζ’ - Ζ’ ι’ - Πρωτοδευτέρας ια’ - Καρθαγένης ιη’

KanonasHTML:
Ἦλθεν εἰς τὴν ἁγίαν σύνοδον, ὅτι τῶν ἐν τῷ κλήρῳ κατειλεγμένων τινές, δι' αἰσχροκέρδειαν, ἀλλοτρίων κτημάτων γίνονται μισθωταί, καὶ πράγματα κοσμικὰ ἐργολαβοῦσι, τῆς μὲν τοῦ Θεοῦ λειτουργίας καταρρᾳθυμοῦντες, τοὺς δὲ τῶν κοσμικῶν ὑποτρέχοντες οἴκους, καὶ οὐσιῶν χειρισμοὺς ἀναδεχόμενοι διὰ φιλαργυρίαν. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία καὶ μεγάλη σύνοδος, μηδένα τοῦ λοιποῦ, μὴ ἐπίσκοπον, μὴ κληρικόν, μὴ μονάζοντα, ἤ μισθοῦσθαι κτήματα, ἤ πραγμάτων ἐπεισάγειν ἑαυτὸν κοσμικαῖς διοικήσεσι· πλὴν εἰ μήπου ἐκ νόμων καλοῖτο εἰς ἀφηλίκων ἀπαραίτητον ἐπιτροπήν· ἢ ὁ τῆς πόλεως ἐπίσκοπος ἐκκλησιαστικῶν ἐῖστρέψει φροντίζειν πραγμάτων ἢ ὀρφανῶν ἢ χηρῶν ἀπρονοήτων καὶ τῶν προσώπων τῶν μάλιστα τῆς ἐκκλησιαστικῆς δεομένων βοηθείας, διὰ τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ. Εἰ δὲ τις παραβαίνων τὰ ὡρίσμένα τοῦ λοιποῦ ἐπιχειρήσοι, ὁ τοιοῦτος ἐκκλησιαστικοῖς υποτείσθω ἐπιτιμίοις.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ς’, πα’, πγ’ - Δ’ ζ’ - Ζ’ ι’ - Πρωτοδευτέρας ια’ - Καρθαγένης ιη’

KanonasSEARCH:
Ηλθεν εις την αγιαν συνοδον, οτι των εν τω κληρω κατειλεγμενων τινες, δι' αισχροκερδειαν, αλλοτριων κτηματων γινονται μισθωται, και πραγματα κοσμικα εργολαβουσι, της μεν του Θεου λειτουργιας καταρραθυμουντες, τους δε των κοσμικων υποτρεχοντες οικους, και ουσιων χειρισμους αναδεχομενοι δια φιλαργυριαν. Ωρισε τοινυν η αγια και μεγαλη συνοδος, μηδενα του λοιπου, μη επισκοπον, μη κληρικον, μη μοναζοντα, η μισθουσθαι κτηματα, η πραγματων επεισαγειν εαυτον κοσμικαις διοικησεσι· πλην ει μηπου εκ νομων καλοιτο εις αφηλικων απαραιτητον επιτροπην· η ο της πολεως επισκοπος εκκλησιαστικων ειστρεψει φροντιζειν πραγματων η ορφανων η χηρων απρονοητων και των προσωπων των μαλιστα της εκκλησιαστικης δεομενων βοηθειας, δια τον φοβον του Θεου. Ει δε τις παραβαινων τα ωρισμενα του λοιπου επιχειρησοι, ο τοιουτος εκκλησιαστικοις υποτεισθω επιτιμιοις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ς’, πα’, πγ’ - Δ’ ζ’ - Ζ’ ι’ - Πρωτοδευτερας ια’ - Καρθαγενης ιη’


KanonasTitle:
Κανὼν δ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ὥστε μὴ συνιστᾷν μονὴν ἀνὲν ἐπισκοπικῆς γνώμης.

KanonasTitleSearch:
Κανων δ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Ωστε μη συνισταν μονην ανεν επισκοπικης γνωμης.

KanonasTEXT:
Οἱ ἀληθῶς καὶ εἰλικρινῶς τὸν μονήρη μετιόντες βίον, τῆς προσηκούσης ἀξιούσθωσαν τιμῆς.  Ἐπειδή δέ τινες τῷ μοναχικῷ κεχρημένοι προσχήματι, τάς τε ἐκκλησίας, καὶ τὰ πολιτικὰ διαταράσσουσι πράγματα, περιϊόντες ἀδιαφόρως ἐν ταῖς πόλεσιν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μοναστήρια ἑαυτοῖς συνιστᾷν ἐπιτηδεύοντες, ἔδοξε, μηδένα μὲν μηδαμοῦ οἰκοδομεῖν μηδὲ συνιστᾶν μοναστήριον, ἢ εὐκτήριον οἶκον, παρὰ γνώμην τοῦ τῆς πόλεως ἐπισκόπου· τοὺς δὲ καθ’ ἑκάστην πόλιν καὶ χώραν μονάζοντας, ὑποτετάχθαι τῷ ἐπισκόπῳ, καὶ τὴν ἡσυχίαν ἀσπάζεσθαι, καὶ προσέχειν μόνῃ τῇ νηστείᾳ, καὶ τῇ προσευχῇ, ἐν οἷς τόποις ἀπετάξαντο, προσκαρτεροῦντες· μήτε δὲ ἐκκλησιαστικοῖς, μήτε βιωτικοῖς παρενοχλεῖν πράγμασιν, ἢ ἐπικοινωνεῖν, καταλιμπάνοντας τὰ ἴδια μοναστήρια, εἰ μήποτε ἄρα ἐπιτραπεῖεν διὰ χρείαν ἀναγκαίαν ὑπὸ τοῦ τῆς πόλεως ἐπισκόπου· μηδένα δὲ προσδέχεσθαι ἐν τοῖς μοναστηρίοις δοῦλον ἐπὶ τὸ μονάσαι, παρὰ γνώμην τοῦ ἰδίου δεσπότου· τὸν δὲ παραβαίνοντα τοῦτον ἡμῶν τὸν ὅρον, ὡρίσαμεν ἀκοινώνητον εἶναι, ἵνα μὴ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ βλασφημῆται. Τὸν μὲν τοι ἐπίσκοπον τῆς πόλεως, χρὴ τὴν δέουσαν πρόνοιαν ποιεῖσθαι τῶν μοναστηρίων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ πβ’ - Δ’ κδ’ - ΣΤ’ πε’ - Ζ’ ιζ’, κα’ - Πρωτοδευτέρας α’ - Καρθαγένης ογ’, ϰ’- Γάγγρας γ’- Βασιλείου μ’ μβ’

KanonasHTML:
Οἱ ἀληθῶς καὶ εἰλικρινῶς τὸν μονήρη μετιόντες βίον, τῆς προσηκούσης ἀξιούσθωσαν τιμῆς. Ἐπειδή δέ τινες τῷ μοναχικῷ κεχρημένοι προσχήματι, τάς τε ἐκκλησίας, καὶ τὰ πολιτικὰ διαταράσσουσι πράγματα, περιϊόντες ἀδιαφόρως ἐν ταῖς πόλεσιν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μοναστήρια ἑαυτοῖς συνιστᾷν ἐπιτηδεύοντες, ἔδοξε, μηδένα μὲν μηδαμοῦ οἰκοδομεῖν μηδὲ συνιστᾶν μοναστήριον, ἢ εὐκτήριον οἶκον, παρὰ γνώμην τοῦ τῆς πόλεως ἐπισκόπου· τοὺς δὲ καθ’ ἑκάστην πόλιν καὶ χώραν μονάζοντας, ὑποτετάχθαι τῷ ἐπισκόπῳ, καὶ τὴν ἡσυχίαν ἀσπάζεσθαι, καὶ προσέχειν μόνῃ τῇ νηστείᾳ, καὶ τῇ προσευχῇ, ἐν οἷς τόποις ἀπετάξαντο, προσκαρτεροῦντες· μήτε δὲ ἐκκλησιαστικοῖς, μήτε βιωτικοῖς παρενοχλεῖν πράγμασιν, ἢ ἐπικοινωνεῖν, καταλιμπάνοντας τὰ ἴδια μοναστήρια, εἰ μήποτε ἄρα ἐπιτραπεῖεν διὰ χρείαν ἀναγκαίαν ὑπὸ τοῦ τῆς πόλεως ἐπισκόπου· μηδένα δὲ προσδέχεσθαι ἐν τοῖς μοναστηρίοις δοῦλον ἐπὶ τὸ μονάσαι, παρὰ γνώμην τοῦ ἰδίου δεσπότου· τὸν δὲ παραβαίνοντα τοῦτον ἡμῶν τὸν ὅρον, ὡρίσαμεν ἀκοινώνητον εἶναι, ἵνα μὴ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ βλασφημῆται. Τὸν μὲν τοι ἐπίσκοπον τῆς πόλεως, χρὴ τὴν δέουσαν πρόνοιαν ποιεῖσθαι τῶν μοναστηρίων.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ πβ’ - Δ’ κδ’ - ΣΤ’ πε’ - Ζ’ ιζ’, κα’ - Πρωτοδευτέρας α’ - Καρθαγένης ογ’, ϰ’- Γάγγρας γ’- Βασιλείου μ’ μβ’

KanonasSEARCH:
Οι αληθως και ειλικρινως τον μονηρη μετιοντες βιον, της προσηκουσης αξιουσθωσαν τιμης.  Επειδη δε τινες τω μοναχικω κεχρημενοι προσχηματι, τας τε εκκλησιας, και τα πολιτικα διαταρασσουσι πραγματα, περιιοντες αδιαφορως εν ταις πολεσιν, ου μην αλλα και μοναστηρια εαυτοις συνισταν επιτηδευοντες, εδοξε, μηδενα μεν μηδαμου οικοδομειν μηδε συνισταν μοναστηριον, η ευκτηριον οικον, παρα γνωμην του της πολεως επισκοπου· τους δε καθ’ εκαστην πολιν και χωραν μοναζοντας, υποτεταχθαι τω επισκοπω, και την ησυχιαν ασπαζεσθαι, και προσεχειν μονη τη νηστεια, και τη προσευχη, εν οις τοποις απεταξαντο, προσκαρτερουντες· μητε δε εκκλησιαστικοις, μητε βιωτικοις παρενοχλειν πραγμασιν, η επικοινωνειν, καταλιμπανοντας τα ιδια μοναστηρια, ει μηποτε αρα επιτραπειεν δια χρειαν αναγκαιαν υπο του της πολεως επισκοπου· μηδενα δε προσδεχεσθαι εν τοις μοναστηριοις δουλον επι το μονασαι, παρα γνωμην του ιδιου δεσποτου· τον δε παραβαινοντα τουτον ημων τον ορον, ωρισαμεν ακοινωνητον ειναι, ινα μη το ονομα του Θεου βλασφημηται. Τον μεν τοι επισκοπον της πολεως, χρη την δεουσαν προνοιαν ποιεισθαι των μοναστηριων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι πβ’ - Δ’ κδ’ - ΣΤ’ πε’ - Ζ’ ιζ’, κα’ - Πρωτοδευτερας α’ - Καρθαγενης ογ’, ϰ’- Γαγγρας γ’- Βασιλειου μ’ μβ’


KanonasTitle:
Κανὼν ε’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ μεταδόσεως ἀπὸ ἄλλης εἰς ἄλλην ἐπαρχίαν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ε’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι μεταδοσεως απο αλλης εις αλλην επαρχιαν.

KanonasTEXT:
Περὶ τῶν μεταβαινόντων ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν ἐπισκόπων, ἢ κληρικῶν, ἔδοξε τοὺς περὶ τούτων τεθέντας κανόνας παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων ἔχειν τὴν ἰσχύν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιδ’, ιε’ - Α’ ιε’, ις’ - ΣΤ’ ιζ’ - Ἀντιοχείας γ’, ις’,  κα’ - Σαρδικῆς α’, β’, ιε’, ις’, ιθ’ - Καρθαγένης νζ’, ξγ’, ϰη’

KanonasHTML:
Περὶ τῶν μεταβαινόντων ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν ἐπισκόπων, ἢ κληρικῶν, ἔδοξε τοὺς περὶ τούτων τεθέντας κανόνας παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων ἔχειν τὴν ἰσχύν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιδ’, ιε’ - Α’ ιε’, ις’ - ΣΤ’ ιζ’ - Ἀντιοχείας γ’, ις’, κα’ - Σαρδικῆς α’, β’, ιε’, ις’, ιθ’ - Καρθαγένης νζ’, ξγ’, ϰη’

KanonasSEARCH:
Περι των μεταβαινοντων απο πολεως εις πολιν επισκοπων, η κληρικων, εδοξε τους περι τουτων τεθεντας κανονας παρα των αγιων Πατερων εχειν την ισχυν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιδ’, ιε’ - Α’ ιε’, ις’ - ΣΤ’ ιζ’ - Αντιοχειας γ’, ις’,  κα’ - Σαρδικης α’, β’, ιε’, ις’, ιθ’ - Καρθαγενης νζ’, ξγ’, ϰη’


KanonasTitle:
Κανὼν ς’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μὴ χειροτονεῖσθαί τινα ἀπολελυμένως.

KanonasTitleSearch:
Κανων ς’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μη χειροτονεισθαι τινα απολελυμενως.

KanonasTEXT:
Μηδένα ἀπολελυμένως χειροτονεῖσθαι, μήτε πρεσβύτερον, μήτε διάκονον, μήτε ὅλως τινὰ τῶν ἐν τῷ ἐκκλησιαστικῷ τάγματι· εἰ μὴ εἰδικῶς ἐν ἐκκλησίᾳ πόλεως, ἢ κώμης, ἢ μαρτυρίῳ, ἢ μοναστηρίῳ, ὁ χειροτονούμενος ἐπικηρύττοιτο. Τοὺς δὲ ἀπολύτως χειροτονουμένους, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, ἄκυρον ἔχειν τὴν τοιαύτην χειροθεσίαν, καὶ μηδαμοῦ δύνασθαι ἐνεργεῖν, ἐφ' ὕβρει τοῦ χειρονονήσαντος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρείας ιγ’ - Δ’ ς’

KanonasHTML:
Μηδένα ἀπολελυμένως χειροτονεῖσθαι, μήτε πρεσβύτερον, μήτε διάκονον, μήτε ὅλως τινὰ τῶν ἐν τῷ ἐκκλησιαστικῷ τάγματι· εἰ μὴ εἰδικῶς ἐν ἐκκλησίᾳ πόλεως, ἢ κώμης, ἢ μαρτυρίῳ, ἢ μοναστηρίῳ, ὁ χειροτονούμενος ἐπικηρύττοιτο. Τοὺς δὲ ἀπολύτως χειροτονουμένους, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, ἄκυρον ἔχειν τὴν τοιαύτην χειροθεσίαν, καὶ μηδαμοῦ δύνασθαι ἐνεργεῖν, ἐφ' ὕβρει τοῦ χειρονονήσαντος.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρείας ιγ’ - Δ’ ς’

KanonasSEARCH:
Μηδενα απολελυμενως χειροτονεισθαι, μητε πρεσβυτερον, μητε διακονον, μητε ολως τινα των εν τω εκκλησιαστικω ταγματι· ει μη ειδικως εν εκκλησια πολεως, η κωμης, η μαρτυριω, η μοναστηριω, ο χειροτονουμενος επικηρυττοιτο. Τους δε απολυτως χειροτονουμενους, ωρισεν η αγια συνοδος, ακυρον εχειν την τοιαυτην χειροθεσιαν, και μηδαμου δυνασθαι ενεργειν, εφ' υβρει του χειρονονησαντος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρειας ιγ’ - Δ’ ς’


KanonasTitle:
Κανὼν ζ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Κληρικοὺς, ἢ μοναχοὺς μὴ στρατεύεσθαι.

KanonasTitleSearch:
Κανων ζ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Κληρικους, η μοναχους μη στρατευεσθαι.

KanonasTEXT:
Τοὺς ἅπαξ ἐν κλήρῳ τεταγμένους, ἢ καὶ μοναστάς, ὡρίσαμεν μήτε ἐπὶ στρατείαν, μήτε ἐπὶ ἀξίαν κοσμικὴν ἔρχεσθαι· ἤ, τοῦτο τολμῶντας, καὶ μὴ μεταμελουμένους, ὥστε ἐπιστρέψαι ἐπὶ τοῦτο, ὁ διὰ Θεὸν πρότερον εἵλοντο, ἀναθεματίζεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ς’, πα’, πγ’ - Δ’ γ’ – Ζ’ ι’ - Πρωτοδευτέρας ια’ – Καρθαγένης ιη’

KanonasHTML:
Τοὺς ἅπαξ ἐν κλήρῳ τεταγμένους, ἢ καὶ μοναστάς, ὡρίσαμεν μήτε ἐπὶ στρατείαν, μήτε ἐπὶ ἀξίαν κοσμικὴν ἔρχεσθαι· ἤ, τοῦτο τολμῶντας, καὶ μὴ μεταμελουμένους, ὥστε ἐπιστρέψαι ἐπὶ τοῦτο, ὁ διὰ Θεὸν πρότερον εἵλοντο, ἀναθεματίζεσθαι.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ς’, πα’, πγ’ - Δ’ γ’ – Ζ’ ι’ - Πρωτοδευτέρας ια’ – Καρθαγένης ιη’

KanonasSEARCH:
Τους απαξ εν κληρω τεταγμενους, η και μοναστας, ωρισαμεν μητε επι στρατειαν, μητε επι αξιαν κοσμικην ερχεσθαι· η, τουτο τολμωντας, και μη μεταμελουμενους, ωστε επιστρεψαι επι τουτο, ο δια Θεον προτερον ειλοντο, αναθεματιζεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ς’, πα’, πγ’ - Δ’ γ’ – Ζ’ ι’ - Πρωτοδευτερας ια’ – Καρθαγενης ιη’


KanonasTitle:
Κανὼν η’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τοὺς κληρικοὺς τῶν πτωχοτροφείων, καὶ μοναστηρίων, ὑποτάσσεσθαι τῷ ἐπισκόπῳ.

KanonasTitleSearch:
Κανων η’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τους κληρικους των πτωχοτροφειων, και μοναστηριων, υποτασσεσθαι τω επισκοπω.

KanonasTEXT:
Οἱ κληρικοὶ τῶν πτωχείων, καὶ μοναστηρίων, καὶ μαρτυρίων, ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῶν ἐν ἑκάστῃ πόλει ἐπισκόπων, κατὰ τὴν τῶν ἁγίων Πατέρων παράδοσιν, διαμενέτωσαν· καὶ μὴ κατὰ αὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου. Οἱ δὲ τολμῶντες ἀνατρέπειν τὴν τοιαύτην διατύπωσιν, καθ’ οἱονδήποτε τρόπον, καὶ μὴ ὑποταττόμενοι τῷ ἰδίῳ ἐπισκόπῳ, εἰ μὲν εἶεν κληρικοί, τοῖς τῶν κανόνων ὑποκείσθωσαν ἐπιτιμίοις· εἰ δὲ μονάζοντες, ἢ λαϊκοί, ἔστωσαν ἀκοινώνητοι.

KanonasHTML:
Οἱ κληρικοὶ τῶν πτωχείων, καὶ μοναστηρίων, καὶ μαρτυρίων, ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῶν ἐν ἑκάστῃ πόλει ἐπισκόπων, κατὰ τὴν τῶν ἁγίων Πατέρων παράδοσιν, διαμενέτωσαν· καὶ μὴ κατὰ αὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου. Οἱ δὲ τολμῶντες ἀνατρέπειν τὴν τοιαύτην διατύπωσιν, καθ’ οἱονδήποτε τρόπον, καὶ μὴ ὑποταττόμενοι τῷ ἰδίῳ ἐπισκόπῳ, εἰ μὲν εἶεν κληρικοί, τοῖς τῶν κανόνων ὑποκείσθωσαν ἐπιτιμίοις· εἰ δὲ μονάζοντες, ἢ λαϊκοί, ἔστωσαν ἀκοινώνητοι.

KanonasSEARCH:
Οι κληρικοι των πτωχειων, και μοναστηριων, και μαρτυριων, υπο την εξουσιαν των εν εκαστη πολει επισκοπων, κατα την των αγιων Πατερων παραδοσιν, διαμενετωσαν· και μη κατα αυθαδειαν αφηνιατωσαν του ιδιου επισκοπου. Οι δε τολμωντες ανατρεπειν την τοιαυτην διατυπωσιν, καθ’ οιονδηποτε τροπον, και μη υποταττομενοι τω ιδιω επισκοπω, ει μεν ειεν κληρικοι, τοις των κανονων υποκεισθωσαν επιτιμιοις· ει δε μοναζοντες, η λαικοι, εστωσαν ακοινωνητοι.


KanonasTitle:
Κανὼν θ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Οἱ κληρικοὶ διαφερόμενοι τῷ ἰδίῳ ἐπισκόπῳ δικαζέσθωσαν.

KanonasTitleSearch:
Κανων θ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Οι κληρικοι διαφερομενοι τω ιδιω επισκοπω δικαζεσθωσαν.

KanonasTEXT:
Εἴ τις κληρικὸς πρὸς κληρικὸν πρᾶγμα ἔχει, μὴ ἐγκαταλιμπανέτω τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον, καὶ ἐπὶ κοσμικὰ δικαστήρια μὴ κατατρεχέτω, ἀλλὰ πρότερον τὴν ὑπόθεσιν γυμναζέτω παρὰ τῷ ἰδίῳ ἐπισκόπῳ, ἤ γοῦν, γνώμῃ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου, παρ’ οἷς ἂν ἀμφότερα τὰ μέρη βούλωνται, τὰ τῆς δίκης συγκροτείσθω· εἰ δέ τις παρὰ ταῦτα ποιήσοι, κανονικοῖς ἐπιτιμίοις ὑποκείσθω. Εἰ δὲ κληρικὸς πρᾶγμα ἔχει πρὸς τὸν ἴδιον, ἤ καὶ πρὸς ἕτερον ἐπίσκοπον, παρὰ τῇ συνόδῳ τῆς ἐπαρχίας δικαζέσθω. Εἰ δὲ πρὸς τὸν τῆς αὐτῆς ἐπαρχίας μητροπολίτην, ἐπίσκοπος ἤ κληρικὸς ἀμφισβητοίη, καταλαμβανέτω τὸν ἔξαρχον τῆς διοικήσεως, ἢ τὸν τῆς βασιλευούσης Κωνσταντινουπόλεως θρόνον, καὶ ἐπ' αὐτῷ δικαζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οδ’ - Β’ ς’ - Δ’ ιζ’, κα’ - Ἀντιοχείας ιδ’, ιε’ - Καρθαγένης η’, ιβ’,ιδ’, ιε’, ις’, κζ’, κη’, λς’, πζ’, ϰς’, ρε’, ριε’, ριη’, ρλδ’, ρλζ’, ρλη’, ρλθ’.

KanonasHTML:
Εἴ τις κληρικὸς πρὸς κληρικὸν πρᾶγμα ἔχει, μὴ ἐγκαταλιμπανέτω τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον, καὶ ἐπὶ κοσμικὰ δικαστήρια μὴ κατατρεχέτω, ἀλλὰ πρότερον τὴν ὑπόθεσιν γυμναζέτω παρὰ τῷ ἰδίῳ ἐπισκόπῳ, ἤ γοῦν, γνώμῃ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου, παρ’ οἷς ἂν ἀμφότερα τὰ μέρη βούλωνται, τὰ τῆς δίκης συγκροτείσθω· εἰ δέ τις παρὰ ταῦτα ποιήσοι, κανονικοῖς ἐπιτιμίοις ὑποκείσθω. Εἰ δὲ κληρικὸς πρᾶγμα ἔχει πρὸς τὸν ἴδιον, ἤ καὶ πρὸς ἕτερον ἐπίσκοπον, παρὰ τῇ συνόδῳ τῆς ἐπαρχίας δικαζέσθω. Εἰ δὲ πρὸς τὸν τῆς αὐτῆς ἐπαρχίας μητροπολίτην, ἐπίσκοπος ἤ κληρικὸς ἀμφισβητοίη, καταλαμβανέτω τὸν ἔξαρχον τῆς διοικήσεως, ἢ τὸν τῆς βασιλευούσης Κωνσταντινουπόλεως θρόνον, καὶ ἐπ' αὐτῷ δικαζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οδ’ - Β’ ς’ - Δ’ ιζ’, κα’ - Ἀντιοχείας ιδ’, ιε’ - Καρθαγένης η’, ιβ’,ιδ’, ιε’, ις’, κζ’, κη’, λς’, πζ’, ϰς’, ρε’, ριε’, ριη’, ρλδ’, ρλζ’, ρλη’, ρλθ’.

KanonasSEARCH:
Ει τις κληρικος προς κληρικον πραγμα εχει, μη εγκαταλιμπανετω τον οικειον επισκοπον, και επι κοσμικα δικαστηρια μη κατατρεχετω, αλλα προτερον την υποθεσιν γυμναζετω παρα τω ιδιω επισκοπω, η γουν, γνωμη αυτου του επισκοπου, παρ’ οις αν αμφοτερα τα μερη βουλωνται, τα της δικης συγκροτεισθω· ει δε τις παρα ταυτα ποιησοι, κανονικοις επιτιμιοις υποκεισθω. Ει δε κληρικος πραγμα εχει προς τον ιδιον, η και προς ετερον επισκοπον, παρα τη συνοδω της επαρχιας δικαζεσθω. Ει δε προς τον της αυτης επαρχιας μητροπολιτην, επισκοπος η κληρικος αμφισβητοιη, καταλαμβανετω τον εξαρχον της διοικησεως, η τον της βασιλευουσης Κωνσταντινουπολεως θρονον, και επ' αυτω δικαζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι οδ’ - Β’ ς’ - Δ’ ιζ’, κα’ - Αντιοχειας ιδ’, ιε’ - Καρθαγενης η’, ιβ’,ιδ’, ιε’, ις’, κζ’, κη’, λς’, πζ’, ϰς’, ρε’, ριε’, ριη’, ρλδ’, ρλζ’, ρλη’, ρλθ’.


KanonasTitle:
Κανὼν ι’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ κληρικοῦ τοῦ τὴν ἰδίαν ἐκκλησίαν καταλιπόντος.

KanonasTitleSearch:
Κανων ι’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι κληρικου του την ιδιαν εκκλησιαν καταλιποντος.

KanonasTEXT:
Μὴ ἐξεῖναι κληρικὸν ἐν δύο πόλεων κατὰ ταὐτὸν καταλέγεσθαι ἐκκλησίαις, ἐν ᾗ τε τὴν ἀρχὴν ἐχειροτονήθη, καὶ ἐν ᾗ προσέφυγεν, ὡς μείζονι δῆθεν, διὰ δόξῃς κενῆς ἐπιθυμίαν. Τοὺς δέ γε τοῦτο ποιοῦντας ἀποκαθίστασθαι τῇ ἰδίᾳ ἐκκλησίᾳ, ἐν ᾗ ἐξ ἀρχῆς ἐχειροτονήθησαν, καὶ ἐκεῖ μόνον λειτουργεῖν. Εἰ μὲν τοι ἤδη τις μετετέθη ἐξ ἄλλης εἰς ἄλλην ἐκκλησίαν, μηδὲν τοῖς τῆς προτέρας ἐκκλησίας, ἤτοι τῶν ὑπ’ αὐτὴν μαρτυρίων, ἢ πτωχείων, ἢ ξενοδοχείων ἐπικοινωνεῖν πράγμασι. Τοὺς δέ γε τολμῶντας, μετὰ τὸν ὅρον τῆς μεγάλης καὶ οἰκουμενικῆς ταύτης συνόδου, πράττειν τι τῶν νῦν ἀπηγορευμένων, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιε’ - Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε’, κ’ - ΣΤ’ ιζ’, ιη’ - Ζ’ ιε’ - Ἀντιοχείας γ’ - Καρθαγένης ξγ’, ϰη’ - Σαρδικῆς ιε’, ις’

KanonasHTML:
Μὴ ἐξεῖναι κληρικὸν ἐν δύο πόλεων κατὰ ταὐτὸν καταλέγεσθαι ἐκκλησίαις, ἐν ᾗ τε τὴν ἀρχὴν ἐχειροτονήθη, καὶ ἐν ᾗ προσέφυγεν, ὡς μείζονι δῆθεν, διὰ δόξῃς κενῆς ἐπιθυμίαν. Τοὺς δέ γε τοῦτο ποιοῦντας ἀποκαθίστασθαι τῇ ἰδίᾳ ἐκκλησίᾳ, ἐν ᾗ ἐξ ἀρχῆς ἐχειροτονήθησαν, καὶ ἐκεῖ μόνον λειτουργεῖν. Εἰ μὲν τοι ἤδη τις μετετέθη ἐξ ἄλλης εἰς ἄλλην ἐκκλησίαν, μηδὲν τοῖς τῆς προτέρας ἐκκλησίας, ἤτοι τῶν ὑπ’ αὐτὴν μαρτυρίων, ἢ πτωχείων, ἢ ξενοδοχείων ἐπικοινωνεῖν πράγμασι. Τοὺς δέ γε τολμῶντας, μετὰ τὸν ὅρον τῆς μεγάλης καὶ οἰκουμενικῆς ταύτης συνόδου, πράττειν τι τῶν νῦν ἀπηγορευμένων, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιε’ - Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε’, κ’ - ΣΤ’ ιζ’, ιη’ - Ζ’ ιε’ - Ἀντιοχείας γ’ - Καρθαγένης ξγ’, ϰη’ - Σαρδικῆς ιε’, ις’

KanonasSEARCH:
Μη εξειναι κληρικον εν δυο πολεων κατα ταυτον καταλεγεσθαι εκκλησιαις, εν η τε την αρχην εχειροτονηθη, και εν η προσεφυγεν, ως μειζονι δηθεν, δια δοξης κενης επιθυμιαν. Τους δε γε τουτο ποιουντας αποκαθιστασθαι τη ιδια εκκλησια, εν η εξ αρχης εχειροτονηθησαν, και εκει μονον λειτουργειν. Ει μεν τοι ηδη τις μετετεθη εξ αλλης εις αλλην εκκλησιαν, μηδεν τοις της προτερας εκκλησιας, ητοι των υπ’ αυτην μαρτυριων, η πτωχειων, η ξενοδοχειων επικοινωνειν πραγμασι. Τους δε γε τολμωντας, μετα τον ορον της μεγαλης και οικουμενικης ταυτης συνοδου, πραττειν τι των νυν απηγορευμενων, ωρισεν η αγια συνοδος εκπιπτειν του ιδιου βαθμου.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιε’ - Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε’, κ’ - ΣΤ’ ιζ’, ιη’ - Ζ’ ιε’ - Αντιοχειας γ’ - Καρθαγενης ξγ’, ϰη’ - Σαρδικης ιε’, ις’


KanonasTitle:
Κανὼν ια’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Εἰρηνικὰς ἐπιστολὰς τίσι δοτέον.

KanonasTitleSearch:
Κανων ια’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Ειρηνικας επιστολας τισι δοτεον.

KanonasTEXT:
Πάντας τοὺς πένητας καὶ δεομένους ἐπικουρίας, μετὰ δοκιμασίας ἐπιστολίοις, εἴτουν εἰρηνικοῖς ἐκκλησιαστικοῖς μόνοις, ὁδεύειν ὡρίσαμεν, καὶ μὴ συστατικοῖς· διὰ τὸ τάς συστατικὰς ἐπιστολὰς προσήκειν τοῖς οὖσιν ἐν ὑπολήψει μόνοις παρέχεσθαι προσώποις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιβ’, λγ’ - Δ’ ιγ’ - ΣΤ’ ιζ’ - Ἀντιοχείας ζ’, η’, ια’ - Λαοδικείας μα’, μβ’ - Σαρδικῆς ζ’ η’ - Καρθαγένης λα’, ϰζ’, ριζ’

KanonasHTML:
Πάντας τοὺς πένητας καὶ δεομένους ἐπικουρίας, μετὰ δοκιμασίας ἐπιστολίοις, εἴτουν εἰρηνικοῖς ἐκκλησιαστικοῖς μόνοις, ὁδεύειν ὡρίσαμεν, καὶ μὴ συστατικοῖς· διὰ τὸ τάς συστατικὰς ἐπιστολὰς προσήκειν τοῖς οὖσιν ἐν ὑπολήψει μόνοις παρέχεσθαι προσώποις.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιβ’, λγ’ - Δ’ ιγ’ - ΣΤ’ ιζ’ - Ἀντιοχείας ζ’, η’, ια’ - Λαοδικείας μα’, μβ’ - Σαρδικῆς ζ’ η’ - Καρθαγένης λα’, ϰζ’, ριζ’

KanonasSEARCH:
Παντας τους πενητας και δεομενους επικουριας, μετα δοκιμασιας επιστολιοις, ειτουν ειρηνικοις εκκλησιαστικοις μονοις, οδευειν ωρισαμεν, και μη συστατικοις· δια το τας συστατικας επιστολας προσηκειν τοις ουσιν εν υποληψει μονοις παρεχεσθαι προσωποις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιβ’, λγ’ - Δ’ ιγ’ - ΣΤ’ ιζ’ - Αντιοχειας ζ’, η’, ια’ - Λαοδικειας μα’, μβ’ - Σαρδικης ζ’ η’ - Καρθαγενης λα’, ϰζ’, ριζ’


KanonasTitle:
Κανὼν ιβ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μὴ διαιρεῖν μίαν μητρόπολιν εἰς δύο.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιβ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μη διαιρειν μιαν μητροπολιν εις δυο.

KanonasTEXT:
Ἦλθεν εἰς ἡμᾶς, ὥς τινες παρὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσμοὺς προσδραμόντες δυναστείαις, διὰ πραγματικῶν τὴν μίαν ἐπαρχίαν εἰς δύο κατένεμον, ὡς ἐκ τούτου δύο μητροπολίτας εἶναι ἐν τῇ αὐτῇ ἐπαρχίᾳ. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, τοῦ λοιποῦ μηδὲν τοιοῦτον τολμᾶσθαι παρὰ ἐπισκόπου· ἐπεί, τὸν τοιοῦτο ἐπιχειροῦντα ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ.  Ὅσαι δὲ ἤδη πόλεις διὰ γραμμάτων βασιλικῶν τῷ τῆς μητροπόλεως ἐτιμήθησαν ὀνόματι, μόνης ἀπολαυέτωσαν τῆς τιμῆς, καὶ ὁ τὴν ἐκκλησίαν ταύτην διοικῶν ἐπίσκοπος, δηλονότι σῳζομένων τῇ κατ' ἀλήθειαν μητροπόλει τῶν οἰκείων δικαίων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’ - Α’ ς’, ζ’, η’ - Β’ β’ γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ λς’, λθ’

KanonasHTML:
Ἦλθεν εἰς ἡμᾶς, ὥς τινες παρὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσμοὺς προσδραμόντες δυναστείαις, διὰ πραγματικῶν τὴν μίαν ἐπαρχίαν εἰς δύο κατένεμον, ὡς ἐκ τούτου δύο μητροπολίτας εἶναι ἐν τῇ αὐτῇ ἐπαρχίᾳ. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, τοῦ λοιποῦ μηδὲν τοιοῦτον τολμᾶσθαι παρὰ ἐπισκόπου· ἐπεί, τὸν τοιοῦτο ἐπιχειροῦντα ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ. Ὅσαι δὲ ἤδη πόλεις διὰ γραμμάτων βασιλικῶν τῷ τῆς μητροπόλεως ἐτιμήθησαν ὀνόματι, μόνης ἀπολαυέτωσαν τῆς τιμῆς, καὶ ὁ τὴν ἐκκλησίαν ταύτην διοικῶν ἐπίσκοπος, δηλονότι σῳζομένων τῇ κατ' ἀλήθειαν μητροπόλει τῶν οἰκείων δικαίων.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’ - Α’ ς’, ζ’, η’ - Β’ β’ γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ λς’, λθ’

KanonasSEARCH:
Ηλθεν εις ημας, ως τινες παρα τους εκκλησιαστικους θεσμους προσδραμοντες δυναστειαις, δια πραγματικων την μιαν επαρχιαν εις δυο κατενεμον, ως εκ τουτου δυο μητροπολιτας ειναι εν τη αυτη επαρχια. Ωρισε τοινυν η αγια συνοδος, του λοιπου μηδεν τοιουτον τολμασθαι παρα επισκοπου· επει, τον τοιουτο επιχειρουντα εκπιπτειν του ιδιου βαθμου.  Οσαι δε ηδη πολεις δια γραμματων βασιλικων τω της μητροπολεως ετιμηθησαν ονοματι, μονης απολαυετωσαν της τιμης, και ο την εκκλησιαν ταυτην διοικων επισκοπος, δηλονοτι σωζομενων τη κατ' αληθειαν μητροπολει των οικειων δικαιων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λδ’ - Α’ ς’, ζ’, η’ - Β’ β’ γ’ - Γ’ η’ - Δ’ κη’ - ΣΤ’ λς’, λθ’


KanonasTitle:
Κανὼν ιγ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τοὺς ξένους κληρικοὺς μὴ ἱερουργεῖν δίχα συστατικῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιγ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τους ξενους κληρικους μη ιερουργειν διχα συστατικων.

KanonasTEXT:
Ξένους κληρικοὺς καὶ ἀγνώστους, ἐν ἑτέρᾳ πόλει, δίχα συστατικῶν γραμμάτων τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, μηδόλως μηδαμοῦ λειτουργεῖν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιβ’, ιε’

KanonasHTML:
Ξένους κληρικοὺς καὶ ἀγνώστους, ἐν ἑτέρᾳ πόλει, δίχα συστατικῶν γραμμάτων τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, μηδόλως μηδαμοῦ λειτουργεῖν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιβ’, ιε’

KanonasSEARCH:
Ξενους κληρικους και αγνωστους, εν ετερα πολει, διχα συστατικων γραμματων του ιδιου επισκοπου, μηδολως μηδαμου λειτουργειν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιβ’, ιε’


KanonasTitle:
Κανὼν ιδ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μὴ συγγαμβρεύειν αἱρετικοῖς, ἢ Ἰουδαίοις.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιδ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μη συγγαμβρευειν αιρετικοις, η Ιουδαιοις.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ ἒν τισιν ἐπαρχίαις συγκεχώρηται τοῖς ἀναγνώσταις καὶ ψάλταις, γαμεῖν, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, μὴ ἐξεῖναί τινι αὐτῶν ἑτερόδοξον γυναῖκα λαμβάνειν. Τοὺς δὲ ἤδη ἐκ τοιούτου γάμου παιδοποιήσαντας, εἰ μὲν ἔφθασαν βαπτίσαι τὰ ἐξ αὐτῶν τεχθέντα παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς, προσάγειν αὐτὰ τῇ κοινωνίᾳ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας· μὴ βαπτίσαντας δέ, μὴ δύνασθαι ἔτι βαπτίζειν αὐτὰ παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς, μήτε μὴν συνάπτειν πρὸς γάμον αἱρετικῷ, ἢ Ἰουδαίῳ, ἢ Ἕλληνι, εἰ μὴ ἄρα ἐπαγγέλλοιτο μετατίθεσθαι εἰς τὴν ὀρθόδοξον πίστιν τὸ συναπτόμενον πρόσωπον τῷ ὀρθοδόξῳ. Εἰ δέ τις τοῦτον τὸν ὅρον παραβαίη τῆς ἁγίας συνόδου, κανονικῷ ὑποκείσθω ἐπιτιμίω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κς’ - ΣΤ’ ς’, οβ’ - Λαοδικείας ι’, λα’ - Καρθαγένης ιθ’, κθ’, λγ’

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ ἒν τισιν ἐπαρχίαις συγκεχώρηται τοῖς ἀναγνώσταις καὶ ψάλταις, γαμεῖν, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, μὴ ἐξεῖναί τινι αὐτῶν ἑτερόδοξον γυναῖκα λαμβάνειν. Τοὺς δὲ ἤδη ἐκ τοιούτου γάμου παιδοποιήσαντας, εἰ μὲν ἔφθασαν βαπτίσαι τὰ ἐξ αὐτῶν τεχθέντα παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς, προσάγειν αὐτὰ τῇ κοινωνίᾳ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας· μὴ βαπτίσαντας δέ, μὴ δύνασθαι ἔτι βαπτίζειν αὐτὰ παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς, μήτε μὴν συνάπτειν πρὸς γάμον αἱρετικῷ, ἢ Ἰουδαίῳ, ἢ Ἕλληνι, εἰ μὴ ἄρα ἐπαγγέλλοιτο μετατίθεσθαι εἰς τὴν ὀρθόδοξον πίστιν τὸ συναπτόμενον πρόσωπον τῷ ὀρθοδόξῳ. Εἰ δέ τις τοῦτον τὸν ὅρον παραβαίη τῆς ἁγίας συνόδου, κανονικῷ ὑποκείσθω ἐπιτιμίω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κς’ - ΣΤ’ ς’, οβ’ - Λαοδικείας ι’, λα’ - Καρθαγένης ιθ’, κθ’, λγ’

KanonasSEARCH:
Επειδη εν τισιν επαρχιαις συγκεχωρηται τοις αναγνωσταις και ψαλταις, γαμειν, ωρισεν η αγια συνοδος, μη εξειναι τινι αυτων ετεροδοξον γυναικα λαμβανειν. Τους δε ηδη εκ τοιουτου γαμου παιδοποιησαντας, ει μεν εφθασαν βαπτισαι τα εξ αυτων τεχθεντα παρα τοις αιρετικοις, προσαγειν αυτα τη κοινωνια της καθολικης εκκλησιας· μη βαπτισαντας δε, μη δυνασθαι ετι βαπτιζειν αυτα παρα τοις αιρετικοις, μητε μην συναπτειν προς γαμον αιρετικω, η Ιουδαιω, η Ελληνι, ει μη αρα επαγγελλοιτο μετατιθεσθαι εις την ορθοδοξον πιστιν το συναπτομενον προσωπον τω ορθοδοξω. Ει δε τις τουτον τον ορον παραβαιη της αγιας συνοδου, κανονικω υποκεισθω επιτιμιω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κς’ - ΣΤ’ ς’, οβ’ - Λαοδικειας ι’, λα’ - Καρθαγενης ιθ’, κθ’, λγ’


KanonasTitle:
Κανὼν ιε’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ διακονισσῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιε’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι διακονισσων.

KanonasTEXT:
Διάκονον μὴ χειροτονεῖσθαι γυναῖκα πρὸ ἐτῶν τεσσαράκοντα, καὶ ταύτην μετ' ἀκριβοῦς δοκιμασίας. Εἰ δέ γε δεξαμένη τὴν χειροθεσίαν, καὶ χρόνον τινὰ παραμείνασα τῇ λειτουργίᾳ, ἑαυτὴν ἐπιδῷ γάμῳ, ὑβρίσασα τήν τοῦ Θεοῦ χάριν, ἡ τοιαύτη ἀναθεματιζέσθω μετὰ τοῦ αὐτῇ συναφθέντος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιθ’ - ΣΤ’ ιδ’, μ’ - Βασιλείου μδ’

KanonasHTML:
Διάκονον μὴ χειροτονεῖσθαι γυναῖκα πρὸ ἐτῶν τεσσαράκοντα, καὶ ταύτην μετ' ἀκριβοῦς δοκιμασίας. Εἰ δέ γε δεξαμένη τὴν χειροθεσίαν, καὶ χρόνον τινὰ παραμείνασα τῇ λειτουργίᾳ, ἑαυτὴν ἐπιδῷ γάμῳ, ὑβρίσασα τήν τοῦ Θεοῦ χάριν, ἡ τοιαύτη ἀναθεματιζέσθω μετὰ τοῦ αὐτῇ συναφθέντος.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιθ’ - ΣΤ’ ιδ’, μ’ - Βασιλείου μδ’

KanonasSEARCH:
Διακονον μη χειροτονεισθαι γυναικα προ ετων τεσσαρακοντα, και ταυτην μετ' ακριβους δοκιμασιας. Ει δε γε δεξαμενη την χειροθεσιαν, και χρονον τινα παραμεινασα τη λειτουργια, εαυτην επιδω γαμω, υβρισασα την του Θεου χαριν, η τοιαυτη αναθεματιζεσθω μετα του αυτη συναφθεντος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιθ’ - ΣΤ’ ιδ’, μ’ - Βασιλειου μδ’


KanonasTitle:
Κανὼν ις' τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ὅτι αἱ τῷ θεῷ ἑαυτὰς ἀναθεῖσαι καὶ οἱ μονάζοντες γάμῳ οὐ προσομιλοῦσι.

KanonasTitleSearch:
Κανων ις' της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Οτι αι τω θεω εαυτας αναθεισαι και οι μοναζοντες γαμω ου προσομιλουσι.

KanonasTEXT:
Παρθένον ἀναθεῖσαν ἑαυτὴν τῷ δεσπότῃ Θεῷ, ὠσαύτως δὲ καὶ μονάζοντας, μὴ ἐξεῖναι γάμῳ προσομιλεῖν. Εἰ δέ γε εὑρεθεῖεν τοῦτο ποιοῦντες, ἔστωσαν ἀκοινώνητοι. Ὡρίσαμεν δὲ ἔχειν τὴν αὐθεντίαν τῆς ἐπ' αὐτοῖς φιλανθρωπίας τὸν κατὰ τόπον ἐπίσκοπον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ζ’ - ΣΤ’ μδ’ -  - Ἀγκύρας ιθ’ - Καρθαγένης ιθ’ - Βασιλείου ς’, ιη, ιθ, κ’, ξ’

KanonasHTML:
Παρθένον ἀναθεῖσαν ἑαυτὴν τῷ δεσπότῃ Θεῷ, ὠσαύτως δὲ καὶ μονάζοντας, μὴ ἐξεῖναι γάμῳ προσομιλεῖν. Εἰ δέ γε εὑρεθεῖεν τοῦτο ποιοῦντες, ἔστωσαν ἀκοινώνητοι. Ὡρίσαμεν δὲ ἔχειν τὴν αὐθεντίαν τῆς ἐπ' αὐτοῖς φιλανθρωπίας τὸν κατὰ τόπον ἐπίσκοπον.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ζ’ - ΣΤ’ μδ’ - - Ἀγκύρας ιθ’ - Καρθαγένης ιθ’ - Βασιλείου ς’, ιη, ιθ, κ’, ξ’

KanonasSEARCH:
Παρθενον αναθεισαν εαυτην τω δεσποτη Θεω, ωσαυτως δε και μοναζοντας, μη εξειναι γαμω προσομιλειν. Ει δε γε ευρεθειεν τουτο ποιουντες, εστωσαν ακοινωνητοι. Ωρισαμεν δε εχειν την αυθεντιαν της επ' αυτοις φιλανθρωπιας τον κατα τοπον επισκοπον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ζ’ - ΣΤ’ μδ’ -  - Αγκυρας ιθ’ - Καρθαγενης ιθ’ - Βασιλειου ς’, ιη, ιθ, κ’, ξ’


KanonasTitle:
Κανὼν ιζ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μηδεμίαν παροικίαν ὑπό τινι ἐπαρχία λ' ἔτη ὑποκειμένην εἰς ἄλλην μετακινεῖν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιζ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μηδεμιαν παροικιαν υπο τινι επαρχια λ' ετη υποκειμενην εις αλλην μετακινειν.

KanonasTEXT:
Τάς καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν ἀγροικικὰς παροικίας, ἢ ἐγχωρίους, μένειν ἀπαρασαλεύτους παρὰ τοῖς κατέχουσιν αὐτὰς ἐπισκόποις, καὶ μάλιστα εἰ τριακονταετῆ χρόνον ταύτας ἀβιάστως διακατέχοντες ᾠκονόμησαν. Εἰ δὲ ἐντὸς τῶν τριάκοντα ἐτῶν γεγένηταί τις, ἢ γένοιτο περὶ αὐτῶν ἀμφισβήτησις, ἐξεῖναι τοῖς λέγουσιν ἠδικεῖσθαι, περὶ τούτων κινεῖν παρὰ τῇ συνόδῳ τῆς ἐπαρχίας. Εἰ δέ τις ἀδικοῖτο παρὰ τοῦ ἰδίου μητροπολίτου, παρὰ τῷ ἐξάρχῳ τῆς διοικήσεως, ἤ τῷ Κωνσταντινουπόλεως θρόνῳ, δικαζέσθω, καθὰ προείρηται. Εἰ δὲ καί τις ἐκ βασιλικῆς ἐξουσίας ἐκαινίσθη πόλις, ἤ αὖθις καινισθείη, τοῖς πολιτικοῖς καὶ δημοσίοις τύποις, καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν παροικιῶν ἡ τάξις ἀκολουθείτω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οδ'. - Α’ ς' - Δ’ θ' κα' - ΣΤ’ κε' λη’ - Ἀντιοχείας ιδ', ιε' - Καρθαγένης η', ιβ', ιδ', ιε', ις', κζ', κη', λς', πζ', ϰς’, ρε', ριε', ριη’,  ρκη', ρκθ', ρλ', ρλζ', ρλη ', ρλθ’

KanonasHTML:
Τάς καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν ἀγροικικὰς παροικίας, ἢ ἐγχωρίους, μένειν ἀπαρασαλεύτους παρὰ τοῖς κατέχουσιν αὐτὰς ἐπισκόποις, καὶ μάλιστα εἰ τριακονταετῆ χρόνον ταύτας ἀβιάστως διακατέχοντες ᾠκονόμησαν. Εἰ δὲ ἐντὸς τῶν τριάκοντα ἐτῶν γεγένηταί τις, ἢ γένοιτο περὶ αὐτῶν ἀμφισβήτησις, ἐξεῖναι τοῖς λέγουσιν ἠδικεῖσθαι, περὶ τούτων κινεῖν παρὰ τῇ συνόδῳ τῆς ἐπαρχίας. Εἰ δέ τις ἀδικοῖτο παρὰ τοῦ ἰδίου μητροπολίτου, παρὰ τῷ ἐξάρχῳ τῆς διοικήσεως, ἤ τῷ Κωνσταντινουπόλεως θρόνῳ, δικαζέσθω, καθὰ προείρηται. Εἰ δὲ καί τις ἐκ βασιλικῆς ἐξουσίας ἐκαινίσθη πόλις, ἤ αὖθις καινισθείη, τοῖς πολιτικοῖς καὶ δημοσίοις τύποις, καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν παροικιῶν ἡ τάξις ἀκολουθείτω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οδ'. - Α’ ς' - Δ’ θ' κα' - ΣΤ’ κε' λη’ - Ἀντιοχείας ιδ', ιε' - Καρθαγένης η', ιβ', ιδ', ιε', ις', κζ', κη', λς', πζ', ϰς’, ρε', ριε', ριη’, ρκη', ρκθ', ρλ', ρλζ', ρλη ', ρλθ’

KanonasSEARCH:
Τας καθ’ εκαστην επαρχιαν αγροικικας παροικιας, η εγχωριους, μενειν απαρασαλευτους παρα τοις κατεχουσιν αυτας επισκοποις, και μαλιστα ει τριακονταετη χρονον ταυτας αβιαστως διακατεχοντες ωκονομησαν. Ει δε εντος των τριακοντα ετων γεγενηται τις, η γενοιτο περι αυτων αμφισβητησις, εξειναι τοις λεγουσιν ηδικεισθαι, περι τουτων κινειν παρα τη συνοδω της επαρχιας. Ει δε τις αδικοιτο παρα του ιδιου μητροπολιτου, παρα τω εξαρχω της διοικησεως, η τω Κωνσταντινουπολεως θρονω, δικαζεσθω, καθα προειρηται. Ει δε και τις εκ βασιλικης εξουσιας εκαινισθη πολις, η αυθις καινισθειη, τοις πολιτικοις και δημοσιοις τυποις, και των εκκλησιαστικων παροικιων η ταξις ακολουθειτω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι οδ'. - Α’ ς' - Δ’ θ' κα' - ΣΤ’ κε' λη’ - Αντιοχειας ιδ', ιε' - Καρθαγενης η', ιβ', ιδ', ιε', ις', κζ', κη', λς', πζ', ϰς’, ρε', ριε', ριη’,  ρκη', ρκθ', ρλ', ρλζ', ρλη ', ρλθ’


KanonasTitle:
Κανὼν ιη’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ συνωμοσίας κληρικῶν κατὰ τῶν οἰκείων ἐπισκόπων, ἢ συγκληρικῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιη’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι συνωμοσιας κληρικων κατα των οικειων επισκοπων, η συγκληρικων.

KanonasTEXT:
Τὸ τῆς συνωμοσίας, ἤ φατρίας, ἔγκλημα καὶ παρὰ τῶν ἔξω νόμων πάντῃ κεκώλυται, πολλῷ δὴ μᾶλλον ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίᾳ τοῦτο γίνεσθαι ἀπαγορεύειν προσήκει. Εἴ τινες τοίνυν κληρικοί, ἢ μονάζοντες, εὑρεθεῖεν συνομνύμενοι, ἢ φατριάζοντες, ἢ κατασκευὰς τυρεύοντες ἐπισκόποις, ἢ συγκληρικοῖς, ἐκπιπτέτωσαν πάντῃ τοῦ οἰκείου βαθμοῦ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λα' - ΣΤ’ λδ' - Πρωτοδευτέρας γ', ιδ' ιε' - Καρθαγένης ι', ξβ' - Γάγγρας ς' - Ἀντιοχείας ε'

KanonasHTML:
Τὸ τῆς συνωμοσίας, ἤ φατρίας, ἔγκλημα καὶ παρὰ τῶν ἔξω νόμων πάντῃ κεκώλυται, πολλῷ δὴ μᾶλλον ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίᾳ τοῦτο γίνεσθαι ἀπαγορεύειν προσήκει. Εἴ τινες τοίνυν κληρικοί, ἢ μονάζοντες, εὑρεθεῖεν συνομνύμενοι, ἢ φατριάζοντες, ἢ κατασκευὰς τυρεύοντες ἐπισκόποις, ἢ συγκληρικοῖς, ἐκπιπτέτωσαν πάντῃ τοῦ οἰκείου βαθμοῦ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λα' - ΣΤ’ λδ' - Πρωτοδευτέρας γ', ιδ' ιε' - Καρθαγένης ι', ξβ' - Γάγγρας ς' - Ἀντιοχείας ε'

KanonasSEARCH:
Το της συνωμοσιας, η φατριας, εγκλημα και παρα των εξω νομων παντη κεκωλυται, πολλω δη μαλλον εν τη του Θεου εκκλησια τουτο γινεσθαι απαγορευειν προσηκει. Ει τινες τοινυν κληρικοι, η μοναζοντες, ευρεθειεν συνομνυμενοι, η φατριαζοντες, η κατασκευας τυρευοντες επισκοποις, η συγκληρικοις, εκπιπτετωσαν παντη του οικειου βαθμου.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λα' - ΣΤ’ λδ' - Πρωτοδευτερας γ', ιδ' ιε' - Καρθαγενης ι', ξβ' - Γαγγρας ς' - Αντιοχειας ε'


KanonasTitle:
Κανὼν ιθ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ συστάσεως συνόδου ἐν ἑκάστῃ ἐπαρχίᾳ.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιθ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι συστασεως συνοδου εν εκαστη επαρχια.

KanonasTEXT:
Ἦλθεν εἰς τάς ἡμετέρας ἀκοάς, ὡς ἐν ταῖς ἐπαρχίαις αἱ κεκανονισμέναι σύνοδοι τῶν ἐπισκόπων οὐ γίνονται, καὶ ἐκ τούτου πολλὰ παραμελεῖται τῶν διορθώσεως δεομένων ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, κατὰ τοὺς τῶν ἁγίων Πατέρων κανόνας, δὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐπὶ τὸ αὐτὸ συντρέχειν καθ' ἑκάστην ἐπαρχίαν τοὺς ἐπισκόπους, ἔνθα ἂν ὁ τῆς μητροπόλεως ἐπίσκοπος δοκιμάσῃ, καὶ διορθοῦν ἕκαστα τὰ ἀνακύπτοντα. Τοὺς δὲ μὴ συνιόντας ἐπισκόπους, ἐνδημοῦντας ταῖς ἑαυτῶν πόλεσι, καὶ ταῦτα ἐν ὑγείᾳ διάγοντας, καὶ πάσης ἀπαραιτήτου καὶ ἀναγκαίας ἀσχολίας ὄντας ἐλευθέρους, ἀδελφικῶς ἐπιπλήττεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λζ' - Α’ ε' - ΣΤ’ η' - Ζ’ ς' - Ἀντιοχείας κ' - Καρθαγένης κς', πα', πδ', πε', ρδ'.

KanonasHTML:
Ἦλθεν εἰς τάς ἡμετέρας ἀκοάς, ὡς ἐν ταῖς ἐπαρχίαις αἱ κεκανονισμέναι σύνοδοι τῶν ἐπισκόπων οὐ γίνονται, καὶ ἐκ τούτου πολλὰ παραμελεῖται τῶν διορθώσεως δεομένων ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, κατὰ τοὺς τῶν ἁγίων Πατέρων κανόνας, δὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐπὶ τὸ αὐτὸ συντρέχειν καθ' ἑκάστην ἐπαρχίαν τοὺς ἐπισκόπους, ἔνθα ἂν ὁ τῆς μητροπόλεως ἐπίσκοπος δοκιμάσῃ, καὶ διορθοῦν ἕκαστα τὰ ἀνακύπτοντα. Τοὺς δὲ μὴ συνιόντας ἐπισκόπους, ἐνδημοῦντας ταῖς ἑαυτῶν πόλεσι, καὶ ταῦτα ἐν ὑγείᾳ διάγοντας, καὶ πάσης ἀπαραιτήτου καὶ ἀναγκαίας ἀσχολίας ὄντας ἐλευθέρους, ἀδελφικῶς ἐπιπλήττεσθαι.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λζ' - Α’ ε' - ΣΤ’ η' - Ζ’ ς' - Ἀντιοχείας κ' - Καρθαγένης κς', πα', πδ', πε', ρδ'.

KanonasSEARCH:
Ηλθεν εις τας ημετερας ακοας, ως εν ταις επαρχιαις αι κεκανονισμεναι συνοδοι των επισκοπων ου γινονται, και εκ τουτου πολλα παραμελειται των διορθωσεως δεομενων εκκλησιαστικων πραγματων. Ωρισε τοινυν η αγια συνοδος, κατα τους των αγιων Πατερων κανονας, δις του ενιαυτου επι το αυτο συντρεχειν καθ' εκαστην επαρχιαν τους επισκοπους, ενθα αν ο της μητροπολεως επισκοπος δοκιμαση, και διορθουν εκαστα τα ανακυπτοντα. Τους δε μη συνιοντας επισκοπους, ενδημουντας ταις εαυτων πολεσι, και ταυτα εν υγεια διαγοντας, και πασης απαραιτητου και αναγκαιας ασχολιας οντας ελευθερους, αδελφικως επιπληττεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λζ' - Α’ ε' - ΣΤ’ η' - Ζ’ ς' - Αντιοχειας κ' - Καρθαγενης κς', πα', πδ', πε', ρδ'.


KanonasTitle:
Κανὼν κ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν δεχομένων ἐπισκόπων ξένους κληρικοὺς.

KanonasTitleSearch:
Κανων κ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των δεχομενων επισκοπων ξενους κληρικους.

KanonasTEXT:
Κληρικοὺς εἰς ἐκκλησίαν τελοῦντας, καθὼς ἤδη ὡρίσαμεν, μὴ ἐξεῖναι εἰς ἄλλης πόλεως τάττεσθαι ἐκκλησίαν· ἀλλὰ στέργειν ἐκείνην, ἐν ᾗ λειτουργεῖν ἐξ ἀρχῆς ἠξιώθησαν, ἐκτὸς ἐκείνων, οἵτινες ἀπολέσαντες τάς οἰκείας πατρίδας ἀπὸ ἀνάγκης, εἰς ἄλλην ἐκκλησίαν μετῆλθον. Εἰ δέ τις ἐπίσκοπος μετὰ τὸν ὅρον τοῦτον, ἄλλῳ ἐπισκόπῳ προσήκοντα δέξοιτο κληρικόν, ἔδοξεν ἀκοινώνητον εἶναι καὶ τὸν δεχθέντα, καὶ τὸν δεξάμενον, ἕως ἂν ὁ μεταστὰς κληρικὸς εἰς τὴν ἰδίαν ἐπανέλθῃ ἐκκλησίαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιε', Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε', ι', κγ' - ΣΤ’ ιζ', ιη' - Ζ’ ιε'. - Ἀντιοχείας γ' - Καρθαγένης ξγ', ϰη’ - Σαρδικῆς ιε', ις'.

KanonasHTML:
Κληρικοὺς εἰς ἐκκλησίαν τελοῦντας, καθὼς ἤδη ὡρίσαμεν, μὴ ἐξεῖναι εἰς ἄλλης πόλεως τάττεσθαι ἐκκλησίαν· ἀλλὰ στέργειν ἐκείνην, ἐν ᾗ λειτουργεῖν ἐξ ἀρχῆς ἠξιώθησαν, ἐκτὸς ἐκείνων, οἵτινες ἀπολέσαντες τάς οἰκείας πατρίδας ἀπὸ ἀνάγκης, εἰς ἄλλην ἐκκλησίαν μετῆλθον. Εἰ δέ τις ἐπίσκοπος μετὰ τὸν ὅρον τοῦτον, ἄλλῳ ἐπισκόπῳ προσήκοντα δέξοιτο κληρικόν, ἔδοξεν ἀκοινώνητον εἶναι καὶ τὸν δεχθέντα, καὶ τὸν δεξάμενον, ἕως ἂν ὁ μεταστὰς κληρικὸς εἰς τὴν ἰδίαν ἐπανέλθῃ ἐκκλησίαν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιε', Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε', ι', κγ' - ΣΤ’ ιζ', ιη' - Ζ’ ιε'. - Ἀντιοχείας γ' - Καρθαγένης ξγ', ϰη’ - Σαρδικῆς ιε', ις'.

KanonasSEARCH:
Κληρικους εις εκκλησιαν τελουντας, καθως ηδη ωρισαμεν, μη εξειναι εις αλλης πολεως ταττεσθαι εκκλησιαν· αλλα στεργειν εκεινην, εν η λειτουργειν εξ αρχης ηξιωθησαν, εκτος εκεινων, οιτινες απολεσαντες τας οικειας πατριδας απο αναγκης, εις αλλην εκκλησιαν μετηλθον. Ει δε τις επισκοπος μετα τον ορον τουτον, αλλω επισκοπω προσηκοντα δεξοιτο κληρικον, εδοξεν ακοινωνητον ειναι και τον δεχθεντα, και τον δεξαμενον, εως αν ο μεταστας κληρικος εις την ιδιαν επανελθη εκκλησιαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιε', Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε', ι', κγ' - ΣΤ’ ιζ', ιη' - Ζ’ ιε'. - Αντιοχειας γ' - Καρθαγενης ξγ', ϰη’ - Σαρδικης ιε', ις'.


KanonasTitle:
Κανὼν κα’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ἐξεταστέοι οἱ κατήγοροι ἐπισκόπων, ἢ κληρικῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων κα’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Εξεταστεοι οι κατηγοροι επισκοπων, η κληρικων.

KanonasTEXT:
Κληρικούς ἢ λαϊκούς, κατηγοροῦντας ἐπισκόπων ἢ κληρικών, ἁπλῶς καὶ ἀδοκιμάστως μὴ προσδέχεσθαι εἰς κατηγορίαν, εἰ μὴ πρότερον ἐξετασθείη αὐτῶν ἡ ὑπόληψις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οδ' - Β’ ς' - Καρθαγένης η', κζ', ρλζ', ρλη', ρλθ'

KanonasHTML:
Κληρικούς ἢ λαϊκούς, κατηγοροῦντας ἐπισκόπων ἢ κληρικών, ἁπλῶς καὶ ἀδοκιμάστως μὴ προσδέχεσθαι εἰς κατηγορίαν, εἰ μὴ πρότερον ἐξετασθείη αὐτῶν ἡ ὑπόληψις.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οδ' - Β’ ς' - Καρθαγένης η', κζ', ρλζ', ρλη', ρλθ'

KanonasSEARCH:
Κληρικους η λαικους, κατηγορουντας επισκοπων η κληρικων, απλως και αδοκιμαστως μη προσδεχεσθαι εις κατηγοριαν, ει μη προτερον εξετασθειη αυτων η υποληψις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι οδ' - Β’ ς' - Καρθαγενης η', κζ', ρλζ', ρλη', ρλθ'


KanonasTitle:
Κανὼν κβ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τὸν μὴ ὀιαρπαζειν τοὺς κληρικοὺς τὴν οὐσίαν τῶν τεθνηκότων ἐπισκόπων.

KanonasTitleSearch:
Κανων κβ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι τον μη οιαρπαζειν τους κληρικους την ουσιαν των τεθνηκοτων επισκοπων.

KanonasTEXT:
Μὴ ἐξεῖναι κληρικοῖς μετὰ θάνατον τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, διαρπάζειν τὰ διαφέροντα αὐτῷ πράγματα, καθὼς καὶ τοῖς παραλαμβάνουσιν ἀπηγόρευται· ἢ τοὺς τοῦτο ποιοῦντας, κινδυνεύειν περὶ τοὺς ἰδίους βαθμούς.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μ' - Ἀντιοχείας κδ' - ΣΤ’ λε’ - Καρθαγένης λ’, πθ’.

KanonasHTML:
Μὴ ἐξεῖναι κληρικοῖς μετὰ θάνατον τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, διαρπάζειν τὰ διαφέροντα αὐτῷ πράγματα, καθὼς καὶ τοῖς παραλαμβάνουσιν ἀπηγόρευται· ἢ τοὺς τοῦτο ποιοῦντας, κινδυνεύειν περὶ τοὺς ἰδίους βαθμούς.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μ' - Ἀντιοχείας κδ' - ΣΤ’ λε’ - Καρθαγένης λ’, πθ’.

KanonasSEARCH:
Μη εξειναι κληρικοις μετα θανατον του ιδιου επισκοπου, διαρπαζειν τα διαφεροντα αυτω πραγματα, καθως και τοις παραλαμβανουσιν απηγορευται· η τους τουτο ποιουντας, κινδυνευειν περι τους ιδιους βαθμους.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μ' - Αντιοχειας κδ' - ΣΤ’ λε’ - Καρθαγενης λ’, πθ’.


KanonasTitle:
Κανὼν κγ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ μὴ διατρίβειν ἐν τῇ τοῦ Κωνσταντίνου τοὺς ἄλλοθεν ἀκοινωνήτους κληρικούς.

KanonasTitleSearch:
Κανων κγ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του μη διατριβειν εν τη του Κωνσταντινου τους αλλοθεν ακοινωνητους κληρικους.

KanonasTEXT:
Ἦλθεν εἰς τάς ἀκοὰς τῆς ἁγίας συνόδου, ὡς κληρικοί τινες καὶ μονάζοντες, μηδὲν ἐγκεχειρισμένοι ὑπὸ τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, ἔστι δ’ ὅτε καὶ ἀκοινώνητοι γενόμενοι παρ’ αὐτοῦ, καταλαμβάνοντες τὴν βασιλεύουσαν Κωνσταντινούπολιν, ἐπὶ πολὺ ἐν αὐτῇ διατρίβουσι, ταραχὰς ἐμποιοῦντες, καὶ θορυβοῦντες τὴν ἐκκλησιαστικὴν κατάστασιν, ἀνατρέπουσί τε οἴκους τινῶν.  Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, τοὺς τοιούτους ὑπομιμνήσκεσθαι μὲν πρότερον διὰ τοῦ ἐκδίκου τῆς κατὰ Κωνσταντινούπολιν ἁγιωτάτης ἐκκλησίας ἐπὶ τῷ ἐξελθεῖν τῆς βασιλευούσης πόλεως· εἰ δὲ τοῖς αὐτοῖς πράγμασιν ἐπιμένοιεν ἀναισχυντοῦντες, καὶ ἄκοντας αὐτοὺς διὰ τοῦ αὐτοῦ ἐκδίκου ἐκβάλλεσθαι, καὶ τοὺς ἰδίους καταλαμβάνειν τόπους.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιε’, Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε', ι’, κ’ - ΣΤ’ ιζ',  ιη' - Ζ’ ιε' - Ἀντιοχείας γ' - Καρθαγένης ξγ'. ϰη' - Σαρδικῆς ιε', ις', ιθ’

KanonasHTML:
Ἦλθεν εἰς τάς ἀκοὰς τῆς ἁγίας συνόδου, ὡς κληρικοί τινες καὶ μονάζοντες, μηδὲν ἐγκεχειρισμένοι ὑπὸ τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, ἔστι δ’ ὅτε καὶ ἀκοινώνητοι γενόμενοι παρ’ αὐτοῦ, καταλαμβάνοντες τὴν βασιλεύουσαν Κωνσταντινούπολιν, ἐπὶ πολὺ ἐν αὐτῇ διατρίβουσι, ταραχὰς ἐμποιοῦντες, καὶ θορυβοῦντες τὴν ἐκκλησιαστικὴν κατάστασιν, ἀνατρέπουσί τε οἴκους τινῶν. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, τοὺς τοιούτους ὑπομιμνήσκεσθαι μὲν πρότερον διὰ τοῦ ἐκδίκου τῆς κατὰ Κωνσταντινούπολιν ἁγιωτάτης ἐκκλησίας ἐπὶ τῷ ἐξελθεῖν τῆς βασιλευούσης πόλεως· εἰ δὲ τοῖς αὐτοῖς πράγμασιν ἐπιμένοιεν ἀναισχυντοῦντες, καὶ ἄκοντας αὐτοὺς διὰ τοῦ αὐτοῦ ἐκδίκου ἐκβάλλεσθαι, καὶ τοὺς ἰδίους καταλαμβάνειν τόπους.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιε’, Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε', ι’, κ’ - ΣΤ’ ιζ', ιη' - Ζ’ ιε' - Ἀντιοχείας γ' - Καρθαγένης ξγ'. ϰη' - Σαρδικῆς ιε', ις', ιθ’

KanonasSEARCH:
Ηλθεν εις τας ακοας της αγιας συνοδου, ως κληρικοι τινες και μοναζοντες, μηδεν εγκεχειρισμενοι υπο του ιδιου επισκοπου, εστι δ’ οτε και ακοινωνητοι γενομενοι παρ’ αυτου, καταλαμβανοντες την βασιλευουσαν Κωνσταντινουπολιν, επι πολυ εν αυτη διατριβουσι, ταραχας εμποιουντες, και θορυβουντες την εκκλησιαστικην καταστασιν, ανατρεπουσι τε οικους τινων.  Ωρισε τοινυν η αγια συνοδος, τους τοιουτους υπομιμνησκεσθαι μεν προτερον δια του εκδικου της κατα Κωνσταντινουπολιν αγιωτατης εκκλησιας επι τω εξελθειν της βασιλευουσης πολεως· ει δε τοις αυτοις πραγμασιν επιμενοιεν αναισχυντουντες, και ακοντας αυτους δια του αυτου εκδικου εκβαλλεσθαι, και τους ιδιους καταλαμβανειν τοπους.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιε’, Α’ ιε’, ις’ - Δ’ ε', ι’, κ’ - ΣΤ’ ιζ',  ιη' - Ζ’ ιε' - Αντιοχειας γ' - Καρθαγενης ξγ'. ϰη' - Σαρδικης ιε', ις', ιθ’


KanonasTitle:
Κανὼν κδ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ μὴ μεταλλάττεσθαι τὰ μοναστήρια εἰς κοσμικὰ καταλύματα.

KanonasTitleSearch:
Κανων κδ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του μη μεταλλαττεσθαι τα μοναστηρια εις κοσμικα καταλυματα.

KanonasTEXT:
Τὰ ἅπαξ καθιερωθέντα μοναστήρια, κατὰ γνώμην ἐπισκόπου, μένειν εἰς τὸ διηνεκὲς μοναστήρια, καὶ τὰ ἀνήκοντα αὐτοῖς πράγματα φυλάττεσθαι, καὶ μηκέτι γίνεσθαι ταῦτα κοσμικὰ καταγώγια· τοὺς δὲ συγχωροῦντας τοῦτο γίνεσθαι, ὑποκεῖσθαι τοῖς ἐκ τῶν κανόνων ἐπιτιμίοις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ δ' - ΣΤ’ μθ' - Ζ’ ιβ', ιθ’ - Πρωτοδευτέρας α’ - Κυρίλλου β’

KanonasHTML:
Τὰ ἅπαξ καθιερωθέντα μοναστήρια, κατὰ γνώμην ἐπισκόπου, μένειν εἰς τὸ διηνεκὲς μοναστήρια, καὶ τὰ ἀνήκοντα αὐτοῖς πράγματα φυλάττεσθαι, καὶ μηκέτι γίνεσθαι ταῦτα κοσμικὰ καταγώγια· τοὺς δὲ συγχωροῦντας τοῦτο γίνεσθαι, ὑποκεῖσθαι τοῖς ἐκ τῶν κανόνων ἐπιτιμίοις.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ δ' - ΣΤ’ μθ' - Ζ’ ιβ', ιθ’ - Πρωτοδευτέρας α’ - Κυρίλλου β’

KanonasSEARCH:
Τα απαξ καθιερωθεντα μοναστηρια, κατα γνωμην επισκοπου, μενειν εις το διηνεκες μοναστηρια, και τα ανηκοντα αυτοις πραγματα φυλαττεσθαι, και μηκετι γινεσθαι ταυτα κοσμικα καταγωγια· τους δε συγχωρουντας τουτο γινεσθαι, υποκεισθαι τοις εκ των κανονων επιτιμιοις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ δ' - ΣΤ’ μθ' - Ζ’ ιβ', ιθ’ - Πρωτοδευτερας α’ - Κυριλλου β’


KanonasTitle:
Κανὼν κε’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ μὴ ὑπὲρ τὸ τρίμηνον ὑπερτίθεσθαι τὰς τῶν ἐπισκόπων.

KanonasTitleSearch:
Κανων κε’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του μη υπερ το τριμηνον υπερτιθεσθαι τας των επισκοπων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδή πέρ τινες τῶν μητροπολιτῶν, ὡς περιηχήθημεν, ἀμελοῦσι τῶν ἐγκεχειρισμένων αὐτοῖς ποιμνίων, καὶ ἀναβάλλονται τάς χειροτονίας τῶν ἐπισκόπων· ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ, ἐντὸς τριῶν μηνῶν γίνεσθαι τάς χειροτονίας τῶν ἐπισκόπων, εἰ μήποτε ἄρα ἀπαραίτητος ἀνάγκη παρασκευάσοι ἐπιταθῆναι τὸν τῆς ἀναβολῆς χρόνον. Εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιήσοι, ὑποκεῖσθαι αὐτὸν ἐκκλησιαστικοῖς ἐπιτιμίοις. Τὴν μὲν τοι πρόσοδον τῆς χηρευούσης ἐκκλησίας, σώᾳν παρὰ τῷ οἰκονόμῳ τῆς αὐτῆς ἐκκλησίας φυλάττεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ νη' - ΣΤ’ ιθ' - Πρωτοδευτέρας ις’ - Καρθαγένης οθ’, πβ’, πς' ρλα', ρλβ', ρλγ' - Πέτρου ι'.

KanonasHTML:
Ἐπειδή πέρ τινες τῶν μητροπολιτῶν, ὡς περιηχήθημεν, ἀμελοῦσι τῶν ἐγκεχειρισμένων αὐτοῖς ποιμνίων, καὶ ἀναβάλλονται τάς χειροτονίας τῶν ἐπισκόπων· ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ, ἐντὸς τριῶν μηνῶν γίνεσθαι τάς χειροτονίας τῶν ἐπισκόπων, εἰ μήποτε ἄρα ἀπαραίτητος ἀνάγκη παρασκευάσοι ἐπιταθῆναι τὸν τῆς ἀναβολῆς χρόνον. Εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιήσοι, ὑποκεῖσθαι αὐτὸν ἐκκλησιαστικοῖς ἐπιτιμίοις. Τὴν μὲν τοι πρόσοδον τῆς χηρευούσης ἐκκλησίας, σώᾳν παρὰ τῷ οἰκονόμῳ τῆς αὐτῆς ἐκκλησίας φυλάττεσθαι.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ νη' - ΣΤ’ ιθ' - Πρωτοδευτέρας ις’ - Καρθαγένης οθ’, πβ’, πς' ρλα', ρλβ', ρλγ' - Πέτρου ι'.

KanonasSEARCH:
Επειδη περ τινες των μητροπολιτων, ως περιηχηθημεν, αμελουσι των εγκεχειρισμενων αυτοις ποιμνιων, και αναβαλλονται τας χειροτονιας των επισκοπων· εδοξε τη αγια συνοδω, εντος τριων μηνων γινεσθαι τας χειροτονιας των επισκοπων, ει μηποτε αρα απαραιτητος αναγκη παρασκευασοι επιταθηναι τον της αναβολης χρονον. Ει δε μη τουτο ποιησοι, υποκεισθαι αυτον εκκλησιαστικοις επιτιμιοις. Την μεν τοι προσοδον της χηρευουσης εκκλησιας, σωαν παρα τω οικονομω της αυτης εκκλησιας φυλαττεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι νη' - ΣΤ’ ιθ' - Πρωτοδευτερας ις’ - Καρθαγενης οθ’, πβ’, πς' ρλα', ρλβ', ρλγ' - Πετρου ι'.


KanonasTitle:
Κανὼν κς’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τοὺς ἐπισκόπους μὴ δίχα οἰκονόμων διοικεῖν τὰ τῆς ἐπισκοπῆς πράγματα.

KanonasTitleSearch:
Κανων κς’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τους επισκοπους μη διχα οικονομων διοικειν τα της επισκοπης πραγματα.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ ἔν τισιν ἐκκλησίαις, ὡς περιηχήθημεν, δίχα οἰκονόμων οἱ ἐπίσκοποι τὰ ἐκκλησιαστικὰ χειρίζουσι πράγματα, ἔδοξε πᾶσαν ἐκκλησίαν ἐπίσκοπον ἔχουσαν, καὶ οἰκονόμον ἔχειν ἐκ τοῦ ἰδίου κλήρου, οἰκονομοῦντα τὰ ἐκκλησιαστικὰ κατὰ γνώμην τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου· ὥστε μὴ ἀμάρτυρον εἶναι τὴν οἰκονομίαν τῆς ἐκκλησίας, καὶ ἐκ τούτου σκορπίζεσθαι τὰ αὐτῆς πράγματα, καὶ λοιδορίαν τῇ ἱερωσύνῃ προστρίβεσθαι· εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιήσοι, ὑποκεῖσθαι αὐτὸν τοῖς θείοις κανόσιν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λη', λθ', μα' - Ζ’ ια', ιβ' - Πρωτοδευτέρας ζ' - Ἀντιοχείας κδ' κε' - Καρθαγένης λδ' μα' - Γάγγρας ζ’ - Ἀγκύρας ιε’ - Θεοφίλου ι’ - Κυρίλλου β’.

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ ἔν τισιν ἐκκλησίαις, ὡς περιηχήθημεν, δίχα οἰκονόμων οἱ ἐπίσκοποι τὰ ἐκκλησιαστικὰ χειρίζουσι πράγματα, ἔδοξε πᾶσαν ἐκκλησίαν ἐπίσκοπον ἔχουσαν, καὶ οἰκονόμον ἔχειν ἐκ τοῦ ἰδίου κλήρου, οἰκονομοῦντα τὰ ἐκκλησιαστικὰ κατὰ γνώμην τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου· ὥστε μὴ ἀμάρτυρον εἶναι τὴν οἰκονομίαν τῆς ἐκκλησίας, καὶ ἐκ τούτου σκορπίζεσθαι τὰ αὐτῆς πράγματα, καὶ λοιδορίαν τῇ ἱερωσύνῃ προστρίβεσθαι· εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιήσοι, ὑποκεῖσθαι αὐτὸν τοῖς θείοις κανόσιν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λη', λθ', μα' - Ζ’ ια', ιβ' - Πρωτοδευτέρας ζ' - Ἀντιοχείας κδ' κε' - Καρθαγένης λδ' μα' - Γάγγρας ζ’ - Ἀγκύρας ιε’ - Θεοφίλου ι’ - Κυρίλλου β’.

KanonasSEARCH:
Επειδη εν τισιν εκκλησιαις, ως περιηχηθημεν, διχα οικονομων οι επισκοποι τα εκκλησιαστικα χειριζουσι πραγματα, εδοξε πασαν εκκλησιαν επισκοπον εχουσαν, και οικονομον εχειν εκ του ιδιου κληρου, οικονομουντα τα εκκλησιαστικα κατα γνωμην του ιδιου επισκοπου· ωστε μη αμαρτυρον ειναι την οικονομιαν της εκκλησιας, και εκ τουτου σκορπιζεσθαι τα αυτης πραγματα, και λοιδοριαν τη ιερωσυνη προστριβεσθαι· ει δε μη τουτο ποιησοι, υποκεισθαι αυτον τοις θειοις κανοσιν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λη', λθ', μα' - Ζ’ ια', ιβ' - Πρωτοδευτερας ζ' - Αντιοχειας κδ' κε' - Καρθαγενης λδ' μα' - Γαγγρας ζ’ - Αγκυρας ιε’ - Θεοφιλου ι’ - Κυριλλου β’.


KanonasTitle:
Κανὼν κζ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ ἁρπαζόντων γυναῖκας.

KanonasTitleSearch:
Κανων κζ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι αρπαζοντων γυναικας.

KanonasTEXT:
Τοὺς ἁρπάζοντας γυναῖκας ἐπ' ὀνόματι συνοικεσίου, ἢ συμπράττοντας, ἢ συναιρομένους τοῖς ἁρπάζουσιν, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, εἰ μὲν κληρικοὶ εἶεν, ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκοί, ἀναθεματίζεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰη’ - Ἀγκύρας ια’ - Βασιλείου κβ', λ', λη', μβ', νγ'.

KanonasHTML:
Τοὺς ἁρπάζοντας γυναῖκας ἐπ' ὀνόματι συνοικεσίου, ἢ συμπράττοντας, ἢ συναιρομένους τοῖς ἁρπάζουσιν, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, εἰ μὲν κληρικοὶ εἶεν, ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκοί, ἀναθεματίζεσθαι.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰη’ - Ἀγκύρας ια’ - Βασιλείου κβ', λ', λη', μβ', νγ'.

KanonasSEARCH:
Τους αρπαζοντας γυναικας επ' ονοματι συνοικεσιου, η συμπραττοντας, η συναιρομενους τοις αρπαζουσιν, ωρισεν η αγια συνοδος, ει μεν κληρικοι ειεν, εκπιπτειν του ιδιου βαθμου· ει δε λαικοι, αναθεματιζεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ ϰη’ - Αγκυρας ια’ - Βασιλειου κβ', λ', λη', μβ', νγ'.


KanonasTitle:
Κανὼν κη’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν τὸν Κωνσταντινουπόλεως προνομίων.

KanonasTitleSearch:
Κανων κη’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των τον Κωνσταντινουπολεως προνομιων.

KanonasTEXT:
Πανταχοῦ τοῖς τῶν ἁγίων Πατέρων ὅροις ἑπόμενοι, καὶ τὸν ἀρτίως ἀναγνωσθέντα κανόνα τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων, τῶν συναχθέντων ἐπὶ  τοῦ τῆς εὐσεβοῦς μνήμης Μεγάλου Θεοδοσίου, τοῦ γενομένου βασιλέως ἐν τῇ βασιλίδι Κωνσταντινουπόλεως  Νέας Ῥώμης, γνωρίζοντες, τὰ αὐτὰ καὶ ἡμεῖς ὁρίζομέν τε καὶ ψηφιζόμεθα περὶ τῶν πρεσβείων τῆς ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τῆς αὐτῆς Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ῥώμης·  καὶ γὰρ τῷ θρόνῳ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης, διὰ τὸ βασιλεύειν τὴν πόλιν ἐκείνην, οἱ Πατέρες εἰκότως ἀποδεδώκασι τὰ πρεσβεῖα. Καὶ τῷ αὐτῷ σκοπῷ κινούμενοι οἱ ἑκατὸν πεντήκοντα θεοφιλέστατοι ἐπίσκοποι, τὰ ἴσα πρεσβεῖα ἀπένειμαν τῷ τῆς Νέας Ῥώμης ἁγιωτάτῳ θρόνῳ, εὐλόγως κρίναντες, τὴν βασιλείᾳ καὶ συγκλήτῳ τιμηθεῖσαν πόλιν, καὶ τῶν ἴσων ἀπολαύουσαν πρεσβείων τῇ πρεσβυτέρᾳ βασιλίδι Ῥώμῃ, καὶ ἐν τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς ὡς ἐκείνην ὑπάρχουσαν. Καὶ ὥστε τοὺς τῆς Ποντικῆς, καὶ τῆς Ἀσιανῆς, καὶ τῆς Θρᾳκικῆς διοικήσεως μητροπολίτας μόνους, ἔτι δὲ καὶ τοὺς ἐν τοῖς βαρβαρικοῖς ἐπισκόπους τῶν προειρημένων διοικήσεων χειροτονεῖσθαι ὑπὸ τοῦ προειρημένου ἁγιωτάτου θρόνου τῆς κατὰ Κωνσταντινούπολιν ἁγιωτάτης ἐκκλησίας· δηλαδὴ ἑκάστου μητροπολίτου τῶν προειρημένων διοικήσεων μετὰ τῶν τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπων χειροτονοῦντος τοὺς τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπους, καθὼς τοῖς θείοις κανόσι διηγόρευται· χειροτονεῖσθαι δέ, καθὼς εἴρηται τοὺς μητροπολίτας τῶν προειρημένων διοικήσεων παρὰ τοῦ Κωνσταντινουπόλεως ἀρχιεπισκόπου, ψηφισμάτων συμφώνων κατὰ τὸ ἔθος γινομένων, καὶ ἐπ’ αὐτὸν ἀναφερομένων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’ - Β’ γ’ - ΣΤ’ λς’.

KanonasHTML:
Πανταχοῦ τοῖς τῶν ἁγίων Πατέρων ὅροις ἑπόμενοι, καὶ τὸν ἀρτίως ἀναγνωσθέντα κανόνα τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων, τῶν συναχθέντων ἐπὶ τοῦ τῆς εὐσεβοῦς μνήμης Μεγάλου Θεοδοσίου, τοῦ γενομένου βασιλέως ἐν τῇ βασιλίδι Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ῥώμης, γνωρίζοντες, τὰ αὐτὰ καὶ ἡμεῖς ὁρίζομέν τε καὶ ψηφιζόμεθα περὶ τῶν πρεσβείων τῆς ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τῆς αὐτῆς Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ῥώμης· καὶ γὰρ τῷ θρόνῳ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης, διὰ τὸ βασιλεύειν τὴν πόλιν ἐκείνην, οἱ Πατέρες εἰκότως ἀποδεδώκασι τὰ πρεσβεῖα. Καὶ τῷ αὐτῷ σκοπῷ κινούμενοι οἱ ἑκατὸν πεντήκοντα θεοφιλέστατοι ἐπίσκοποι, τὰ ἴσα πρεσβεῖα ἀπένειμαν τῷ τῆς Νέας Ῥώμης ἁγιωτάτῳ θρόνῳ, εὐλόγως κρίναντες, τὴν βασιλείᾳ καὶ συγκλήτῳ τιμηθεῖσαν πόλιν, καὶ τῶν ἴσων ἀπολαύουσαν πρεσβείων τῇ πρεσβυτέρᾳ βασιλίδι Ῥώμῃ, καὶ ἐν τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς ὡς ἐκείνην ὑπάρχουσαν. Καὶ ὥστε τοὺς τῆς Ποντικῆς, καὶ τῆς Ἀσιανῆς, καὶ τῆς Θρᾳκικῆς διοικήσεως μητροπολίτας μόνους, ἔτι δὲ καὶ τοὺς ἐν τοῖς βαρβαρικοῖς ἐπισκόπους τῶν προειρημένων διοικήσεων χειροτονεῖσθαι ὑπὸ τοῦ προειρημένου ἁγιωτάτου θρόνου τῆς κατὰ Κωνσταντινούπολιν ἁγιωτάτης ἐκκλησίας· δηλαδὴ ἑκάστου μητροπολίτου τῶν προειρημένων διοικήσεων μετὰ τῶν τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπων χειροτονοῦντος τοὺς τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπους, καθὼς τοῖς θείοις κανόσι διηγόρευται· χειροτονεῖσθαι δέ, καθὼς εἴρηται τοὺς μητροπολίτας τῶν προειρημένων διοικήσεων παρὰ τοῦ Κωνσταντινουπόλεως ἀρχιεπισκόπου, ψηφισμάτων συμφώνων κατὰ τὸ ἔθος γινομένων, καὶ ἐπ’ αὐτὸν ἀναφερομένων.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ’ - Β’ γ’ - ΣΤ’ λς’.

KanonasSEARCH:
Πανταχου τοις των αγιων Πατερων οροις επομενοι, και τον αρτιως αναγνωσθεντα κανονα των εκατον πεντηκοντα θεοφιλεστατων επισκοπων, των συναχθεντων επι  του της ευσεβους μνημης Μεγαλου Θεοδοσιου, του γενομενου βασιλεως εν τη βασιλιδι Κωνσταντινουπολεως  Νεας Ρωμης, γνωριζοντες, τα αυτα και ημεις οριζομεν τε και ψηφιζομεθα περι των πρεσβειων της αγιωτατης εκκλησιας της αυτης Κωνσταντινουπολεως Νεας Ρωμης·  και γαρ τω θρονω της πρεσβυτερας Ρωμης, δια το βασιλευειν την πολιν εκεινην, οι Πατερες εικοτως αποδεδωκασι τα πρεσβεια. Και τω αυτω σκοπω κινουμενοι οι εκατον πεντηκοντα θεοφιλεστατοι επισκοποι, τα ισα πρεσβεια απενειμαν τω της Νεας Ρωμης αγιωτατω θρονω, ευλογως κριναντες, την βασιλεια και συγκλητω τιμηθεισαν πολιν, και των ισων απολαυουσαν πρεσβειων τη πρεσβυτερα βασιλιδι Ρωμη, και εν τοις εκκλησιαστικοις ως εκεινην υπαρχουσαν. Και ωστε τους της Ποντικης, και της Ασιανης, και της Θρακικης διοικησεως μητροπολιτας μονους, ετι δε και τους εν τοις βαρβαρικοις επισκοπους των προειρημενων διοικησεων χειροτονεισθαι υπο του προειρημενου αγιωτατου θρονου της κατα Κωνσταντινουπολιν αγιωτατης εκκλησιας· δηλαδη εκαστου μητροπολιτου των προειρημενων διοικησεων μετα των της επαρχιας επισκοπων χειροτονουντος τους της επαρχιας επισκοπους, καθως τοις θειοις κανοσι διηγορευται· χειροτονεισθαι δε, καθως ειρηται τους μητροπολιτας των προειρημενων διοικησεων παρα του Κωνσταντινουπολεως αρχιεπισκοπου, ψηφισματων συμφωνων κατα το εθος γινομενων, και επ’ αυτον αναφερομενων.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λδ’ - Β’ γ’ - ΣΤ’ λς’.


KanonasTitle:
Κανὼν κθ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Οἱ ἐπίσκοποι οὐ καταδικάζονται εἰς πρεσβυτέρους.

KanonasTitleSearch:
Κανων κθ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Οι επισκοποι ου καταδικαζονται εις πρεσβυτερους.

KanonasTEXT:
Ἐπίσκοπον εἰς πρεσβυτέρου βαθμὸν φέρειν, ἱεροσυλία ἐστίν. Εἰ δὲ αἰτία τις δικαία ἐκείνους ἀπὸ τῆς πράξεως τῆς ἐπισκοπῆς ἀποκινεῖ, οὐδὲ πρεσβυτέρου τόπον κατέχειν ὀφείλουσιν. Εἰ δὲ ἐκτός τινος ἐγκλήματος ἀπεκινήθησαν τοῦ ἀξιώματος, πρὸς τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ἀξίαν ἐπαναστρέψουσιν. Ἀνατόλιος ὁ εὐλαβέστατος ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, εἶπεν· Οὗτοι οἱ λεγόμενοι ἀπὸ τῆς ἐπισκοπικῆς ἀξίας εἰς τήν τοῦ πρεσβυτέρου τάξιν κατεληλυθέναι, εἰ μὲν ὑπὸ εὐλόγων τινῶν αἰτιῶν καταδικάζονται, εἰκότως οὐδὲ τῆς πρεσβυτέρου ἐντὸς ἄξιοι τυγχάνουσιν εἶναι τιμῆς· εἰ δὲ δίχα τινὸς αἰτίας εὐλόγου εἰς τὸν ἥττονα κατεβιβάσθησαν βαθμόν, δίκαιοι τυγχάνουσιν, εἴ γε ἀνεύθυνοι φανεῖεν, τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ἐπαναλαβεῖν ἀξίαν τε καὶ ἱερωσύνην.

KanonasHTML:
Ἐπίσκοπον εἰς πρεσβυτέρου βαθμὸν φέρειν, ἱεροσυλία ἐστίν. Εἰ δὲ αἰτία τις δικαία ἐκείνους ἀπὸ τῆς πράξεως τῆς ἐπισκοπῆς ἀποκινεῖ, οὐδὲ πρεσβυτέρου τόπον κατέχειν ὀφείλουσιν. Εἰ δὲ ἐκτός τινος ἐγκλήματος ἀπεκινήθησαν τοῦ ἀξιώματος, πρὸς τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ἀξίαν ἐπαναστρέψουσιν. Ἀνατόλιος ὁ εὐλαβέστατος ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, εἶπεν· Οὗτοι οἱ λεγόμενοι ἀπὸ τῆς ἐπισκοπικῆς ἀξίας εἰς τήν τοῦ πρεσβυτέρου τάξιν κατεληλυθέναι, εἰ μὲν ὑπὸ εὐλόγων τινῶν αἰτιῶν καταδικάζονται, εἰκότως οὐδὲ τῆς πρεσβυτέρου ἐντὸς ἄξιοι τυγχάνουσιν εἶναι τιμῆς· εἰ δὲ δίχα τινὸς αἰτίας εὐλόγου εἰς τὸν ἥττονα κατεβιβάσθησαν βαθμόν, δίκαιοι τυγχάνουσιν, εἴ γε ἀνεύθυνοι φανεῖεν, τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ἐπαναλαβεῖν ἀξίαν τε καὶ ἱερωσύνην.

KanonasSEARCH:
Επισκοπον εις πρεσβυτερου βαθμον φερειν, ιεροσυλια εστιν. Ει δε αιτια τις δικαια εκεινους απο της πραξεως της επισκοπης αποκινει, ουδε πρεσβυτερου τοπον κατεχειν οφειλουσιν. Ει δε εκτος τινος εγκληματος απεκινηθησαν του αξιωματος, προς την της επισκοπης αξιαν επαναστρεψουσιν. Ανατολιος ο ευλαβεστατος αρχιεπισκοπος Κωνσταντινουπολεως, ειπεν· Ουτοι οι λεγομενοι απο της επισκοπικης αξιας εις την του πρεσβυτερου ταξιν κατεληλυθεναι, ει μεν υπο ευλογων τινων αιτιων καταδικαζονται, εικοτως ουδε της πρεσβυτερου εντος αξιοι τυγχανουσιν ειναι τιμης· ει δε διχα τινος αιτιας ευλογου εις τον ηττονα κατεβιβασθησαν βαθμον, δικαιοι τυγχανουσιν, ει γε ανευθυνοι φανειεν, την της επισκοπης επαναλαβειν αξιαν τε και ιερωσυνην.


KanonasTitle:
Κανὼν λ’ τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν ἐν τῇ συνόδῳ μὴ ὑπογραφόντων Αἰγυπτίων ἐπισκόπων.

KanonasTitleSearch:
Κανων λ’ της Δ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των εν τη συνοδω μη υπογραφοντων Αιγυπτιων επισκοπων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ οἱ εὐλαβέστατοι ἐπίσκοποι τῆς Αἰγύπτου, οὐχ ὡς μαχόμενοι τῇ καθολικῇ πίστει, ὑπογράψαι τῇ ἐπιστολῇ τοῦ ὁσιωτάτου ἀρχιεπισκόπου Λέοντος ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀνεβάλοντο, ἀλλὰ φάσκοντες ἔθος εἶναι ἐν τῇ Αἰγυπτιακῇ διοικήσει παρὰ γνώμην καὶ διατύπωσιν τοῦ ἀρχιεπισκόπου μηδὲν τοιοῦτο ποιεῖν· καὶ ἀξιοῦσιν ἐνδοθῆναι αὐτοῖς ἄχρι τῆς χειροτονίας τοῦ ἐσομένου τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων μεγαλουπόλεως ἐπισκόπου· εὔλογον ἡμῖν ἐφάνη καὶ φιλάνθρωπον, ὥστε αὐτοῖς μένουσιν ἐπὶ τοῦ οἰκείου σχήματος ἐν τῇ βασιλευούσῃ πόλει, ἔνδοσιν παρασχεθῆναι, ἄχρις ἂν χειροτονηθῇ ὁ ἀρχιεπίσκοπος τῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως. Ὅθεν μένοντες ἐπὶ τοῦ οἰκείου σχήματος, ἤ ἐγγύας παρέξουσιν, εἰ τοῦτο αὐτοῖς δυνατόν, ἤ ἐξωμοσίᾳ καταπιστευθήσονται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κ', λδ'

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ οἱ εὐλαβέστατοι ἐπίσκοποι τῆς Αἰγύπτου, οὐχ ὡς μαχόμενοι τῇ καθολικῇ πίστει, ὑπογράψαι τῇ ἐπιστολῇ τοῦ ὁσιωτάτου ἀρχιεπισκόπου Λέοντος ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀνεβάλοντο, ἀλλὰ φάσκοντες ἔθος εἶναι ἐν τῇ Αἰγυπτιακῇ διοικήσει παρὰ γνώμην καὶ διατύπωσιν τοῦ ἀρχιεπισκόπου μηδὲν τοιοῦτο ποιεῖν· καὶ ἀξιοῦσιν ἐνδοθῆναι αὐτοῖς ἄχρι τῆς χειροτονίας τοῦ ἐσομένου τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων μεγαλουπόλεως ἐπισκόπου· εὔλογον ἡμῖν ἐφάνη καὶ φιλάνθρωπον, ὥστε αὐτοῖς μένουσιν ἐπὶ τοῦ οἰκείου σχήματος ἐν τῇ βασιλευούσῃ πόλει, ἔνδοσιν παρασχεθῆναι, ἄχρις ἂν χειροτονηθῇ ὁ ἀρχιεπίσκοπος τῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως. Ὅθεν μένοντες ἐπὶ τοῦ οἰκείου σχήματος, ἤ ἐγγύας παρέξουσιν, εἰ τοῦτο αὐτοῖς δυνατόν, ἤ ἐξωμοσίᾳ καταπιστευθήσονται.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κ', λδ'

KanonasSEARCH:
Επειδη οι ευλαβεστατοι επισκοποι της Αιγυπτου, ουχ ως μαχομενοι τη καθολικη πιστει, υπογραψαι τη επιστολη του οσιωτατου αρχιεπισκοπου Λεοντος επι του παροντος ανεβαλοντο, αλλα φασκοντες εθος ειναι εν τη Αιγυπτιακη διοικησει παρα γνωμην και διατυπωσιν του αρχιεπισκοπου μηδεν τοιουτο ποιειν· και αξιουσιν ενδοθηναι αυτοις αχρι της χειροτονιας του εσομενου της των Αλεξανδρεων μεγαλουπολεως επισκοπου· ευλογον ημιν εφανη και φιλανθρωπον, ωστε αυτοις μενουσιν επι του οικειου σχηματος εν τη βασιλευουση πολει, ενδοσιν παρασχεθηναι, αχρις αν χειροτονηθη ο αρχιεπισκοπος της Αλεξανδρεων μεγαλοπολεως. Οθεν μενοντες επι του οικειου σχηματος, η εγγυας παρεξουσιν, ει τουτο αυτοις δυνατον, η εξωμοσια καταπιστευθησονται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κ', λδ'


KanonasTitle:
Προσφωνητικὴ ἐπιστολὴ τῆς ἐν τῷ Τρούλλῳ Συνόδου πρὸς Ἰουστινιανὸν τὸν Αὐτοκράτορα.

KanonasTitleSearch:
Προσφωνητικη επιστολη της εν τω Τρουλλω Συνοδου προς Ιουστινιανον τον Αυτοκρατορα.

KanonasTEXT:
Τῷ εὐσεβεστάτω καὶ φιλοχρίστῳ βασιλεῖ Ἰουστινιανῷ. 
Ἡ ἁγία καὶ οἰκουμενικὴ σύνοδος, ἡ κατὰ θεῖον νεῦμα καὶ θέσπισμα τοῦ εὐσεβεστάτου ὑμῶν κράτους συναθροισθεῖσα κατὰ ταύτην τὴν θεοφύλακτον καὶ βασιλίδα πόλιν. Τῆς ἀρρήτου καὶ θείας χάριτος τοῦ λυτρωτοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶσαν περιλαβούσης τὴν γῆν, καὶ τοῦ ζωηφόρου τῆς ἀληθείας κηρύγματος ταῖς ἁπάντων ἀκοαῖς ἐνσπαρέντος, ὁ μὲν λαός, ὁ καθήμενος ἐν σκότει τῆς ἀγνοίας, φῶς εἶδε μέγα τῆς ἐπιγνώσεως, καὶ τῶν τῆς πλάνης ἠλευθερώθη δεσμῶν, βασιλείαν οὐρανῶν τῆς παλαιᾶς δουλείας ἀνταλλαξάμενος· ὁ δὲ τοῦ κάλλους τῆς πρώτης λαμπρότητος δι' ἔπαρσιν ἀπωσθείς, ὁ πρῶτος δράκων, ὁ νοῦς ὁ μέγας, ὁ Ἀσσύριος, ὑπὸ τῶν πρὶν αἰχμαλώτων ἁλίσκεται, καὶ γίνεται τῇ δυνάμει τοῦ σαρκωθέντος λόγου πάσης ἰσχῦος ἀλλότριος, καθὼς γέγραπται· Ὅτι τοῦ ἐχθροῦ ἐξέλιπον αἱ ῥομφαῖαι εἰς τέλος. Πανταχοῦ γὰρ λατρεία λογικὴ νενομοθέτηται, καὶ ὁλοκάρπωσις ἀναφέρεται, καὶ ὁ Θεὸς θυόμενος, καὶ διαδιδόμενος εἰς σωμάτων ὁμοῦ καὶ ψυχῶν περιποίησιν, θεουργεῖ τοὺς μετέχοντας· ὑφ' οὗ καὶ δαίμονες φυγαδεύονται, καὶ ἱερὰ τῶν ἀνθρώπων ἀθροιζομένη πανήγυρις ἐν ἐκκλησίαις, μυστικῶς ἁγιάζεται, καὶ τῆς τρυφῆς ὁ παράδεισος τοῖς πᾶσιν ἀνέῳκται, καὶ τέλος, γίνεται τὰ πάντα καινά. Ἀλλ' ἐπεὶ ὁ ἀνθρωποκτόνος διάβολος ἅπαξ κατέναντι Κυρίου παντοκράτορος τραχηλιάσας, καὶ ὠδινήσας, καὶ τεκὼν πόνον τῆς ἀποστάσεως, μὴ φέρων βλέπειν ἡμᾶς ἐγερθέντας τοῦ τῆς παραβάσεως πτώματος, καὶ τὸν οὐρανὸν διαπτάντας διὰ τῆς ἀπαρχῆς ἡμῶν, τοὐτέστι Χριστοῦ, τοῦ δόντος ἑαυτὸν λύτρον ὑπὲρ ἡμῶν, οὐκ ἀνῆκε τὰ τῆς κακίας βέλη κινῶν, καὶ τοὺς πιστοὺς τιτρώσκων τοῖς πάθεσιν, ὡς ἂν χωρισθεῖεν τῆς δοθείσης αὐτοῖς ἐνεργείας τοῦ Πνεύματος, τιμῆς τε, καὶ χάριτος· οὐδὲ ὁ ἀγαθὸς ἡμῶν ἀθλοθέτης καὶ τῆς σωτηρίας ἀρχηγὸς παρεῖδε Θεὸς ἀβοηθήτους ἡμᾶς, καθ' ἑκάστην ἀνιστῶν γενεὰν τοὺς ἐν τῷ τοῦ βίου τούτου σταδίῳ διὰ τῶν ὅπλων αὐτῷ τῆς εὐσεβείας παραταξαμένους, καὶ τὸν πρὸς αὐτὸν συνάψαντας πόλεμον· οἵ τήν τοῦ Πνεύματος σπασάμενοι μάχαιραν, ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ, καὶ οὕτω συμπλακέντες τῷ πονηρῷ, τὴν καθ' ἡμῶν τυραννίδα κατέλυσαν, ὁδηγοὶ τῶν ποιμνίων γενόμενοι, καὶ τάς ὁδοὺς Κυρίου τοῖς λαοῖς εὐθετίζοντες ὅπως μὴ κατὰ κρημνῶν τῆς ἀνομίας ὑπ' ἀγνοίας τοῦ κρείττονος ὠθοῖντό τε καὶ διολισθαίνοιεν. Ἔδει γὰρ τὸν τὸ εἶναι ἡμῖν χαρισάμενον, καὶ τοσούτῳ μεγέθει συγκαταβάσεώς τε καὶ ταπεινώσεως τὸ ἡμέτερον γένος μεγαποιήσαντα, καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἀνακαλεσάμενον, καὶ ἀναβιβάσαντα, καὶ τὴν εἰς τὸ εὖ εἶναι τρῖβον ἡμῖν ὑποδεῖξαι διὰ τῶν τῆς ἐκκλησίας λαμπτήρων, καὶ διδασκάλων, φωταγωγούντων τὰ κατὰ Θεὸν ἡμῶν διαβήματα, καὶ πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον παρορμώντων· ὧν καὶ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει, κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον.  Ὅθεν καὶ νῦν ἡμῖν, τὸν οἰκεῖον βίον διεξάγουσι ῥᾳθυμότερον, καὶ τῇ τῶν λογισμῶν ἀργὶᾳ καθεύδουσιν (ὡς ἐπεισελθεῖν ἀφυλάκτοις τὸν ὁδοστάτην ἐχθρόν, καὶ κατὰ μικρὸν τὴν ἀρετὴν ὑποκλέψαντα, τὴν κακίαν ἡμῖν ἀνθυπενεγκεῖν), ὁ τὴν μεγίστην ταύτην τοῦ παρόντος κόσμου πηδαλιουχῶν ὁλκάδα Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, σὲ τὸν σοφὸν ἡμῖν κυβερνήτην, τὸν εὐσεβῆ βασιλέα, προστάτην ὄντως ἀνέστησεν, οἰκονομοῦντα τοὺς λόγους ἐν κρίσει, φυλάσσοντα εἰς τὸν αἰῶνα ἀλήθειαν, ποιοῦντα κρῖμα καὶ δικαιοσύνην ἐν μέσῳ τῆς γῆς, καὶ ἐν ἀμώμῳ ὁδῷ πορευόμενον· ὃν ἡ σοφία κυοφορήσασα, καὶ μαιεύσασα καλῶς ταῖς ἀρεταῖς, ἐκθρέψασά τε καὶ περιστείλασα, καὶ θείου πληρώσασα πνεύματος, ὀφθαλμὸν οἰκουμένης ἀπέδειξε, τῇ τοῦ νοῦ καθαρότητι καὶ λαμπρότητι, διαυγάζοντα περιφανῶς τὸ ὑπήκοον· ᾧ τὴν ἑαυτῆς Ἐκκλησίαν παρέθετο, καὶ τὸν νόμον αὐτῆς μελετᾶν νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐδίδαξε, πρὸς καταρτισμὸν καὶ οἰκοδομὴν τῶν ὑπὸ χεῖρα λαῶν· ὅς, τῷ θερμῷ τοῦ πρὸς Θεὸν πόθου, τὸν ζηλωτὴν ὑπερβαλὼν Φηνεές, καὶ τὴν ἁμαρτίαν ἐκκεντήσας τῷ κράτει τῆς εὐσεβείας τε καὶ συνενέσεως, καὶ τὸ ποίμνιον τῆς κακίας τε καὶ φθορᾶς συνεξελέσθαι προείλου. Ἔπρεπε γὰρ τὸν τῶν οἰάκων, μετὰ τὴν ἄνω ῥοπήν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἐπειλημμένον, μὴ μόνον τὸ καθ' ἑαυτὸν σκοπεῖν, καὶ ὅπως ἂν ὁ οἰκεῖος αὐτῷ διευθύνοιτο βίος, ἀλλὰ καὶ πᾶν τὸ ἀρχόμενον ἐκ τρικυμίας περισώζειν, καὶ τῆς πολλῆς τῶν πραγμάτων συγχύσεως, ἐπικλυζόντων πάντοθεν τῶν πνευμάτων τῆς πονηρίας, καὶ τὸ σῶμα ἡμῶν ἐκταρασσόντων τῆς ταπεινώσεως.  Ἐπειδή δὲ αἱ ἅγιαι καὶ οἰκουμενικαὶ δύο σύνοδοι, αἱ κατὰ ταύτην τὴν βασιλίδα καὶ θεοφύλακτον πόλιν συναθροισθεῖσαι, ἡ μὲν ἐπὶ τῶν χρόνων Ἰουστινιανοῦ τοῦ τῆς θείας λήξεως, ἡ δὲ ἐπὶ τοῦ ἐν εὐσεβεῖ τῇ μνήμῃ γενομένου ἡμῶν βασιλέως Κωνσταντίνου, τοῦ πατρὸς τῆς σῆς ἡμερότητος, τὸ περὶ τῆς πίστεως πατρικῶς διατρανώσασαι μυστήριον, οὐδαμῶς ἱεροὺς κανόνας ἐνέγραψαν, καθάπερ αἱ λοιπαὶ ἅγιαι τέσσαρες οἰκουμενικαὶ σύνοδοι, δι· ὧν ἀποστήσονται μὲν οἱ λαοὶ τῆς χείρονος καὶ ταπεινοτέρας διαγωγῆς, ἐπὶ δὲ τὸν κρείττονα καὶ ὑψηλότερον μεταθῶνται βίον· ἐντεῦθέν τε τὸ ἔθνος τὸ ἅγιον, τὸ βασίλειον ἱεράτευμα, ὑπὲρ οὗ Χριστὸς ἀπέθανεν, ὑπὸ πολλῶν ἐξ ἀταξίας παθῶν διασπώμενον καὶ ὑποσυρόμενον, καὶ κατὰ μικρὸν τῆς θείας μάνδρας ἀποῤῥαγέν, καὶ διατμηθέν, καὶ τῇ ἀγνοίᾳ καὶ λήθη τῶν τῆς ἀρετῆς κατορθωμάτων ἀπολισθῆσαν, καί, ἀποστολικῶς εἰπεῖν, τὸν Ὑἱόν τοῦ Θεοῦ καταπατῆσαν, καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης, ἐν ᾧ ἡγιάσθη, κοινὸν ἡγησάμενον, τήν τοῦ Πνεύματος ὕβρισε χάριν· τοῦτο λίαν, ὡς περιούσιον λαόν, ἐπισυναγαγεῖν βουληθείς, μιμήσει τοῦ τὸ πλανώμενον πρόβατον ἐπὶ τὸ ὄρος ἐπιζητοῦντος, Χριστοῦ, καὶ τῇ αὐτοῦ ἀποκαταστῆσαι αὐλῇ, καὶ πεῖσαι φυλάττειν τάς ἐντολάς τε καὶ τὰ θεῖα προστάγματα, δι· ὧν, τῶν νεκρῶν ἀποχωροῦντες ἔργων, ζωοποιούμεθα· πᾶσάν τε περινοήσας σωτηρίας διάσκεψιν, καὶ Θεὸν ἐκζητήσας, κατὰ τὸ φάσκον ῥητόν, οἱ ζητοῦντες τὸν Κύριον εὑρήσουσι γνῶσιν μετὰ δικαιοσύνης· οἱ δὲ ὀρθῶς ζητοῦντες αὐτὸν εὑρήσουσιν εἰρήνην· τὴν ἁγίαν ταύτην καὶ θεόλεκτον οἰκουμενικὴν ἀθροισθῆναι σύνοδον ὥρισας, ὅπως, τῇ τῶν πολλῶν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνελεύσει τε καὶ συμπνοίᾳ κατορθωθείη σοὶ εἰς δέον τὸ σπουδαζόμενον· ἀλλὰ καὶ εἴ τι λείψανον ἑλληνικῆς, ἢ ἰουδαϊκῆς σκαιότητος τῷ τῆς ἀληθείας ὡρίμῳ σίτῳ ἐγκαταμέμικται, ἐκ ῥίζης αὐτῆς ὡς ζιζάνιον ἀρθείη, καὶ καθαρὸν ἀποδειχθείη τὸ τῆς ἐκκλησίας λήιον. Ὅπου γὰρ εἰσι δύο ἤ τρεῖς συνηγμένοι ἐν τῷ ἐμῷ ὀνόματι, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν, ἡ Κυρία ἔφη φωνὴ. Καὶ πάλιν διὰ  Ἱερεμίου ἡμῖν ἀνακέκραγεν· Ἐκζητήσατὲ με ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ὑμῶν, καὶ ἐπιφανοῦμαι ὑμῖν. Ἐπὶ τούτῳ τοίνυν κατὰ κέλευσιν τῆς σῆς εὐσεβείας συνελθόντες κατὰ ταύτην τὴν θεοφύλακτον καὶ βασιλίδα πόλιν, κανόνας ἱεροὺς ἀνεγράψαμεν. Διό τῆς σῆς εὐσεβείας δεόμεθα, τάς τῶν πρὶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ πόλει, ἐπὶ τοῦ ἐν εὐσεβεῖ τῇ μνήμῃ γενομένου ἡμῶν βασιλέως, συναθροισθέντων Πατέρων φωνάς σοι προσάγοντες, ἵνα, ὥσπερ τοῖς τῆς κλήσεως γράμμασι τὴν ἐκκλησίαν τετίμηκας, οὕτω καὶ τῶν δοξάντων δι· εὐσεβῶν κεραιῶν ἐπισφραγίσῃς τὸ τέλος.  Ὁ δὲ Κύριος στηρίξαι σου τὴν βασιλείαν ἐν εἰρήνῃ καὶ δικαιοσύνῃ, καὶ παραπέμψοι γενεαῖς γενεῶν, καὶ προσθείη τῷ ἐπιγείῳ κράτει καὶ τῆς βασιλείας τῆς ἐν οὐρανοῖς τὴν ἀπόλαυσιν.

KanonasHTML:
Τῷ εὐσεβεστάτω καὶ φιλοχρίστῳ βασιλεῖ Ἰουστινιανῷ.

Ἡ ἁγία καὶ οἰκουμενικὴ σύνοδος, ἡ κατὰ θεῖον νεῦμα καὶ θέσπισμα τοῦ εὐσεβεστάτου ὑμῶν κράτους συναθροισθεῖσα κατὰ ταύτην τὴν θεοφύλακτον καὶ βασιλίδα πόλιν. Τῆς ἀρρήτου καὶ θείας χάριτος τοῦ λυτρωτοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶσαν περιλαβούσης τὴν γῆν, καὶ τοῦ ζωηφόρου τῆς ἀληθείας κηρύγματος ταῖς ἁπάντων ἀκοαῖς ἐνσπαρέντος, ὁ μὲν λαός, ὁ καθήμενος ἐν σκότει τῆς ἀγνοίας, φῶς εἶδε μέγα τῆς ἐπιγνώσεως, καὶ τῶν τῆς πλάνης ἠλευθερώθη δεσμῶν, βασιλείαν οὐρανῶν τῆς παλαιᾶς δουλείας ἀνταλλαξάμενος· ὁ δὲ τοῦ κάλλους τῆς πρώτης λαμπρότητος δι' ἔπαρσιν ἀπωσθείς, ὁ πρῶτος δράκων, ὁ νοῦς ὁ μέγας, ὁ Ἀσσύριος, ὑπὸ τῶν πρὶν αἰχμαλώτων ἁλίσκεται, καὶ γίνεται τῇ δυνάμει τοῦ σαρκωθέντος λόγου πάσης ἰσχῦος ἀλλότριος, καθὼς γέγραπται· Ὅτι τοῦ ἐχθροῦ ἐξέλιπον αἱ ῥομφαῖαι εἰς τέλος. Πανταχοῦ γὰρ λατρεία λογικὴ νενομοθέτηται, καὶ ὁλοκάρπωσις ἀναφέρεται, καὶ ὁ Θεὸς θυόμενος, καὶ διαδιδόμενος εἰς σωμάτων ὁμοῦ καὶ ψυχῶν περιποίησιν, θεουργεῖ τοὺς μετέχοντας· ὑφ' οὗ καὶ δαίμονες φυγαδεύονται, καὶ ἱερὰ τῶν ἀνθρώπων ἀθροιζομένη πανήγυρις ἐν ἐκκλησίαις, μυστικῶς ἁγιάζεται, καὶ τῆς τρυφῆς ὁ παράδεισος τοῖς πᾶσιν ἀνέῳκται, καὶ τέλος, γίνεται τὰ πάντα καινά. Ἀλλ' ἐπεὶ ὁ ἀνθρωποκτόνος διάβολος ἅπαξ κατέναντι Κυρίου παντοκράτορος τραχηλιάσας, καὶ ὠδινήσας, καὶ τεκὼν πόνον τῆς ἀποστάσεως, μὴ φέρων βλέπειν ἡμᾶς ἐγερθέντας τοῦ τῆς παραβάσεως πτώματος, καὶ τὸν οὐρανὸν διαπτάντας διὰ τῆς ἀπαρχῆς ἡμῶν, τοὐτέστι Χριστοῦ, τοῦ δόντος ἑαυτὸν λύτρον ὑπὲρ ἡμῶν, οὐκ ἀνῆκε τὰ τῆς κακίας βέλη κινῶν, καὶ τοὺς πιστοὺς τιτρώσκων τοῖς πάθεσιν, ὡς ἂν χωρισθεῖεν τῆς δοθείσης αὐτοῖς ἐνεργείας τοῦ Πνεύματος, τιμῆς τε, καὶ χάριτος· οὐδὲ ὁ ἀγαθὸς ἡμῶν ἀθλοθέτης καὶ τῆς σωτηρίας ἀρχηγὸς παρεῖδε Θεὸς ἀβοηθήτους ἡμᾶς, καθ' ἑκάστην ἀνιστῶν γενεὰν τοὺς ἐν τῷ τοῦ βίου τούτου σταδίῳ διὰ τῶν ὅπλων αὐτῷ τῆς εὐσεβείας παραταξαμένους, καὶ τὸν πρὸς αὐτὸν συνάψαντας πόλεμον· οἵ τήν τοῦ Πνεύματος σπασάμενοι μάχαιραν, ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ, καὶ οὕτω συμπλακέντες τῷ πονηρῷ, τὴν καθ' ἡμῶν τυραννίδα κατέλυσαν, ὁδηγοὶ τῶν ποιμνίων γενόμενοι, καὶ τάς ὁδοὺς Κυρίου τοῖς λαοῖς εὐθετίζοντες ὅπως μὴ κατὰ κρημνῶν τῆς ἀνομίας ὑπ' ἀγνοίας τοῦ κρείττονος ὠθοῖντό τε καὶ διολισθαίνοιεν. Ἔδει γὰρ τὸν τὸ εἶναι ἡμῖν χαρισάμενον, καὶ τοσούτῳ μεγέθει συγκαταβάσεώς τε καὶ ταπεινώσεως τὸ ἡμέτερον γένος μεγαποιήσαντα, καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἀνακαλεσάμενον, καὶ ἀναβιβάσαντα, καὶ τὴν εἰς τὸ εὖ εἶναι τρῖβον ἡμῖν ὑποδεῖξαι διὰ τῶν τῆς ἐκκλησίας λαμπτήρων, καὶ διδασκάλων, φωταγωγούντων τὰ κατὰ Θεὸν ἡμῶν διαβήματα, καὶ πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον παρορμώντων· ὧν καὶ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει, κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον. Ὅθεν καὶ νῦν ἡμῖν, τὸν οἰκεῖον βίον διεξάγουσι ῥᾳθυμότερον, καὶ τῇ τῶν λογισμῶν ἀργὶᾳ καθεύδουσιν (ὡς ἐπεισελθεῖν ἀφυλάκτοις τὸν ὁδοστάτην ἐχθρόν, καὶ κατὰ μικρὸν τὴν ἀρετὴν ὑποκλέψαντα, τὴν κακίαν ἡμῖν ἀνθυπενεγκεῖν), ὁ τὴν μεγίστην ταύτην τοῦ παρόντος κόσμου πηδαλιουχῶν ὁλκάδα Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, σὲ τὸν σοφὸν ἡμῖν κυβερνήτην, τὸν εὐσεβῆ βασιλέα, προστάτην ὄντως ἀνέστησεν, οἰκονομοῦντα τοὺς λόγους ἐν κρίσει, φυλάσσοντα εἰς τὸν αἰῶνα ἀλήθειαν, ποιοῦντα κρῖμα καὶ δικαιοσύνην ἐν μέσῳ τῆς γῆς, καὶ ἐν ἀμώμῳ ὁδῷ πορευόμενον· ὃν ἡ σοφία κυοφορήσασα, καὶ μαιεύσασα καλῶς ταῖς ἀρεταῖς, ἐκθρέψασά τε καὶ περιστείλασα, καὶ θείου πληρώσασα πνεύματος, ὀφθαλμὸν οἰκουμένης ἀπέδειξε, τῇ τοῦ νοῦ καθαρότητι καὶ λαμπρότητι, διαυγάζοντα περιφανῶς τὸ ὑπήκοον· ᾧ τὴν ἑαυτῆς Ἐκκλησίαν παρέθετο, καὶ τὸν νόμον αὐτῆς μελετᾶν νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐδίδαξε, πρὸς καταρτισμὸν καὶ οἰκοδομὴν τῶν ὑπὸ χεῖρα λαῶν· ὅς, τῷ θερμῷ τοῦ πρὸς Θεὸν πόθου, τὸν ζηλωτὴν ὑπερβαλὼν Φηνεές, καὶ τὴν ἁμαρτίαν ἐκκεντήσας τῷ κράτει τῆς εὐσεβείας τε καὶ συνενέσεως, καὶ τὸ ποίμνιον τῆς κακίας τε καὶ φθορᾶς συνεξελέσθαι προείλου. Ἔπρεπε γὰρ τὸν τῶν οἰάκων, μετὰ τὴν ἄνω ῥοπήν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἐπειλημμένον, μὴ μόνον τὸ καθ' ἑαυτὸν σκοπεῖν, καὶ ὅπως ἂν ὁ οἰκεῖος αὐτῷ διευθύνοιτο βίος, ἀλλὰ καὶ πᾶν τὸ ἀρχόμενον ἐκ τρικυμίας περισώζειν, καὶ τῆς πολλῆς τῶν πραγμάτων συγχύσεως, ἐπικλυζόντων πάντοθεν τῶν πνευμάτων τῆς πονηρίας, καὶ τὸ σῶμα ἡμῶν ἐκταρασσόντων τῆς ταπεινώσεως. Ἐπειδή δὲ αἱ ἅγιαι καὶ οἰκουμενικαὶ δύο σύνοδοι, αἱ κατὰ ταύτην τὴν βασιλίδα καὶ θεοφύλακτον πόλιν συναθροισθεῖσαι, ἡ μὲν ἐπὶ τῶν χρόνων Ἰουστινιανοῦ τοῦ τῆς θείας λήξεως, ἡ δὲ ἐπὶ τοῦ ἐν εὐσεβεῖ τῇ μνήμῃ γενομένου ἡμῶν βασιλέως Κωνσταντίνου, τοῦ πατρὸς τῆς σῆς ἡμερότητος, τὸ περὶ τῆς πίστεως πατρικῶς διατρανώσασαι μυστήριον, οὐδαμῶς ἱεροὺς κανόνας ἐνέγραψαν, καθάπερ αἱ λοιπαὶ ἅγιαι τέσσαρες οἰκουμενικαὶ σύνοδοι, δι· ὧν ἀποστήσονται μὲν οἱ λαοὶ τῆς χείρονος καὶ ταπεινοτέρας διαγωγῆς, ἐπὶ δὲ τὸν κρείττονα καὶ ὑψηλότερον μεταθῶνται βίον· ἐντεῦθέν τε τὸ ἔθνος τὸ ἅγιον, τὸ βασίλειον ἱεράτευμα, ὑπὲρ οὗ Χριστὸς ἀπέθανεν, ὑπὸ πολλῶν ἐξ ἀταξίας παθῶν διασπώμενον καὶ ὑποσυρόμενον, καὶ κατὰ μικρὸν τῆς θείας μάνδρας ἀποῤῥαγέν, καὶ διατμηθέν, καὶ τῇ ἀγνοίᾳ καὶ λήθη τῶν τῆς ἀρετῆς κατορθωμάτων ἀπολισθῆσαν, καί, ἀποστολικῶς εἰπεῖν, τὸν Ὑἱόν τοῦ Θεοῦ καταπατῆσαν, καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης, ἐν ᾧ ἡγιάσθη, κοινὸν ἡγησάμενον, τήν τοῦ Πνεύματος ὕβρισε χάριν· τοῦτο λίαν, ὡς περιούσιον λαόν, ἐπισυναγαγεῖν βουληθείς, μιμήσει τοῦ τὸ πλανώμενον πρόβατον ἐπὶ τὸ ὄρος ἐπιζητοῦντος, Χριστοῦ, καὶ τῇ αὐτοῦ ἀποκαταστῆσαι αὐλῇ, καὶ πεῖσαι φυλάττειν τάς ἐντολάς τε καὶ τὰ θεῖα προστάγματα, δι· ὧν, τῶν νεκρῶν ἀποχωροῦντες ἔργων, ζωοποιούμεθα· πᾶσάν τε περινοήσας σωτηρίας διάσκεψιν, καὶ Θεὸν ἐκζητήσας, κατὰ τὸ φάσκον ῥητόν, οἱ ζητοῦντες τὸν Κύριον εὑρήσουσι γνῶσιν μετὰ δικαιοσύνης· οἱ δὲ ὀρθῶς ζητοῦντες αὐτὸν εὑρήσουσιν εἰρήνην· τὴν ἁγίαν ταύτην καὶ θεόλεκτον οἰκουμενικὴν ἀθροισθῆναι σύνοδον ὥρισας, ὅπως, τῇ τῶν πολλῶν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνελεύσει τε καὶ συμπνοίᾳ κατορθωθείη σοὶ εἰς δέον τὸ σπουδαζόμενον· ἀλλὰ καὶ εἴ τι λείψανον ἑλληνικῆς, ἢ ἰουδαϊκῆς σκαιότητος τῷ τῆς ἀληθείας ὡρίμῳ σίτῳ ἐγκαταμέμικται, ἐκ ῥίζης αὐτῆς ὡς ζιζάνιον ἀρθείη, καὶ καθαρὸν ἀποδειχθείη τὸ τῆς ἐκκλησίας λήιον. Ὅπου γὰρ εἰσι δύο ἤ τρεῖς συνηγμένοι ἐν τῷ ἐμῷ ὀνόματι, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν, ἡ Κυρία ἔφη φωνὴ. Καὶ πάλιν διὰ Ἱερεμίου ἡμῖν ἀνακέκραγεν· Ἐκζητήσατὲ με ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ὑμῶν, καὶ ἐπιφανοῦμαι ὑμῖν. Ἐπὶ τούτῳ τοίνυν κατὰ κέλευσιν τῆς σῆς εὐσεβείας συνελθόντες κατὰ ταύτην τὴν θεοφύλακτον καὶ βασιλίδα πόλιν, κανόνας ἱεροὺς ἀνεγράψαμεν. Διό τῆς σῆς εὐσεβείας δεόμεθα, τάς τῶν πρὶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ πόλει, ἐπὶ τοῦ ἐν εὐσεβεῖ τῇ μνήμῃ γενομένου ἡμῶν βασιλέως, συναθροισθέντων Πατέρων φωνάς σοι προσάγοντες, ἵνα, ὥσπερ τοῖς τῆς κλήσεως γράμμασι τὴν ἐκκλησίαν τετίμηκας, οὕτω καὶ τῶν δοξάντων δι· εὐσεβῶν κεραιῶν ἐπισφραγίσῃς τὸ τέλος. Ὁ δὲ Κύριος στηρίξαι σου τὴν βασιλείαν ἐν εἰρήνῃ καὶ δικαιοσύνῃ, καὶ παραπέμψοι γενεαῖς γενεῶν, καὶ προσθείη τῷ ἐπιγείῳ κράτει καὶ τῆς βασιλείας τῆς ἐν οὐρανοῖς τὴν ἀπόλαυσιν.

KanonasSEARCH:
Τω ευσεβεστατω και φιλοχριστω βασιλει Ιουστινιανω. 
Η αγια και οικουμενικη συνοδος, η κατα θειον νευμα και θεσπισμα του ευσεβεστατου υμων κρατους συναθροισθεισα κατα ταυτην την θεοφυλακτον και βασιλιδα πολιν. Της αρρητου και θειας χαριτος του λυτρωτου και σωτηρος ημων Ιησου Χριστου πασαν περιλαβουσης την γην, και του ζωηφορου της αληθειας κηρυγματος ταις απαντων ακοαις ενσπαρεντος, ο μεν λαος, ο καθημενος εν σκοτει της αγνοιας, φως ειδε μεγα της επιγνωσεως, και των της πλανης ηλευθερωθη δεσμων, βασιλειαν ουρανων της παλαιας δουλειας ανταλλαξαμενος· ο δε του καλλους της πρωτης λαμπροτητος δι' επαρσιν απωσθεις, ο πρωτος δρακων, ο νους ο μεγας, ο Ασσυριος, υπο των πριν αιχμαλωτων αλισκεται, και γινεται τη δυναμει του σαρκωθεντος λογου πασης ισχυος αλλοτριος, καθως γεγραπται· Οτι του εχθρου εξελιπον αι ρομφαιαι εις τελος. Πανταχου γαρ λατρεια λογικη νενομοθετηται, και ολοκαρπωσις αναφερεται, και ο Θεος θυομενος, και διαδιδομενος εις σωματων ομου και ψυχων περιποιησιν, θεουργει τους μετεχοντας· υφ' ου και δαιμονες φυγαδευονται, και ιερα των ανθρωπων αθροιζομενη πανηγυρις εν εκκλησιαις, μυστικως αγιαζεται, και της τρυφης ο παραδεισος τοις πασιν ανεωκται, και τελος, γινεται τα παντα καινα. Αλλ' επει ο ανθρωποκτονος διαβολος απαξ κατεναντι Κυριου παντοκρατορος τραχηλιασας, και ωδινησας, και τεκων πονον της αποστασεως, μη φερων βλεπειν ημας εγερθεντας του της παραβασεως πτωματος, και τον ουρανον διαπταντας δια της απαρχης ημων, τουτεστι Χριστου, του δοντος εαυτον λυτρον υπερ ημων, ουκ ανηκε τα της κακιας βελη κινων, και τους πιστους τιτρωσκων τοις παθεσιν, ως αν χωρισθειεν της δοθεισης αυτοις ενεργειας του Πνευματος, τιμης τε, και χαριτος· ουδε ο αγαθος ημων αθλοθετης και της σωτηριας αρχηγος παρειδε Θεος αβοηθητους ημας, καθ' εκαστην ανιστων γενεαν τους εν τω του βιου τουτου σταδιω δια των οπλων αυτω της ευσεβειας παραταξαμενους, και τον προς αυτον συναψαντας πολεμον· οι την του Πνευματος σπασαμενοι μαχαιραν, ο εστι ρημα Θεου, και ουτω συμπλακεντες τω πονηρω, την καθ' ημων τυραννιδα κατελυσαν, οδηγοι των ποιμνιων γενομενοι, και τας οδους Κυριου τοις λαοις ευθετιζοντες οπως μη κατα κρημνων της ανομιας υπ' αγνοιας του κρειττονος ωθοιντο τε και διολισθαινοιεν. Εδει γαρ τον το ειναι ημιν χαρισαμενον, και τοσουτω μεγεθει συγκαταβασεως τε και ταπεινωσεως το ημετερον γενος μεγαποιησαντα, και προς εαυτον ανακαλεσαμενον, και αναβιβασαντα, και την εις το ευ ειναι τριβον ημιν υποδειξαι δια των της εκκλησιας λαμπτηρων, και διδασκαλων, φωταγωγουντων τα κατα Θεον ημων διαβηματα, και προς το Ευαγγελιον παρορμωντων· ων και το πολιτευμα εν ουρανοις υπαρχει, κατα τον θειον Αποστολον.  Οθεν και νυν ημιν, τον οικειον βιον διεξαγουσι ραθυμοτερον, και τη των λογισμων αργια καθευδουσιν (ως επεισελθειν αφυλακτοις τον οδοστατην εχθρον, και κατα μικρον την αρετην υποκλεψαντα, την κακιαν ημιν ανθυπενεγκειν), ο την μεγιστην ταυτην του παροντος κοσμου πηδαλιουχων ολκαδα Χριστος ο Θεος ημων, σε τον σοφον ημιν κυβερνητην, τον ευσεβη βασιλεα, προστατην οντως ανεστησεν, οικονομουντα τους λογους εν κρισει, φυλασσοντα εις τον αιωνα αληθειαν, ποιουντα κριμα και δικαιοσυνην εν μεσω της γης, και εν αμωμω οδω πορευομενον· ον η σοφια κυοφορησασα, και μαιευσασα καλως ταις αρεταις, εκθρεψασα τε και περιστειλασα, και θειου πληρωσασα πνευματος, οφθαλμον οικουμενης απεδειξε, τη του νου καθαροτητι και λαμπροτητι, διαυγαζοντα περιφανως το υπηκοον· ω την εαυτης Εκκλησιαν παρεθετο, και τον νομον αυτης μελεταν νυκτος και ημερας εδιδαξε, προς καταρτισμον και οικοδομην των υπο χειρα λαων· ος, τω θερμω του προς Θεον ποθου, τον ζηλωτην υπερβαλων Φηνεες, και την αμαρτιαν εκκεντησας τω κρατει της ευσεβειας τε και συνενεσεως, και το ποιμνιον της κακιας τε και φθορας συνεξελεσθαι προειλου. Επρεπε γαρ τον των οιακων, μετα την ανω ροπην του ανθρωπινου γενους επειλημμενον, μη μονον το καθ' εαυτον σκοπειν, και οπως αν ο οικειος αυτω διευθυνοιτο βιος, αλλα και παν το αρχομενον εκ τρικυμιας περισωζειν, και της πολλης των πραγματων συγχυσεως, επικλυζοντων παντοθεν των πνευματων της πονηριας, και το σωμα ημων εκταρασσοντων της ταπεινωσεως.  Επειδη δε αι αγιαι και οικουμενικαι δυο συνοδοι, αι κατα ταυτην την βασιλιδα και θεοφυλακτον πολιν συναθροισθεισαι, η μεν επι των χρονων Ιουστινιανου του της θειας ληξεως, η δε επι του εν ευσεβει τη μνημη γενομενου ημων βασιλεως Κωνσταντινου, του πατρος της σης ημεροτητος, το περι της πιστεως πατρικως διατρανωσασαι μυστηριον, ουδαμως ιερους κανονας ενεγραψαν, καθαπερ αι λοιπαι αγιαι τεσσαρες οικουμενικαι συνοδοι, δι· ων αποστησονται μεν οι λαοι της χειρονος και ταπεινοτερας διαγωγης, επι δε τον κρειττονα και υψηλοτερον μεταθωνται βιον· εντευθεν τε το εθνος το αγιον, το βασιλειον ιερατευμα, υπερ ου Χριστος απεθανεν, υπο πολλων εξ αταξιας παθων διασπωμενον και υποσυρομενον, και κατα μικρον της θειας μανδρας απορραγεν, και διατμηθεν, και τη αγνοια και ληθη των της αρετης κατορθωματων απολισθησαν, και, αποστολικως ειπειν, τον Υιον του Θεου καταπατησαν, και το αιμα της διαθηκης, εν ω ηγιασθη, κοινον ηγησαμενον, την του Πνευματος υβρισε χαριν· τουτο λιαν, ως περιουσιον λαον, επισυναγαγειν βουληθεις, μιμησει του το πλανωμενον προβατον επι το ορος επιζητουντος, Χριστου, και τη αυτου αποκαταστησαι αυλη, και πεισαι φυλαττειν τας εντολας τε και τα θεια προσταγματα, δι· ων, των νεκρων αποχωρουντες εργων, ζωοποιουμεθα· πασαν τε περινοησας σωτηριας διασκεψιν, και Θεον εκζητησας, κατα το φασκον ρητον, οι ζητουντες τον Κυριον ευρησουσι γνωσιν μετα δικαιοσυνης· οι δε ορθως ζητουντες αυτον ευρησουσιν ειρηνην· την αγιαν ταυτην και θεολεκτον οικουμενικην αθροισθηναι συνοδον ωρισας, οπως, τη των πολλων επι το αυτο συνελευσει τε και συμπνοια κατορθωθειη σοι εις δεον το σπουδαζομενον· αλλα και ει τι λειψανον ελληνικης, η ιουδαικης σκαιοτητος τω της αληθειας ωριμω σιτω εγκαταμεμικται, εκ ριζης αυτης ως ζιζανιον αρθειη, και καθαρον αποδειχθειη το της εκκλησιας ληιον. Οπου γαρ εισι δυο η τρεις συνηγμενοι εν τω εμω ονοματι, εκει ειμι εν μεσω αυτων, η Κυρια εφη φωνη. Και παλιν δια  Ιερεμιου ημιν ανακεκραγεν· Εκζητησατε με εν ολη καρδια υμων, και επιφανουμαι υμιν. Επι τουτω τοινυν κατα κελευσιν της σης ευσεβειας συνελθοντες κατα ταυτην την θεοφυλακτον και βασιλιδα πολιν, κανονας ιερους ανεγραψαμεν. Διο της σης ευσεβειας δεομεθα, τας των πριν εν ταυτη τη θεοφυλακτω πολει, επι του εν ευσεβει τη μνημη γενομενου ημων βασιλεως, συναθροισθεντων Πατερων φωνας σοι προσαγοντες, ινα, ωσπερ τοις της κλησεως γραμμασι την εκκλησιαν τετιμηκας, ουτω και των δοξαντων δι· ευσεβων κεραιων επισφραγισης το τελος.  Ο δε Κυριος στηριξαι σου την βασιλειαν εν ειρηνη και δικαιοσυνη, και παραπεμψοι γενεαις γενεων, και προσθειη τω επιγειω κρατει και της βασιλειας της εν ουρανοις την απολαυσιν.


KanonasTitle:
Κανὼν α’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τηρήσεως τῶν προτέρων ἱερῶν κανόνων.

KanonasTitleSearch:
Κανων α’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι τηρησεως των προτερων ιερων κανονων.

KanonasTEXT:
Τάξις ἀρίστη, παντὸς ἀρχομένου καὶ λόγου καὶ πράγματος, ἐκ Θεοῦ τε ἄρχεσθαι, καὶ εἰς Θεὸν ἀναπαύεσθαι,  κατὰ τὴν θεολόγον φωνήν.  Ὅθεν, καὶ τῆς εὐσεβείας ὑφ’ ἡμῶν ἤδη διαπρυσίως κηρυττομένης, καὶ τῆς ἐκκλησίας, ἐφ’ ᾗ Χριστὸς τεθεμελίωται, διηνεκῶς αὐξανούσης καὶ προκοπτούσης, ὡς τῶν τοῦ Λιβάνου κέδρων ταύτην ὑπερεκτείνεσθαι· καὶ νῦν ἀρχὴν τῶν ἱερῶν ποιούμενοι λόγων χάριτι θείᾳ, ὁρίζομεν, ἀκαινοτόμητόν τε καὶ ἀπαράτρωτον φυλάττειν τὴν παραδοθεῖσαν ἡμῖν πίστιν ὑπό τε τῶν αὐτοπτῶν καὶ ὑπηρετῶν τοῦ Λόγου, τῶν θεοκρίτων Ἀποστόλων· ἔτι δὲ καὶ τῶν τριακοσίων δέκα καὶ ὀκτὼ ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων, τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων ἐπὶ Κωνσταντίνου τοῦ γενομένου ἡμῶν βασιλέως, κατ’ Ἀρείου τοῦ δυσσεβοῦς, καὶ τῆς παρ' αὐτοῦ δογματισθείσης ἐθνικῆς ἑτεροθεΐας, ἤ πολυθεΐας, εἰπεῖν οἰκειότερον· ὅ τῇ ὁμογνωμοσύνῃ τῆς πίστεως τὸ ὁμοούσιον ἡμῖν ἐπὶ τῶν τριῶν τῆς θεαρχικῆς φύσεως ὑποστάσεων ἀπεκάλυψάν τε καὶ διετράνωσαν, μὴ ἐπικεκρύφθαι τῷ μοδίῳ τῆς ἀγνωσίας τοῦτο παραχωρήσαντες, ἀλλὰ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα προσκυνεῖν μιᾷ προσκυνήσει τοὺς πιστοὺς ἀναφανδὸν ἐκδιδάξαντες· καὶ τήν τε τῶν ἀνίσων βαθμῶν τῆς θεότητος δόξαν καθελόντες καὶ διασπάσαντες, τά τε, ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν συστάντα ἐκ ψάμμου κατὰ τῆς ὀρθοδοξίας μειρακιώδη ἀθύρματα καταβαλόντες καὶ ἀνατρέψαντες· ὡσαύτως δὲ καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ μεγάλου Θεοδοσίου, τοῦ γενομένου ἡμῶν βασιλέως ὑπὸ τῶν ἐν ταύτῃ τῇ βασιλίδι πόλει συναχθέντων ἑκατὸν πεντήκοντα ἁγίων Πατέρων κηρυχθεῖσαν πίστιν κρατύνομεν, τάς θεολόγους φωνὰς ἀσπαζόμενοι, καὶ τὸν βέβηλον Μακεδόνιον τοῖς προτέροις ἐχθροῖς τῆς ἀληθείας συνεξελαύνοντες, ὡς δοῦλον αὐθαδῶς τὸ δεσπόζον δοξάσαι τολμήσαντα, καὶ σχίσαι τὴν ἄτμητον μονάδα λῃστρικῶς προελόμενον, ὡς ἂν μὴ ἐντελὲς ἡμῖν τὸ τῆς ἐλπίδος εἴη μυστήριον· Τῷ βδελυρῷ τούτῳ καὶ κατὰ τῆς ἀληθείας λυττήσαντι, καὶ Ἀπολλινάριον, τὸν τῆς κακίας μύστην, συγκατακρίναντες, ὃς ἄνουν καὶ ἄψυχον τὸν Κύριον ἀνειληφέναι σῶμα δυσσεβῶς ἐξηρεύξατο, ἐντεῦθεν καὶ οὗτος ἀτελῆ τὴν σωτηρίαν ἡμῖν γενέσθαι συλλογιζόμενος. Ἀλλὰ μὴν καὶ τὰ παρὰ τῶν ἐν τῇ  Ἐφέσῳ πόλει τὸ πρότερον συναχθέντων ἐπὶ Θεοδοσίου, τοῦ υἱοῦ Ἀρκαδίου, γενομένου ἡμῶν βασιλέως, διακοσίων θεοφόρων Πατέρων ἐκτεθέντα διδάγματα, ὡς κράτος ἀρραγὲς τῆς εὐσεβείας, ἐπισφραγίζομεν, ἕνα Χριστὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ σαρκωθέντα κηρύττοντες, καὶ τὴν αὐτὸν ἀσπόρως τεκοῦσαν ἄχραντον ἀειπάρθενον, κυρίως καὶ κατὰ ἀλήθειαν Θεοτόκον δοξάζοντες· καὶ τὴν ληρώδη τοῦ Νεστορίου διαίρεσιν, ὡς ἀπῳκισμένην θείας μοίρας ἀποδιώκοντες, ἄνθρωπον ἰδικῶς, καὶ Θεὸν ἰδικῶς, τὸν ἕνα Χριστὸν δογματίζοντος, καὶ τὴν ἰουδαϊκήν ἀνανεοῦντος δυσσέβειαν. Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ἐν Χαλκηδονέων μητροπόλει ἐπὶ Μαρκιανοῦ, καὶ αὐτοῦ γενομένου ἡμῶν βασιλέως, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα θεοκρίτων Πατέρων στηλογραφηθεῖσαν πίστιν ὀρθοδόξως ἐπικυροῦμεν· ἥτις τὸν ἕνα Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐκ δύο συντεθέντα τῶν φύσεων, καὶ ἐν δύο ταῖς αὐταῖς δοξαζόμενον φύσεσι, μεγαλοφώνως τοῖς πέρασι παραδέδωκε, καὶ Εὐτυχέα τὸν ματαιόφρονα, τὸν δοκήσει τὸ μέγα τῆς οἰκονομίας μυστήριον τελεσθῆναι ἀποφηνάμενον, ὡς ἀποτρόπαιόν τι καὶ μίασμα τῶν ἱερῶν τῆς ἐκκλησίας περιβόλων ἐξήλασε· σὺν αὐτῷ δὲ καὶ Νεστόριον καὶ Διόσκορον, τὸν μέν τῆς διαιρέσεως, τὸν δέ τῆς συγχύσεως καὶ ὑπερασπιστήν τε καὶ πρόμαχον, τοὺς ἐκ διαμέτρου τῆς ἀσεβείας πρὸς ἕν ἐκπεπτωκότας ἀπωλείας καὶ ἀθεότητος βάραθρον. Ἀλλά γε καὶ τάς εὐσεβεῖς φωνὰς τῶν ἑκατὸν ἑξήκοντα πέντε Θεοφόρων Πατέρων, τῶν κατὰ ταύτην τὴν βασιλίδα συναγηγερμένων πόλιν, ἐπὶ Ἰουστινιανοῦ, τοῦ τῆς εὐσεβοῦς λήξεως γενομένου ἡμῶν βασιλέως, ὡς ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἐξενεχθείσας γινώσκομεν, καὶ τοὺς μεθ' ἡμᾶς ἐκδιδάσκομεν. Οἵ Θεόδωρον τὸν Μοψουεστίας, τὸν Νεστορίου διδάσκαλον, Ὠριγένην τε, καὶ Δίδυμον, καὶ Εὐάγριον, τοὺς τάς ἑλληνικὰς ἀναπλασαμένους μυθοποιΐας, καὶ σωμάτων τινῶν, καὶ ψυχῶν ἡμῖν περιόδους, καὶ ἀλλοιώσεις ἀναπεμπάσαντας ταῖς τοῦ νοῦ παραφοραῖς τε, καὶ ὀνειρώξεσι, καὶ εἰς τὴν τῶν νεκρῶν δυσσεβῶς ἐμπαροινήσαντας ἀναβίωσιν· τά τε γραφέντα παρὰ Θεοδωρήτου κατὰ τῆς ὀρθῆς πίστεως, καὶ τῶν δώδεκα κεφαλαίων τοῦ μακαρίου Κυρίλλου, καὶ τὴν λεγομένην Ἴβα ἐπιστολήν, συνοδικῶς ἀνεθεμάτισάν τε καὶ ἐβδελύξαντο. Καὶ τὴν ὑπὸ τῆς ἔναγχος συναθροισθείσης κατὰ ταύτην τὴν βασιλίδα πόλιν, ἐπὶ τοῦ ἐν θείᾳ τῇ λήξει γενομένου ἡμῶν βασιλέως Κωνσταντίνου, ἕκτης ἁγίας συνόδου πίστιν, ἤ μειζόνως τὸ κύρος ἐδέξατο, δι' ὧν ὁ εὐσεβὴς βασιλεὺς σφραγῖσι τοὺς ταύτης τόμους κατησφαλίσατο, πρὸς τὴν ἐν τῷ παντὶ αἰῶνι ἀσφάλειαν, καὶ αὖθις ὁμολογοῦμεν φυλάττειν ἀπαρεγχείρητον· ἥ δύο φυσικὰς θελήσεις, ἤτοι θελήματα, καὶ δύο φυσικὰς ἐνεργείας ἐπὶ τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας τοῦ ἑνὸς Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ, δοξάζειν ἠμᾶς θεοφιλῶς διεσάφησε· τοὺς τὸ εὐθὲς τῆς ἀληθείας δόγμα παραχαράξαντας, καὶ ἕν θέλημα, καὶ μίαν ἐνέργειαν ἐπὶ τοῦ ἑνὸς Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοὺς λαοὺς ἐκδιδάξαντας, τῇ τῆς εὐσεβείας ψήφῳ καταδικάσασα· φαμέν, Θεόδωρον τὸν τῆς Φαράν, Κῦρον τὸν Ἀλεξανδρείας, Ὁνώῥιον τὸν Ῥώμης, Σέργιον, Πύρρον, Παῦλον, Πέτρον, τοὺς ἐν ταύτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ προεδρεύσαντας πόλει, Μακάριον, τὸν γενόμενον τῆς Ἀντιοχέων ἐπίσκοπον, Στέφανον τὸν αὐτοῦ μαθητήν, καὶ τὸν ἄφρονα Πολυχρόνιον· ἐντεῦθεν ἀνέπαφον τηροῦσα τὸ κοινὸν σῶμα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Καὶ συνελόντα φάναι, πάντων τῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ διαπρεψάντων ἀνδρῶν, οἵ γεγόνασι φωστῆρες ἐν κόσμῳ, λόγον ζωῆς ἐπέχοντες, τὴν πίστιν κρατεῖν βεβαίαν, καὶ μέχρι συντελείας τοῦ αἰῶνος ἀσάλευτον διαμένειν θεσπίζομεν, καὶ τὰ αὐτῶν θεοπαράδοτα συγγράμματά τε καὶ δόγματα, πάντας ἀποβαλλόμενοί τε, καὶ ἀναθεματίζοντες, οὕς ἀπέβαλον, καὶ ἀνεθεμάτισαν, ὡς τῆς ἀληθείας ἐχθρούς, καὶ κατὰ Θεοῦ φρυαξαμένους κενά, καὶ ἀδικίαν εἰς ὕψος ἐκμελετήσαντας. Εἰ δέ τις τῶν ἁπάντων μὴ τὰ προειρημένα τῆς εὐσεβείας δόγματα κρατοῖ καὶ ἀσπάζοιτο, καὶ οὕτω δοξάζοι τε, καὶ κηρύττοι, ἀλλ' ἐξ ἐναντίας ἱέναι τούτων ἐπιχειροῖ, ἔστω ἀνάθεμα, κατὰ τὸν ἤδη ἐκτεθέντα ὅρον ὑπὸ τῶν προδηλωθέντων ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων, καὶ τοῦ χριστιανικοῦ καταλόγου, ὡς ἀλλότριος, ἐξωθείσθω καὶ ἐκπιπτέτω. Ἡμεῖς γὰρ οὔτε προστιθέναι τι, οὔτε μὴ ἀφαιρεῖν, κατὰ τὰ προορισθέντα, παντελῶς διεγνώκαμεν, ἤ καθ' ὁντιναοῦν δεδυνήμεθα λόγον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ β’ - Ζ’, α’

KanonasHTML:
Τάξις ἀρίστη, παντὸς ἀρχομένου καὶ λόγου καὶ πράγματος, ἐκ Θεοῦ τε ἄρχεσθαι, καὶ εἰς Θεὸν ἀναπαύεσθαι, κατὰ τὴν θεολόγον φωνήν. Ὅθεν, καὶ τῆς εὐσεβείας ὑφ’ ἡμῶν ἤδη διαπρυσίως κηρυττομένης, καὶ τῆς ἐκκλησίας, ἐφ’ ᾗ Χριστὸς τεθεμελίωται, διηνεκῶς αὐξανούσης καὶ προκοπτούσης, ὡς τῶν τοῦ Λιβάνου κέδρων ταύτην ὑπερεκτείνεσθαι· καὶ νῦν ἀρχὴν τῶν ἱερῶν ποιούμενοι λόγων χάριτι θείᾳ, ὁρίζομεν, ἀκαινοτόμητόν τε καὶ ἀπαράτρωτον φυλάττειν τὴν παραδοθεῖσαν ἡμῖν πίστιν ὑπό τε τῶν αὐτοπτῶν καὶ ὑπηρετῶν τοῦ Λόγου, τῶν θεοκρίτων Ἀποστόλων· ἔτι δὲ καὶ τῶν τριακοσίων δέκα καὶ ὀκτὼ ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων, τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων ἐπὶ Κωνσταντίνου τοῦ γενομένου ἡμῶν βασιλέως, κατ’ Ἀρείου τοῦ δυσσεβοῦς, καὶ τῆς παρ' αὐτοῦ δογματισθείσης ἐθνικῆς ἑτεροθεΐας, ἤ πολυθεΐας, εἰπεῖν οἰκειότερον· ὅ τῇ ὁμογνωμοσύνῃ τῆς πίστεως τὸ ὁμοούσιον ἡμῖν ἐπὶ τῶν τριῶν τῆς θεαρχικῆς φύσεως ὑποστάσεων ἀπεκάλυψάν τε καὶ διετράνωσαν, μὴ ἐπικεκρύφθαι τῷ μοδίῳ τῆς ἀγνωσίας τοῦτο παραχωρήσαντες, ἀλλὰ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα προσκυνεῖν μιᾷ προσκυνήσει τοὺς πιστοὺς ἀναφανδὸν ἐκδιδάξαντες· καὶ τήν τε τῶν ἀνίσων βαθμῶν τῆς θεότητος δόξαν καθελόντες καὶ διασπάσαντες, τά τε, ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν συστάντα ἐκ ψάμμου κατὰ τῆς ὀρθοδοξίας μειρακιώδη ἀθύρματα καταβαλόντες καὶ ἀνατρέψαντες· ὡσαύτως δὲ καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ μεγάλου Θεοδοσίου, τοῦ γενομένου ἡμῶν βασιλέως ὑπὸ τῶν ἐν ταύτῃ τῇ βασιλίδι πόλει συναχθέντων ἑκατὸν πεντήκοντα ἁγίων Πατέρων κηρυχθεῖσαν πίστιν κρατύνομεν, τάς θεολόγους φωνὰς ἀσπαζόμενοι, καὶ τὸν βέβηλον Μακεδόνιον τοῖς προτέροις ἐχθροῖς τῆς ἀληθείας συνεξελαύνοντες, ὡς δοῦλον αὐθαδῶς τὸ δεσπόζον δοξάσαι τολμήσαντα, καὶ σχίσαι τὴν ἄτμητον μονάδα λῃστρικῶς προελόμενον, ὡς ἂν μὴ ἐντελὲς ἡμῖν τὸ τῆς ἐλπίδος εἴη μυστήριον· Τῷ βδελυρῷ τούτῳ καὶ κατὰ τῆς ἀληθείας λυττήσαντι, καὶ Ἀπολλινάριον, τὸν τῆς κακίας μύστην, συγκατακρίναντες, ὃς ἄνουν καὶ ἄψυχον τὸν Κύριον ἀνειληφέναι σῶμα δυσσεβῶς ἐξηρεύξατο, ἐντεῦθεν καὶ οὗτος ἀτελῆ τὴν σωτηρίαν ἡμῖν γενέσθαι συλλογιζόμενος. Ἀλλὰ μὴν καὶ τὰ παρὰ τῶν ἐν τῇ Ἐφέσῳ πόλει τὸ πρότερον συναχθέντων ἐπὶ Θεοδοσίου, τοῦ υἱοῦ Ἀρκαδίου, γενομένου ἡμῶν βασιλέως, διακοσίων θεοφόρων Πατέρων ἐκτεθέντα διδάγματα, ὡς κράτος ἀρραγὲς τῆς εὐσεβείας, ἐπισφραγίζομεν, ἕνα Χριστὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ σαρκωθέντα κηρύττοντες, καὶ τὴν αὐτὸν ἀσπόρως τεκοῦσαν ἄχραντον ἀειπάρθενον, κυρίως καὶ κατὰ ἀλήθειαν Θεοτόκον δοξάζοντες· καὶ τὴν ληρώδη τοῦ Νεστορίου διαίρεσιν, ὡς ἀπῳκισμένην θείας μοίρας ἀποδιώκοντες, ἄνθρωπον ἰδικῶς, καὶ Θεὸν ἰδικῶς, τὸν ἕνα Χριστὸν δογματίζοντος, καὶ τὴν ἰουδαϊκήν ἀνανεοῦντος δυσσέβειαν. Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ἐν Χαλκηδονέων μητροπόλει ἐπὶ Μαρκιανοῦ, καὶ αὐτοῦ γενομένου ἡμῶν βασιλέως, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα θεοκρίτων Πατέρων στηλογραφηθεῖσαν πίστιν ὀρθοδόξως ἐπικυροῦμεν· ἥτις τὸν ἕνα Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐκ δύο συντεθέντα τῶν φύσεων, καὶ ἐν δύο ταῖς αὐταῖς δοξαζόμενον φύσεσι, μεγαλοφώνως τοῖς πέρασι παραδέδωκε, καὶ Εὐτυχέα τὸν ματαιόφρονα, τὸν δοκήσει τὸ μέγα τῆς οἰκονομίας μυστήριον τελεσθῆναι ἀποφηνάμενον, ὡς ἀποτρόπαιόν τι καὶ μίασμα τῶν ἱερῶν τῆς ἐκκλησίας περιβόλων ἐξήλασε· σὺν αὐτῷ δὲ καὶ Νεστόριον καὶ Διόσκορον, τὸν μέν τῆς διαιρέσεως, τὸν δέ τῆς συγχύσεως καὶ ὑπερασπιστήν τε καὶ πρόμαχον, τοὺς ἐκ διαμέτρου τῆς ἀσεβείας πρὸς ἕν ἐκπεπτωκότας ἀπωλείας καὶ ἀθεότητος βάραθρον. Ἀλλά γε καὶ τάς εὐσεβεῖς φωνὰς τῶν ἑκατὸν ἑξήκοντα πέντε Θεοφόρων Πατέρων, τῶν κατὰ ταύτην τὴν βασιλίδα συναγηγερμένων πόλιν, ἐπὶ Ἰουστινιανοῦ, τοῦ τῆς εὐσεβοῦς λήξεως γενομένου ἡμῶν βασιλέως, ὡς ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἐξενεχθείσας γινώσκομεν, καὶ τοὺς μεθ' ἡμᾶς ἐκδιδάσκομεν. Οἵ Θεόδωρον τὸν Μοψουεστίας, τὸν Νεστορίου διδάσκαλον, Ὠριγένην τε, καὶ Δίδυμον, καὶ Εὐάγριον, τοὺς τάς ἑλληνικὰς ἀναπλασαμένους μυθοποιΐας, καὶ σωμάτων τινῶν, καὶ ψυχῶν ἡμῖν περιόδους, καὶ ἀλλοιώσεις ἀναπεμπάσαντας ταῖς τοῦ νοῦ παραφοραῖς τε, καὶ ὀνειρώξεσι, καὶ εἰς τὴν τῶν νεκρῶν δυσσεβῶς ἐμπαροινήσαντας ἀναβίωσιν· τά τε γραφέντα παρὰ Θεοδωρήτου κατὰ τῆς ὀρθῆς πίστεως, καὶ τῶν δώδεκα κεφαλαίων τοῦ μακαρίου Κυρίλλου, καὶ τὴν λεγομένην Ἴβα ἐπιστολήν, συνοδικῶς ἀνεθεμάτισάν τε καὶ ἐβδελύξαντο. Καὶ τὴν ὑπὸ τῆς ἔναγχος συναθροισθείσης κατὰ ταύτην τὴν βασιλίδα πόλιν, ἐπὶ τοῦ ἐν θείᾳ τῇ λήξει γενομένου ἡμῶν βασιλέως Κωνσταντίνου, ἕκτης ἁγίας συνόδου πίστιν, ἤ μειζόνως τὸ κύρος ἐδέξατο, δι' ὧν ὁ εὐσεβὴς βασιλεὺς σφραγῖσι τοὺς ταύτης τόμους κατησφαλίσατο, πρὸς τὴν ἐν τῷ παντὶ αἰῶνι ἀσφάλειαν, καὶ αὖθις ὁμολογοῦμεν φυλάττειν ἀπαρεγχείρητον· ἥ δύο φυσικὰς θελήσεις, ἤτοι θελήματα, καὶ δύο φυσικὰς ἐνεργείας ἐπὶ τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας τοῦ ἑνὸς Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ, δοξάζειν ἠμᾶς θεοφιλῶς διεσάφησε· τοὺς τὸ εὐθὲς τῆς ἀληθείας δόγμα παραχαράξαντας, καὶ ἕν θέλημα, καὶ μίαν ἐνέργειαν ἐπὶ τοῦ ἑνὸς Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοὺς λαοὺς ἐκδιδάξαντας, τῇ τῆς εὐσεβείας ψήφῳ καταδικάσασα· φαμέν, Θεόδωρον τὸν τῆς Φαράν, Κῦρον τὸν Ἀλεξανδρείας, Ὁνώῥιον τὸν Ῥώμης, Σέργιον, Πύρρον, Παῦλον, Πέτρον, τοὺς ἐν ταύτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ προεδρεύσαντας πόλει, Μακάριον, τὸν γενόμενον τῆς Ἀντιοχέων ἐπίσκοπον, Στέφανον τὸν αὐτοῦ μαθητήν, καὶ τὸν ἄφρονα Πολυχρόνιον· ἐντεῦθεν ἀνέπαφον τηροῦσα τὸ κοινὸν σῶμα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Καὶ συνελόντα φάναι, πάντων τῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ διαπρεψάντων ἀνδρῶν, οἵ γεγόνασι φωστῆρες ἐν κόσμῳ, λόγον ζωῆς ἐπέχοντες, τὴν πίστιν κρατεῖν βεβαίαν, καὶ μέχρι συντελείας τοῦ αἰῶνος ἀσάλευτον διαμένειν θεσπίζομεν, καὶ τὰ αὐτῶν θεοπαράδοτα συγγράμματά τε καὶ δόγματα, πάντας ἀποβαλλόμενοί τε, καὶ ἀναθεματίζοντες, οὕς ἀπέβαλον, καὶ ἀνεθεμάτισαν, ὡς τῆς ἀληθείας ἐχθρούς, καὶ κατὰ Θεοῦ φρυαξαμένους κενά, καὶ ἀδικίαν εἰς ὕψος ἐκμελετήσαντας. Εἰ δέ τις τῶν ἁπάντων μὴ τὰ προειρημένα τῆς εὐσεβείας δόγματα κρατοῖ καὶ ἀσπάζοιτο, καὶ οὕτω δοξάζοι τε, καὶ κηρύττοι, ἀλλ' ἐξ ἐναντίας ἱέναι τούτων ἐπιχειροῖ, ἔστω ἀνάθεμα, κατὰ τὸν ἤδη ἐκτεθέντα ὅρον ὑπὸ τῶν προδηλωθέντων ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων, καὶ τοῦ χριστιανικοῦ καταλόγου, ὡς ἀλλότριος, ἐξωθείσθω καὶ ἐκπιπτέτω. Ἡμεῖς γὰρ οὔτε προστιθέναι τι, οὔτε μὴ ἀφαιρεῖν, κατὰ τὰ προορισθέντα, παντελῶς διεγνώκαμεν, ἤ καθ' ὁντιναοῦν δεδυνήμεθα λόγον.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ β’ - Ζ’, α’

KanonasSEARCH:
Ταξις αριστη, παντος αρχομενου και λογου και πραγματος, εκ Θεου τε αρχεσθαι, και εις Θεον αναπαυεσθαι,  κατα την θεολογον φωνην.  Οθεν, και της ευσεβειας υφ’ ημων ηδη διαπρυσιως κηρυττομενης, και της εκκλησιας, εφ’ η Χριστος τεθεμελιωται, διηνεκως αυξανουσης και προκοπτουσης, ως των του Λιβανου κεδρων ταυτην υπερεκτεινεσθαι· και νυν αρχην των ιερων ποιουμενοι λογων χαριτι θεια, οριζομεν, ακαινοτομητον τε και απαρατρωτον φυλαττειν την παραδοθεισαν ημιν πιστιν υπο τε των αυτοπτων και υπηρετων του Λογου, των θεοκριτων Αποστολων· ετι δε και των τριακοσιων δεκα και οκτω αγιων και μακαριων Πατερων, των εν Νικαια συνελθοντων επι Κωνσταντινου του γενομενου ημων βασιλεως, κατ’ Αρειου του δυσσεβους, και της παρ' αυτου δογματισθεισης εθνικης ετεροθειας, η πολυθειας, ειπειν οικειοτερον· ο τη ομογνωμοσυνη της πιστεως το ομοουσιον ημιν επι των τριων της θεαρχικης φυσεως υποστασεων απεκαλυψαν τε και διετρανωσαν, μη επικεκρυφθαι τω μοδιω της αγνωσιας τουτο παραχωρησαντες, αλλα τον Πατερα και τον Υιον, και το αγιον Πνευμα προσκυνειν μια προσκυνησει τους πιστους αναφανδον εκδιδαξαντες· και την τε των ανισων βαθμων της θεοτητος δοξαν καθελοντες και διασπασαντες, τα τε, υπο των αιρετικων συσταντα εκ ψαμμου κατα της ορθοδοξιας μειρακιωδη αθυρματα καταβαλοντες και ανατρεψαντες· ωσαυτως δε και την επι του μεγαλου Θεοδοσιου, του γενομενου ημων βασιλεως υπο των εν ταυτη τη βασιλιδι πολει συναχθεντων εκατον πεντηκοντα αγιων Πατερων κηρυχθεισαν πιστιν κρατυνομεν, τας θεολογους φωνας ασπαζομενοι, και τον βεβηλον Μακεδονιον τοις προτεροις εχθροις της αληθειας συνεξελαυνοντες, ως δουλον αυθαδως το δεσποζον δοξασαι τολμησαντα, και σχισαι την ατμητον μοναδα ληστρικως προελομενον, ως αν μη εντελες ημιν το της ελπιδος ειη μυστηριον· Τω βδελυρω τουτω και κατα της αληθειας λυττησαντι, και Απολλιναριον, τον της κακιας μυστην, συγκατακριναντες, ος ανουν και αψυχον τον Κυριον ανειληφεναι σωμα δυσσεβως εξηρευξατο, εντευθεν και ουτος ατελη την σωτηριαν ημιν γενεσθαι συλλογιζομενος. Αλλα μην και τα παρα των εν τη  Εφεσω πολει το προτερον συναχθεντων επι Θεοδοσιου, του υιου Αρκαδιου, γενομενου ημων βασιλεως, διακοσιων θεοφορων Πατερων εκτεθεντα διδαγματα, ως κρατος αρραγες της ευσεβειας, επισφραγιζομεν, ενα Χριστον Υιον του Θεου, και σαρκωθεντα κηρυττοντες, και την αυτον ασπορως τεκουσαν αχραντον αειπαρθενον, κυριως και κατα αληθειαν Θεοτοκον δοξαζοντες· και την ληρωδη του Νεστοριου διαιρεσιν, ως απωκισμενην θειας μοιρας αποδιωκοντες, ανθρωπον ιδικως, και Θεον ιδικως, τον ενα Χριστον δογματιζοντος, και την ιουδαικην ανανεουντος δυσσεβειαν. Ου μην αλλα και την εν Χαλκηδονεων μητροπολει επι Μαρκιανου, και αυτου γενομενου ημων βασιλεως, των εξακοσιων τριακοντα θεοκριτων Πατερων στηλογραφηθεισαν πιστιν ορθοδοξως επικυρουμεν· ητις τον ενα Χριστον τον Υιον του Θεου εκ δυο συντεθεντα των φυσεων, και εν δυο ταις αυταις δοξαζομενον φυσεσι, μεγαλοφωνως τοις περασι παραδεδωκε, και Ευτυχεα τον ματαιοφρονα, τον δοκησει το μεγα της οικονομιας μυστηριον τελεσθηναι αποφηναμενον, ως αποτροπαιον τι και μιασμα των ιερων της εκκλησιας περιβολων εξηλασε· συν αυτω δε και Νεστοριον και Διοσκορον, τον μεν της διαιρεσεως, τον δε της συγχυσεως και υπερασπιστην τε και προμαχον, τους εκ διαμετρου της ασεβειας προς εν εκπεπτωκοτας απωλειας και αθεοτητος βαραθρον. Αλλα γε και τας ευσεβεις φωνας των εκατον εξηκοντα πεντε Θεοφορων Πατερων, των κατα ταυτην την βασιλιδα συναγηγερμενων πολιν, επι Ιουστινιανου, του της ευσεβους ληξεως γενομενου ημων βασιλεως, ως υπο του Πνευματος εξενεχθεισας γινωσκομεν, και τους μεθ' ημας εκδιδασκομεν. Οι Θεοδωρον τον Μοψουεστιας, τον Νεστοριου διδασκαλον, Ωριγενην τε, και Διδυμον, και Ευαγριον, τους τας ελληνικας αναπλασαμενους μυθοποιιας, και σωματων τινων, και ψυχων ημιν περιοδους, και αλλοιωσεις αναπεμπασαντας ταις του νου παραφοραις τε, και ονειρωξεσι, και εις την των νεκρων δυσσεβως εμπαροινησαντας αναβιωσιν· τα τε γραφεντα παρα Θεοδωρητου κατα της ορθης πιστεως, και των δωδεκα κεφαλαιων του μακαριου Κυριλλου, και την λεγομενην Ιβα επιστολην, συνοδικως ανεθεματισαν τε και εβδελυξαντο. Και την υπο της εναγχος συναθροισθεισης κατα ταυτην την βασιλιδα πολιν, επι του εν θεια τη ληξει γενομενου ημων βασιλεως Κωνσταντινου, εκτης αγιας συνοδου πιστιν, η μειζονως το κυρος εδεξατο, δι' ων ο ευσεβης βασιλευς σφραγισι τους ταυτης τομους κατησφαλισατο, προς την εν τω παντι αιωνι ασφαλειαν, και αυθις ομολογουμεν φυλαττειν απαρεγχειρητον· η δυο φυσικας θελησεις, ητοι θεληματα, και δυο φυσικας ενεργειας επι της ενσαρκου οικονομιας του ενος Κυριου ημων Ιησου Χριστου, του αληθινου Θεου, δοξαζειν ημας θεοφιλως διεσαφησε· τους το ευθες της αληθειας δογμα παραχαραξαντας, και εν θελημα, και μιαν ενεργειαν επι του ενος Κυριου του Θεου ημων Ιησου Χριστου τους λαους εκδιδαξαντας, τη της ευσεβειας ψηφω καταδικασασα· φαμεν, Θεοδωρον τον της Φαραν, Κυρον τον Αλεξανδρειας, Ονωριον τον Ρωμης, Σεργιον, Πυρρον, Παυλον, Πετρον, τους εν ταυτη τη θεοφυλακτω προεδρευσαντας πολει, Μακαριον, τον γενομενον της Αντιοχεων επισκοπον, Στεφανον τον αυτου μαθητην, και τον αφρονα Πολυχρονιον· εντευθεν ανεπαφον τηρουσα το κοινον σωμα Χριστου του Θεου ημων. Και συνελοντα φαναι, παντων των εν τη εκκλησια του Θεου διαπρεψαντων ανδρων, οι γεγονασι φωστηρες εν κοσμω, λογον ζωης επεχοντες, την πιστιν κρατειν βεβαιαν, και μεχρι συντελειας του αιωνος ασαλευτον διαμενειν θεσπιζομεν, και τα αυτων θεοπαραδοτα συγγραμματα τε και δογματα, παντας αποβαλλομενοι τε, και αναθεματιζοντες, ους απεβαλον, και ανεθεματισαν, ως της αληθειας εχθρους, και κατα Θεου φρυαξαμενους κενα, και αδικιαν εις υψος εκμελετησαντας. Ει δε τις των απαντων μη τα προειρημενα της ευσεβειας δογματα κρατοι και ασπαζοιτο, και ουτω δοξαζοι τε, και κηρυττοι, αλλ' εξ εναντιας ιεναι τουτων επιχειροι, εστω αναθεμα, κατα τον ηδη εκτεθεντα ορον υπο των προδηλωθεντων αγιων και μακαριων Πατερων, και του χριστιανικου καταλογου, ως αλλοτριος, εξωθεισθω και εκπιπτετω. Ημεις γαρ ουτε προστιθεναι τι, ουτε μη αφαιρειν, κατα τα προορισθεντα, παντελως διεγνωκαμεν, η καθ' οντιναουν δεδυνημεθα λογον.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ β’ - Ζ’, α’


KanonasTitle:
Κανὼν β’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τίνες οἱ δεκτοὶ κανόνες, καὶ περὶ τῶν διὰ Κλημέντος διαταγῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων β’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τινες οι δεκτοι κανονες, και περι των δια Κλημεντος διαταγων.

KanonasTEXT:
Ἔδοξε δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ συνόδῳ κάλλιστά τε καὶ σπουδαιότατα, ὥστε μένειν καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν βεβαίους καὶ ἀσφαλεῖς, πρὸς ψυχῶν θεραπείαν καὶ ἰατρείαν παθῶν, τοὺς ὑπὸ τῶν πρὸ ἡμῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων δεχθέντας καὶ κυρωθέντας, ἀλλὰ μὴν καὶ παραδοθέντας ἡμῖν ὀνόματι τῶν ἁγίων καὶ ἐνδόξων Ἀποστόλων ὀγδοήκοντα πέντε κανόνας. Ἐπειδὴ δ' ἐν τούτοις τοῖς κανόσιν ἐντέταλται δέχεσθαι ἡμᾶς τάς τῶν αὐτῶν ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλήμεντος Διατάξεις, αἷς τισι πάλαι ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας νόθα τινὰ καὶ ξένα τῆς εὐσεβείας παρενετέθησαν, τὸ εὐπρεπὲς κάλλος τῶν θείων δογμάτων ἡμῖν ἀμαυρώσαντα· τὴν τῶν τοιούτων Διατάξεων προσφόρως ἀποβολὴν πεποιήμεθα πρὸς τήν τοῦ χριστιανικωτάτου ποιμνίου οἰκοδομὴν καὶ ἀσφάλειαν, οὐδαμῶς ἐγκρίνοντες τὰ τῆς αἱρετικῆς ψευδολογίας κυήματα, καὶ τῇ γνησίᾳ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὁλοκλήρῳ διδαχῇ παρενείροντες.  Ἐπισφραγίζομεν δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἱεροὺς κανόνας, τοὺς ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντας, τοὐτέστι τῶν τε ἐν Νικαίᾳ συναθροισθέντων τριακοσίων δεκαοκτὼ ἁγίων Πατέρων, καὶ τῶν ἐν Ἀγκύρᾳ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Νεοκαισαρείᾳ, ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Γάγγραις· πρὸς τούτοις δὲ καὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας· ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας· προσέτι καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα, τῶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι συνελθόντων πόλει, καὶ τῶν διακοσίων, τῶν ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει τὸ πρότερον συναγηγερμένων· καὶ τῶν ἐν Χαλκηδόνι, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων· ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Καρθαγένῃ· προσέτι γε μὴν καὶ τῶν ἐν αὖθις ἐν ταύτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων ἐπὶ Νεκταρίου τοῦ τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως προέδρου, καὶ Θεοφίλου, τοῦ γενομένου Ἀλεξανδρείας ἀρχιεπισκόπου· ἀλλὰ μὴν καὶ Διονυσίου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας μεγαλοπόλεως, καὶ Πέτρου γενομένου Ἀλεξανδρείας, καὶ μάρτυρος, καὶ Γρηγορίου ἐπισκόπου γενομένου Νεοκαισαρείας, τοῦ θαυματουργοῦ, Ἀθανασίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας, Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἀμφιλοχίου τοῦ Ἰκονίου, Τιμοθέου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας τὸ πρότερον, Θεοφίλου ἀρχιεπισκόπου τῆς αὐτῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως, Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρείας, καὶ Γενναδίου Πατριάρχου γενομένου τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως· ἔτι μὴν καὶ τὸν ὑπὸ Κυπριανοῦ, τοῦ γενομένου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἄφρων χώρας καὶ μάρτυρος, καὶ τῆς κατ' αὐτὸν συνόδου ἐκτεθέντα κανόνα, ὃς ἐν τοῖς τῶν προειρημένων προέδρων τόποις, καὶ μόνον, κατὰ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς ἔθος, ἐκράτησε· καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι τοὺς προδηλωθέντας παραχαράττειν κανόνας, ἤ ἀθετεῖν, ἤ ἑτέρους παρὰ τοὺς προκειμένους παραδέχεσθαι κανόνας, ψευδεπιγράφως ὑπό τινων συντεθέντας, τῶν τὴν ἀλήθειαν καπηλεύειν ἐπιχειρησάντων. Εἰ δέ τις ἁλῷ κανόνα τινὰ τῶν εἰρήμενων καινοτομῶν, ἤ ἀνατρέπειν ἐπιχειρῶν, ὑπεύθυνος ἔσται κατὰ τὸν τοιοῦτον κανόνα, ὡς αὐτὸς διαγορεύει, τὴν ἐπιτιμίαν ἐδεχόμενος, καὶ δι’ αὐτοῦ ἐν ᾧ ὤπερ πταίει θεραπευόμενος.  ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ πε’ -Δ’ α’ - Ζ’ α’

KanonasHTML:
Ἔδοξε δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ συνόδῳ κάλλιστά τε καὶ σπουδαιότατα, ὥστε μένειν καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν βεβαίους καὶ ἀσφαλεῖς, πρὸς ψυχῶν θεραπείαν καὶ ἰατρείαν παθῶν, τοὺς ὑπὸ τῶν πρὸ ἡμῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων δεχθέντας καὶ κυρωθέντας, ἀλλὰ μὴν καὶ παραδοθέντας ἡμῖν ὀνόματι τῶν ἁγίων καὶ ἐνδόξων Ἀποστόλων ὀγδοήκοντα πέντε κανόνας. Ἐπειδὴ δ' ἐν τούτοις τοῖς κανόσιν ἐντέταλται δέχεσθαι ἡμᾶς τάς τῶν αὐτῶν ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλήμεντος Διατάξεις, αἷς τισι πάλαι ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας νόθα τινὰ καὶ ξένα τῆς εὐσεβείας παρενετέθησαν, τὸ εὐπρεπὲς κάλλος τῶν θείων δογμάτων ἡμῖν ἀμαυρώσαντα· τὴν τῶν τοιούτων Διατάξεων προσφόρως ἀποβολὴν πεποιήμεθα πρὸς τήν τοῦ χριστιανικωτάτου ποιμνίου οἰκοδομὴν καὶ ἀσφάλειαν, οὐδαμῶς ἐγκρίνοντες τὰ τῆς αἱρετικῆς ψευδολογίας κυήματα, καὶ τῇ γνησίᾳ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὁλοκλήρῳ διδαχῇ παρενείροντες. Ἐπισφραγίζομεν δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἱεροὺς κανόνας, τοὺς ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντας, τοὐτέστι τῶν τε ἐν Νικαίᾳ συναθροισθέντων τριακοσίων δεκαοκτὼ ἁγίων Πατέρων, καὶ τῶν ἐν Ἀγκύρᾳ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Νεοκαισαρείᾳ, ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Γάγγραις· πρὸς τούτοις δὲ καὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας· ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας· προσέτι καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα, τῶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι συνελθόντων πόλει, καὶ τῶν διακοσίων, τῶν ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει τὸ πρότερον συναγηγερμένων· καὶ τῶν ἐν Χαλκηδόνι, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων· ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Καρθαγένῃ· προσέτι γε μὴν καὶ τῶν ἐν αὖθις ἐν ταύτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων ἐπὶ Νεκταρίου τοῦ τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως προέδρου, καὶ Θεοφίλου, τοῦ γενομένου Ἀλεξανδρείας ἀρχιεπισκόπου· ἀλλὰ μὴν καὶ Διονυσίου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας μεγαλοπόλεως, καὶ Πέτρου γενομένου Ἀλεξανδρείας, καὶ μάρτυρος, καὶ Γρηγορίου ἐπισκόπου γενομένου Νεοκαισαρείας, τοῦ θαυματουργοῦ, Ἀθανασίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας, Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἀμφιλοχίου τοῦ Ἰκονίου, Τιμοθέου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας τὸ πρότερον, Θεοφίλου ἀρχιεπισκόπου τῆς αὐτῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως, Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρείας, καὶ Γενναδίου Πατριάρχου γενομένου τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως· ἔτι μὴν καὶ τὸν ὑπὸ Κυπριανοῦ, τοῦ γενομένου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἄφρων χώρας καὶ μάρτυρος, καὶ τῆς κατ' αὐτὸν συνόδου ἐκτεθέντα κανόνα, ὃς ἐν τοῖς τῶν προειρημένων προέδρων τόποις, καὶ μόνον, κατὰ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς ἔθος, ἐκράτησε· καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι τοὺς προδηλωθέντας παραχαράττειν κανόνας, ἤ ἀθετεῖν, ἤ ἑτέρους παρὰ τοὺς προκειμένους παραδέχεσθαι κανόνας, ψευδεπιγράφως ὑπό τινων συντεθέντας, τῶν τὴν ἀλήθειαν καπηλεύειν ἐπιχειρησάντων. Εἰ δέ τις ἁλῷ κανόνα τινὰ τῶν εἰρήμενων καινοτομῶν, ἤ ἀνατρέπειν ἐπιχειρῶν, ὑπεύθυνος ἔσται κατὰ τὸν τοιοῦτον κανόνα, ὡς αὐτὸς διαγορεύει, τὴν ἐπιτιμίαν ἐδεχόμενος, καὶ δι’ αὐτοῦ ἐν ᾧ ὤπερ πταίει θεραπευόμενος. ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ πε’ -Δ’ α’ - Ζ’ α’

KanonasSEARCH:
Εδοξε δε και τουτο τη αγια ταυτη συνοδω καλλιστα τε και σπουδαιοτατα, ωστε μενειν και απο του νυν βεβαιους και ασφαλεις, προς ψυχων θεραπειαν και ιατρειαν παθων, τους υπο των προ ημων αγιων και μακαριων Πατερων δεχθεντας και κυρωθεντας, αλλα μην και παραδοθεντας ημιν ονοματι των αγιων και ενδοξων Αποστολων ογδοηκοντα πεντε κανονας. Επειδη δ' εν τουτοις τοις κανοσιν εντεταλται δεχεσθαι ημας τας των αυτων αγιων Αποστολων δια Κλημεντος Διαταξεις, αις τισι παλαι υπο των ετεροδοξων επι λυμη της εκκλησιας νοθα τινα και ξενα της ευσεβειας παρενετεθησαν, το ευπρεπες καλλος των θειων δογματων ημιν αμαυρωσαντα· την των τοιουτων Διαταξεων προσφορως αποβολην πεποιημεθα προς την του χριστιανικωτατου ποιμνιου οικοδομην και ασφαλειαν, ουδαμως εγκρινοντες τα της αιρετικης ψευδολογιας κυηματα, και τη γνησια των Αποστολων και ολοκληρω διδαχη παρενειροντες.  Επισφραγιζομεν δε και τους λοιπους παντας ιερους κανονας, τους υπο των αγιων και μακαριων Πατερων ημων εκτεθεντας, τουτεστι των τε εν Νικαια συναθροισθεντων τριακοσιων δεκαοκτω αγιων Πατερων, και των εν Αγκυρα· ετι μην και των εν Νεοκαισαρεια, ωσαυτως και των εν Γαγγραις· προς τουτοις δε και των εν Αντιοχεια της Συριας· αλλα μην και των εν Λαοδικεια της Φρυγιας· προσετι και των εκατον πεντηκοντα, των εν ταυτη τη θεοφυλακτω και βασιλιδι συνελθοντων πολει, και των διακοσιων, των εν τη Εφεσιων μητροπολει το προτερον συναγηγερμενων· και των εν Χαλκηδονι, των εξακοσιων τριακοντα αγιων και μακαριων Πατερων· ωσαυτως και των εν Σαρδικη· ετι μην και των εν Καρθαγενη· προσετι γε μην και των εν αυθις εν ταυτη τη θεοφυλακτω και βασιλιδι πολει συνελθοντων επι Νεκταριου του της βασιλιδος ταυτης πολεως προεδρου, και Θεοφιλου, του γενομενου Αλεξανδρειας αρχιεπισκοπου· αλλα μην και Διονυσιου αρχιεπισκοπου γενομενου Αλεξανδρειας μεγαλοπολεως, και Πετρου γενομενου Αλεξανδρειας, και μαρτυρος, και Γρηγοριου επισκοπου γενομενου Νεοκαισαρειας, του θαυματουργου, Αθανασιου αρχιεπισκοπου Αλεξανδρειας, Βασιλειου αρχιεπισκοπου Καισαρειας Καππαδοκιας, Γρηγοριου επισκοπου Νυσσης, Γρηγοριου του Θεολογου, Αμφιλοχιου του Ικονιου, Τιμοθεου αρχιεπισκοπου γενομενου Αλεξανδρειας το προτερον, Θεοφιλου αρχιεπισκοπου της αυτης Αλεξανδρεων μεγαλοπολεως, Κυριλλου αρχιεπισκοπου της Αλεξανδρειας, και Γενναδιου Πατριαρχου γενομενου της θεοφυλακτου ταυτης και βασιλιδος πολεως· ετι μην και τον υπο Κυπριανου, του γενομενου αρχιεπισκοπου της Αφρων χωρας και μαρτυρος, και της κατ' αυτον συνοδου εκτεθεντα κανονα, ος εν τοις των προειρημενων προεδρων τοποις, και μονον, κατα το παραδοθεν αυτοις εθος, εκρατησε· και μηδενι εξειναι τους προδηλωθεντας παραχαραττειν κανονας, η αθετειν, η ετερους παρα τους προκειμενους παραδεχεσθαι κανονας, ψευδεπιγραφως υπο τινων συντεθεντας, των την αληθειαν καπηλευειν επιχειρησαντων. Ει δε τις αλω κανονα τινα των ειρημενων καινοτομων, η ανατρεπειν επιχειρων, υπευθυνος εσται κατα τον τοιουτον κανονα, ως αυτος διαγορευει, την επιτιμιαν εδεχομενος, και δι’ αυτου εν ω ωπερ πταιει θεραπευομενος.  ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι πε’ -Δ’ α’ - Ζ’ α’


KanonasTitle:
Κανὼν γ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Οἱ δίγαμοι κτλ. οὐχ ἱερῶνται.

KanonasTitleSearch:
Κανων γ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Οι διγαμοι κτλ. ουχ ιερωνται.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγία ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μίση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἕν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσὶ γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἑξακισχιλιοστοῦ ἑκατοστοῦ ἐνάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόρρω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἤ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἤ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεὶν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τοὐτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἱρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθεῖσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἤ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἤ πρεσβύτερον, ἤ διάκονον ἤ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἤ ἐκβεβλημένην, ἤ ἑταίραν, ἤ οἰκέτιν, ἡ τῶν ἐπὶ τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἤ πρεσβύτερον, ἤ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιζ’, ιη’, ιθ’ - ΣΤ’ κς’ - Βασιλείου ιβ’, κζ’

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγία ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μίση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἕν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσὶ γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἑξακισχιλιοστοῦ ἑκατοστοῦ ἐνάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόρρω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἤ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἤ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεὶν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τοὐτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἱρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθεῖσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἤ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἤ πρεσβύτερον, ἤ διάκονον ἤ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἤ ἐκβεβλημένην, ἤ ἑταίραν, ἤ οἰκέτιν, ἡ τῶν ἐπὶ τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἤ πρεσβύτερον, ἤ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιζ’, ιη’, ιθ’ - ΣΤ’ κς’ - Βασιλείου ιβ’, κζ’

KanonasSEARCH:
Επειδη δε ο ευσεβης και φιλοχριστος ημων βασιλευς τη αγια ταυτη και οικουμενικη προσεφωνησε συνοδω, ωστε τους εν κληρω καταλεγομενους, και αλλοις τα θεια διαπορθμευοντας, καθαρους αποφηναι και λειτουργους αμωμους, και της νοερας του μεγαλου Θεου, και θυματος, και αρχιερεως, θυσιας αξιους, ανακαθαραι τε τα εξ αθεσμων γαμων τουτοις επιτριβεντα μιση· προς τουτο δε των μεν της Ρωμαιων αγιωτατης εκκλησιας τον της ακριβειας τηρηθηναι κανονα προτιθεμενων, των δε υπο των της θεοφυλακτου ταυτης και βασιλιδος πολεως θρονον, τον της φιλανθρωπιας και συμπαθειας, εις εν αμφοτερα μιξαντες πατρικως ομου και θεοφιλως, ως μητε το πραον εκλυτον, μητε στυφον το αυστηρον καταλειψοιμεν, και μαλιστα του εξ αγνοιας πτωματος εις ουκ ολιγων ανδρων πληθος διηκοντος· συνορωμεν ωστε τους μεν δυσι γαμοις περιπαρεντας, και μεχρι της πεντεκαιδεκατης του διελθοντος Ιανουαριου μηνος, της παρελθουσης τεταρτης Ινδικτιωνος, ετους εξακισχιλιοστου εκατοστου ενατου, δουλωθεντας τη αμαρτια, και μη εκνηψαι ταυτης προελομενους, καθαιρεσει κανονικη υποβαλειν. Τους δε τω τοιουτω μεν της διγαμιας παθει περιπεσοντας, προ δε της ημων επιγνωσεως το συμφερον επεγνωκοτας, και το κακον εξ εαυτων περικοψαντας, και πορρω την ξενην ταυτην και νοθον συμπλοκην εκδιωξαντας, η και ων αι κατα δευτερον γαμον γυναικες ηδη τετελευτηκασιν, η και αυτοι προς επιστροφην ειδον, μεταμαθοντες την σωφροσυνην, και των πρωην αυτοις παρανομηθεντων ταχεως επιλαθομενοι, ειτε πρεσβυτεροι, ειτε διακονοι οντες τυγχανοιεν· τουτους εδοξε πεπαυσθαι μεν πασης ιερατικης λειτουργιας, ητοι ενεργειας, ηδη επι ρητον τινα χρονον επιτιμηθεντας· της δε τιμης της κατα την καθεδραν και στασιν μετεχειν, αρκουμενους τη προεδρια και προσκλαιοντας τω Κυριω συγχωρηθηναι αυτοις το εκ της αγνοιας ανομημα· ευλογειν γαρ ετερον τον τα οικεια τημελειν οφειλοντα τραυματα, ανακολουθον. Τους δε γαμετη μεν μια συναφθεντας, ει χηρα η προσληφθεισα ετυγχανεν, ωσαυτως δε και τους μετα την χειροτονιαν γαμω ενι παρανομως προσομιλησαντας, τουτεστι πρεσβυτερους, και διακονους, και υποδιακονους, ηδη επι βραχυν τινα χρονον ειρχθεντας της ιερας λειτουργιας, και επιτιμηθεντας, αυθις αυτους τοις οικειοις αποκαταστηναι βαθμοις, μηδαμως εν ετερω μειζονι προκοπτοντας βαθμω, προδηλως διαλυθεντος αυτοις του αθεσμου συνοικεσιου. Ταυτα δε, επι τοις καταληφθεισι μεχρι της πεντεκαιδεκατης, ως ειρηται, του Ιανουαριου μηνος, της τεταρτης Ινδικτιωνος, εν τοις προδηλωθεισι πταισμασι και μονον ιερατικοις ετυπωσαμεν, οριζοντες απο του παροντος, και ανανεουμενοι τον κανονα τον διαγορευοντα, τον δυσι γαμοις συμπλακεντα μετα το βαπτισμα, η παλλακην κτησαμενον, μη δυνασθαι ειναι επισκοπον, η πρεσβυτερον, η διακονον η ολως του καταλογου του ιερατικου· ωσαυτως και τον χηραν λαβοντα, η εκβεβλημενην, η εταιραν, η οικετιν, η των επι της σκηνης, μη δυνασθαι ειναι επισκοπον, η πρεσβυτερον, η ολως του καταλογου του ιερατικου.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιζ’, ιη’, ιθ’ - ΣΤ’ κς’ - Βασιλειου ιβ’, κζ’


KanonasTitle:
Κανὼν δ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν ταῖς ἱεραῖς παρθένοις μιγνυμένων.

KanonasTitleSearch:
Κανων δ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των ταις ιεραις παρθενοις μιγνυμενων.

KanonasTEXT:
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἤ πρεσβύτερος, ἤ διάκονος, ἤ ὑποδιάκονος, ἤ ἀναγνώστης, ἤ ψάλτης, ἤ θυρωρός, γυναικὶ ἀφιερωμένῃ τῷ Θεῷ μιχθείη, καθαιρείσθω, ὡς τὴν νύμφην τοῦ Χριστοῦ διαφθείρας· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κε’ - Α’ θ’ - Δ’ ις’ - ΣΤ’ κα’, μδ’ - Ἀγκύρας ιθ’ - Νεοκαισαρείας θ’ - Βασιλείου γ’ ς’, ιη’, ιθ’, κ’, λβ’, να’, ξ’

KanonasHTML:
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἤ πρεσβύτερος, ἤ διάκονος, ἤ ὑποδιάκονος, ἤ ἀναγνώστης, ἤ ψάλτης, ἤ θυρωρός, γυναικὶ ἀφιερωμένῃ τῷ Θεῷ μιχθείη, καθαιρείσθω, ὡς τὴν νύμφην τοῦ Χριστοῦ διαφθείρας· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κε’ - Α’ θ’ - Δ’ ις’ - ΣΤ’ κα’, μδ’ - Ἀγκύρας ιθ’ - Νεοκαισαρείας θ’ - Βασιλείου γ’ ς’, ιη’, ιθ’, κ’, λβ’, να’, ξ’

KanonasSEARCH:
Ει τις επισκοπος, η πρεσβυτερος, η διακονος, η υποδιακονος, η αναγνωστης, η ψαλτης, η θυρωρος, γυναικι αφιερωμενη τω Θεω μιχθειη, καθαιρεισθω, ως την νυμφην του Χριστου διαφθειρας· ει δε λαικος, αφοριζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κε’ - Α’ θ’ - Δ’ ις’ - ΣΤ’ κα’, μδ’ - Αγκυρας ιθ’ - Νεοκαισαρειας θ’ - Βασιλειου γ’ ς’, ιη’, ιθ’, κ’, λβ’, να’, ξ’


KanonasTitle:
Κανὼν ε’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ συνεισάκτων γυναικῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ε’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι συνεισακτων γυναικων.

KanonasTEXT:
Μηδεὶς τῶν ἐν ἱερατικῷ καταλόγῳ, τῶν ἐν τῷ κανόνι ἐμφερομένων ἀνυπόπτων προσώπων ἐκτὸς διάγων, γυναῖκα κεκτήησθω, ἤ θεραπαινίδα, τὸ ἀνεπίληπτον ἑαυτῷ ἐντεῦθεν τηρῶν. Εἰ δὲ παραβαίνῃ τις τὰ παρ’ ἡμῶν ὁρισθέντα, καθαιρείσθω. Τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ οἱ εὐνοῦχοι παραφυλαττέσθωσαν, τὸ ἄμεμπτον ἑαυτοῖς προνοούμενοι· παραβαίνοντες δέ, εἰ μὲν κληρικοὶ εἶεν, καθαιρείσθωσαν, εἰ δὲ λαϊκοί, ἀφοριζέσθωσαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ γ’ - Ζ’ ιη’, κβ’ - Ἀγκύρας ιθ’ - Καρθαγένης με’ - Βασιλείου πη’

KanonasHTML:
Μηδεὶς τῶν ἐν ἱερατικῷ καταλόγῳ, τῶν ἐν τῷ κανόνι ἐμφερομένων ἀνυπόπτων προσώπων ἐκτὸς διάγων, γυναῖκα κεκτήησθω, ἤ θεραπαινίδα, τὸ ἀνεπίληπτον ἑαυτῷ ἐντεῦθεν τηρῶν. Εἰ δὲ παραβαίνῃ τις τὰ παρ’ ἡμῶν ὁρισθέντα, καθαιρείσθω. Τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ οἱ εὐνοῦχοι παραφυλαττέσθωσαν, τὸ ἄμεμπτον ἑαυτοῖς προνοούμενοι· παραβαίνοντες δέ, εἰ μὲν κληρικοὶ εἶεν, καθαιρείσθωσαν, εἰ δὲ λαϊκοί, ἀφοριζέσθωσαν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ γ’ - Ζ’ ιη’, κβ’ - Ἀγκύρας ιθ’ - Καρθαγένης με’ - Βασιλείου πη’

KanonasSEARCH:
Μηδεις των εν ιερατικω καταλογω, των εν τω κανονι εμφερομενων ανυποπτων προσωπων εκτος διαγων, γυναικα κεκτηησθω, η θεραπαινιδα, το ανεπιληπτον εαυτω εντευθεν τηρων. Ει δε παραβαινη τις τα παρ’ ημων ορισθεντα, καθαιρεισθω. Το αυτο δε τουτο και οι ευνουχοι παραφυλαττεσθωσαν, το αμεμπτον εαυτοις προνοουμενοι· παραβαινοντες δε, ει μεν κληρικοι ειεν, καθαιρεισθωσαν, ει δε λαικοι, αφοριζεσθωσαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ γ’ - Ζ’ ιη’, κβ’ - Αγκυρας ιθ’ - Καρθαγενης με’ - Βασιλειου πη’


KanonasTitle:
Κανὼν ς’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ὑποδιάκονον, ἢ διάκονον, ἢ πρεσβύτερον μὴ γαμεῖν μετὰ τὴν ἱερωσύνην.

KanonasTitleSearch:
Κανων ς’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Υποδιακονον, η διακονον, η πρεσβυτερον μη γαμειν μετα την ιερωσυνην.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ παρὰ τοῖς ἀποστολικοῖς κανόσιν εἴρηται, τῶν εἰς κλῆρον προαγομένων ἀγάμων, μόνους ἀναγνώστας, καὶ ψάλτας γαμεῖν· καὶ ἡμεῖς τοῦτο παραφυλάττοντες, ὁρίζομεν, ἀπὸ τοῦ νῦν μηδαμῶς ὑποδιάκονον, ἤ διάκονον, ἤ πρεσβύτερον, μετὰ τὴν ἐπ' αὐτῷ χειροτονίαν, ἔχειν ἄδειαν, γαμικὸν ἑαυτῷ συνιστᾷν συνοικέσιον. Εἰ δὲ τοῦτο τολμήσοι ποιῆσαι, καθαιρείσθω. Εἰ δὲ βούλοιτό τις τῶν εἰς κλῆρον προερχομένων γάμου νόμῳ συνάπτεσθαι γυναικὶ, πρὸ τῆς τοῦ ὑποδιακόνου, ἤ διακόνου, ἤ πρεσβυτέρου χειροτονίας τοῦτο πραττέτω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κς’ - Δ’ ιδ’, ιε’ - Ἀγκύρας ιγ’ - Καρθαγένης ιθ’, λγ’

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ παρὰ τοῖς ἀποστολικοῖς κανόσιν εἴρηται, τῶν εἰς κλῆρον προαγομένων ἀγάμων, μόνους ἀναγνώστας, καὶ ψάλτας γαμεῖν· καὶ ἡμεῖς τοῦτο παραφυλάττοντες, ὁρίζομεν, ἀπὸ τοῦ νῦν μηδαμῶς ὑποδιάκονον, ἤ διάκονον, ἤ πρεσβύτερον, μετὰ τὴν ἐπ' αὐτῷ χειροτονίαν, ἔχειν ἄδειαν, γαμικὸν ἑαυτῷ συνιστᾷν συνοικέσιον. Εἰ δὲ τοῦτο τολμήσοι ποιῆσαι, καθαιρείσθω. Εἰ δὲ βούλοιτό τις τῶν εἰς κλῆρον προερχομένων γάμου νόμῳ συνάπτεσθαι γυναικὶ, πρὸ τῆς τοῦ ὑποδιακόνου, ἤ διακόνου, ἤ πρεσβυτέρου χειροτονίας τοῦτο πραττέτω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κς’ - Δ’ ιδ’, ιε’ - Ἀγκύρας ιγ’ - Καρθαγένης ιθ’, λγ’

KanonasSEARCH:
Επειδη παρα τοις αποστολικοις κανοσιν ειρηται, των εις κληρον προαγομενων αγαμων, μονους αναγνωστας, και ψαλτας γαμειν· και ημεις τουτο παραφυλαττοντες, οριζομεν, απο του νυν μηδαμως υποδιακονον, η διακονον, η πρεσβυτερον, μετα την επ' αυτω χειροτονιαν, εχειν αδειαν, γαμικον εαυτω συνισταν συνοικεσιον. Ει δε τουτο τολμησοι ποιησαι, καθαιρεισθω. Ει δε βουλοιτο τις των εις κληρον προερχομενων γαμου νομω συναπτεσθαι γυναικι, προ της του υποδιακονου, η διακονου, η πρεσβυτερου χειροτονιας τουτο πραττετω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κς’ - Δ’ ιδ’, ιε’ - Αγκυρας ιγ’ - Καρθαγενης ιθ’, λγ’


KanonasTitle:
Κανὼν ζ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ὅτι ἀπαγορεύεται τοῖς διακόνοις προκαθέζεσθαι τῶν πρεσβυτέρων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ζ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Οτι απαγορευεται τοις διακονοις προκαθεζεσθαι των πρεσβυτερων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν ἔν τισι τῶν ἐκκλησιῶν διακόνους τυγχάνειν, ὀφφίκια ἐκκλησιαστικὰ ἔχοντας, ἐντεῦθέν τέ τινας αὐτῶν αὐθαδείᾳ καὶ αὐτονομίᾳ κεχρημένους πρὸ τῶν πρεσβυτέρων καθέζεσθαι, ὁρίζομεν, ὥστε τὸν διάκονον, κἄν ἐν ἀξιώματι, τοὐτέστιν ἐν ὀφφικίῳ τῷ οἰῳδήποτε ἐκκλησιαστικῷ τυγχάνῃ, τὸν τοιοῦτον μὴ πρὸ τοῦ πρεσβυτέρου καθέζεσθαι· ἐκτός, εἰ μὴ τὸ πρόσωπον ἐπέχων τοῦ οἰκείου πατριάρχου, ἤ μητροπολίτου, ἐν ἑτέρᾳ πόλει παραγένηται ἐπί τινι κεφαλαίῳ· τότε, γάρ, ὡς τὸν ἐκείνου τόπον ἀναπληρῶν, τιμηθήσεται. Εἰ δέ τις τοιοῦτο τολμήσοι, τυραννικῷ χρώμενος θράσει, διαπράξασθαι, ὁ τοιοῦτος, ἐκ τοῦ οἰκείου καταβιβασθεὶς βαθμοῦ, ἔσχατος πάντων γινέσθω τοῦ, ἐν ᾧ περ καταλέγεται, τάγματος ἐν τῇ κατ' αὐτὸν ἐκκλησίᾳ, τοῦ Κυρίου ἡμῶν παραινοῦντος, μὴ χαίρειν ταῖς πρωτοκλισίαις, κατὰ τὴν ἐν τῷ ἁγίῳ εὐαγγελιστῇ Λουκᾷ, ὡς ἐξ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ Θεοῦ κειμένην διδασκαλίαν. Ἔλεγε γὰρ πρὸς τοὺς κεκλημένους παραβολὴν τοιάνδε· Ὅταν κληθῇς ὑπό τινος εἰς γάμους, μὴ κατακλιθεὶς εἰς τὴν πρωτοκλισίαν, μήποτε ἐντιμότερός σου ᾖ κεκλημένος ὑπ' αὐτοῦ, καὶ ἐλθὼν ὁ σὲ καὶ αὐτὸν καλέσας, ἐρεῖ σοί· Δὸς τούτῳ τόπον· καὶ τότε ἄρξῃ μετ’ αἰσχύνης τὸν ἔσχατον τόπον κατέχειν. Ἀλλ' ὅταν κληθῇς, ἀνάπεσε εἰς τὸν ἔσχατον τόπον· ἵνα, ὅταν ἔλθῃ ὁ κεκληκὼς εἴπῃ σοί· Φίλε προσανάβηθι ἀνώτερον· τότε ἔσται σοὶ δόξα ἐνώπιον τῶν συνανακειμένων σοί· ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται. Τὸ αὐτὸ δὲ φυλαχθήσεται καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἱερῶν ταγμάτων· ἐπειδὴ τῶν κατὰ κόσμον ἀξιωμάτων κρείττονα τὰ πνευματικὰ ἐπιστάμεθα.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιη’ - Λαοδικείας κ’

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν ἔν τισι τῶν ἐκκλησιῶν διακόνους τυγχάνειν, ὀφφίκια ἐκκλησιαστικὰ ἔχοντας, ἐντεῦθέν τέ τινας αὐτῶν αὐθαδείᾳ καὶ αὐτονομίᾳ κεχρημένους πρὸ τῶν πρεσβυτέρων καθέζεσθαι, ὁρίζομεν, ὥστε τὸν διάκονον, κἄν ἐν ἀξιώματι, τοὐτέστιν ἐν ὀφφικίῳ τῷ οἰῳδήποτε ἐκκλησιαστικῷ τυγχάνῃ, τὸν τοιοῦτον μὴ πρὸ τοῦ πρεσβυτέρου καθέζεσθαι· ἐκτός, εἰ μὴ τὸ πρόσωπον ἐπέχων τοῦ οἰκείου πατριάρχου, ἤ μητροπολίτου, ἐν ἑτέρᾳ πόλει παραγένηται ἐπί τινι κεφαλαίῳ· τότε, γάρ, ὡς τὸν ἐκείνου τόπον ἀναπληρῶν, τιμηθήσεται. Εἰ δέ τις τοιοῦτο τολμήσοι, τυραννικῷ χρώμενος θράσει, διαπράξασθαι, ὁ τοιοῦτος, ἐκ τοῦ οἰκείου καταβιβασθεὶς βαθμοῦ, ἔσχατος πάντων γινέσθω τοῦ, ἐν ᾧ περ καταλέγεται, τάγματος ἐν τῇ κατ' αὐτὸν ἐκκλησίᾳ, τοῦ Κυρίου ἡμῶν παραινοῦντος, μὴ χαίρειν ταῖς πρωτοκλισίαις, κατὰ τὴν ἐν τῷ ἁγίῳ εὐαγγελιστῇ Λουκᾷ, ὡς ἐξ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ Θεοῦ κειμένην διδασκαλίαν. Ἔλεγε γὰρ πρὸς τοὺς κεκλημένους παραβολὴν τοιάνδε· Ὅταν κληθῇς ὑπό τινος εἰς γάμους, μὴ κατακλιθεὶς εἰς τὴν πρωτοκλισίαν, μήποτε ἐντιμότερός σου ᾖ κεκλημένος ὑπ' αὐτοῦ, καὶ ἐλθὼν ὁ σὲ καὶ αὐτὸν καλέσας, ἐρεῖ σοί· Δὸς τούτῳ τόπον· καὶ τότε ἄρξῃ μετ’ αἰσχύνης τὸν ἔσχατον τόπον κατέχειν. Ἀλλ' ὅταν κληθῇς, ἀνάπεσε εἰς τὸν ἔσχατον τόπον· ἵνα, ὅταν ἔλθῃ ὁ κεκληκὼς εἴπῃ σοί· Φίλε προσανάβηθι ἀνώτερον· τότε ἔσται σοὶ δόξα ἐνώπιον τῶν συνανακειμένων σοί· ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται. Τὸ αὐτὸ δὲ φυλαχθήσεται καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἱερῶν ταγμάτων· ἐπειδὴ τῶν κατὰ κόσμον ἀξιωμάτων κρείττονα τὰ πνευματικὰ ἐπιστάμεθα.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιη’ - Λαοδικείας κ’

KanonasSEARCH:
Επειδη μεμαθηκαμεν εν τισι των εκκλησιων διακονους τυγχανειν, οφφικια εκκλησιαστικα εχοντας, εντευθεν τε τινας αυτων αυθαδεια και αυτονομια κεχρημενους προ των πρεσβυτερων καθεζεσθαι, οριζομεν, ωστε τον διακονον, καν εν αξιωματι, τουτεστιν εν οφφικιω τω οιωδηποτε εκκλησιαστικω τυγχανη, τον τοιουτον μη προ του πρεσβυτερου καθεζεσθαι· εκτος, ει μη το προσωπον επεχων του οικειου πατριαρχου, η μητροπολιτου, εν ετερα πολει παραγενηται επι τινι κεφαλαιω· τοτε, γαρ, ως τον εκεινου τοπον αναπληρων, τιμηθησεται. Ει δε τις τοιουτο τολμησοι, τυραννικω χρωμενος θρασει, διαπραξασθαι, ο τοιουτος, εκ του οικειου καταβιβασθεις βαθμου, εσχατος παντων γινεσθω του, εν ω περ καταλεγεται, ταγματος εν τη κατ' αυτον εκκλησια, του Κυριου ημων παραινουντος, μη χαιρειν ταις πρωτοκλισιαις, κατα την εν τω αγιω ευαγγελιστη Λουκα, ως εξ αυτου του Κυριου ημων και Θεου κειμενην διδασκαλιαν. Ελεγε γαρ προς τους κεκλημενους παραβολην τοιανδε· Οταν κληθης υπο τινος εις γαμους, μη κατακλιθεις εις την πρωτοκλισιαν, μηποτε εντιμοτερος σου η κεκλημενος υπ' αυτου, και ελθων ο σε και αυτον καλεσας, ερει σοι· Δος τουτω τοπον· και τοτε αρξη μετ’ αισχυνης τον εσχατον τοπον κατεχειν. Αλλ' οταν κληθης, αναπεσε εις τον εσχατον τοπον· ινα, οταν ελθη ο κεκληκως ειπη σοι· Φιλε προσαναβηθι ανωτερον· τοτε εσται σοι δοξα ενωπιον των συνανακειμενων σοι· οτι πας ο υψων εαυτον ταπεινωθησεται, ο δε ταπεινων εαυτον υψωθησεται. Το αυτο δε φυλαχθησεται και επι των λοιπων ιερων ταγματων· επειδη των κατα κοσμον αξιωματων κρειττονα τα πνευματικα επισταμεθα.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Α’ ιη’ - Λαοδικειας κ’


KanonasTitle:
Κανὼν η’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ συγκροτήσεως μερικῆς συνόδου.

KanonasTitleSearch:
Κανων η’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι συγκροτησεως μερικης συνοδου.

KanonasTEXT:
Ἐν πᾶσι τὰ ὑπὸ τῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν θεσπισθέντα καὶ ἡμεῖς κρατεῖν βουλόμενοι, ἀνανεοῦμεν καὶ τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, καθ’ ἕκαστον ἔτος συνόδους τῶν ἐν ἑκάστῃ ἐπαρχίᾳ γίνεσθαι ἐπισκόπων, ἔνθα ἂν ὁ τῆς μητροπόλεως δοκιμάςῃ ἐπίσκοπος. Ἐπειδή δὲ διά τε τάς τῶν βαρβάρων ἐπιδρομάς, διά τε τάς προσπιπτούσας ἑτέρας αἰτίας, ἀδυνάτως οἱ τῶν ἐκκλησιῶν πρόεδροι ἔχουσι δὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ τάς συνόδους ποιεῖσθαι, ἔδοξεν, ὥστε τρόπῳ παντὶ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ τὴν τῶν προγεγραμμένων ἐπισκόπων, διὰ τὰ ὡς εἱκὸς ἀναφυόμενα ἐκκλησιαστικὰ κεφάλαια, ἐν ἑκάστῃ ἐπαρχίᾳ γίνεσθαι σύνοδον, ἀπὸ τῆς ἁγίας τοῦ Πάσχα ἑορτῆς, καὶ μέχρι συμπληρώσεως τοῦ Ὀκτωβρίου μηνὸς ἑκάστου ἔτους, κατὰ τὸν τόπον ὃν ὁ τῆς μητροπόλεως, καθὰ προείρηται, δοκιμάσει ἐπίσκοπος· τοὺς δὲ μὴ συνιόντας ἐπισκόπους, ἐνδημοῦντας ταῖς ἑαυτῶν πόλεσι, καὶ ταῦτα ἐν ὑγείᾳ διάγοντας, καὶ πάσης ἀπαραιτήτου καὶ ἀναγκαίας ἀσχολίας ὄντας ἐλευθέρους, ἀδελφικῶς ἐπιπλήττεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λζ’ - Α’ ε’ - Δ’ ιθ’ - Ζ’ ς’ - Ἀντιοχείας κ’ - Καρθαγένης κς’, πα’ πδ’, πε’, ρδ’

KanonasHTML:
Ἐν πᾶσι τὰ ὑπὸ τῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν θεσπισθέντα καὶ ἡμεῖς κρατεῖν βουλόμενοι, ἀνανεοῦμεν καὶ τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, καθ’ ἕκαστον ἔτος συνόδους τῶν ἐν ἑκάστῃ ἐπαρχίᾳ γίνεσθαι ἐπισκόπων, ἔνθα ἂν ὁ τῆς μητροπόλεως δοκιμάςῃ ἐπίσκοπος. Ἐπειδή δὲ διά τε τάς τῶν βαρβάρων ἐπιδρομάς, διά τε τάς προσπιπτούσας ἑτέρας αἰτίας, ἀδυνάτως οἱ τῶν ἐκκλησιῶν πρόεδροι ἔχουσι δὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ τάς συνόδους ποιεῖσθαι, ἔδοξεν, ὥστε τρόπῳ παντὶ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ τὴν τῶν προγεγραμμένων ἐπισκόπων, διὰ τὰ ὡς εἱκὸς ἀναφυόμενα ἐκκλησιαστικὰ κεφάλαια, ἐν ἑκάστῃ ἐπαρχίᾳ γίνεσθαι σύνοδον, ἀπὸ τῆς ἁγίας τοῦ Πάσχα ἑορτῆς, καὶ μέχρι συμπληρώσεως τοῦ Ὀκτωβρίου μηνὸς ἑκάστου ἔτους, κατὰ τὸν τόπον ὃν ὁ τῆς μητροπόλεως, καθὰ προείρηται, δοκιμάσει ἐπίσκοπος· τοὺς δὲ μὴ συνιόντας ἐπισκόπους, ἐνδημοῦντας ταῖς ἑαυτῶν πόλεσι, καὶ ταῦτα ἐν ὑγείᾳ διάγοντας, καὶ πάσης ἀπαραιτήτου καὶ ἀναγκαίας ἀσχολίας ὄντας ἐλευθέρους, ἀδελφικῶς ἐπιπλήττεσθαι.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λζ’ - Α’ ε’ - Δ’ ιθ’ - Ζ’ ς’ - Ἀντιοχείας κ’ - Καρθαγένης κς’, πα’ πδ’, πε’, ρδ’

KanonasSEARCH:
Εν πασι τα υπο των αγιων Πατερων ημων θεσπισθεντα και ημεις κρατειν βουλομενοι, ανανεουμεν και τον κανονα τον διαγορευοντα, καθ’ εκαστον ετος συνοδους των εν εκαστη επαρχια γινεσθαι επισκοπων, ενθα αν ο της μητροπολεως δοκιμαςη επισκοπος. Επειδη δε δια τε τας των βαρβαρων επιδρομας, δια τε τας προσπιπτουσας ετερας αιτιας, αδυνατως οι των εκκλησιων προεδροι εχουσι δις του ενιαυτου τας συνοδους ποιεισθαι, εδοξεν, ωστε τροπω παντι απαξ του ενιαυτου την των προγεγραμμενων επισκοπων, δια τα ως εικος αναφυομενα εκκλησιαστικα κεφαλαια, εν εκαστη επαρχια γινεσθαι συνοδον, απο της αγιας του Πασχα εορτης, και μεχρι συμπληρωσεως του Οκτωβριου μηνος εκαστου ετους, κατα τον τοπον ον ο της μητροπολεως, καθα προειρηται, δοκιμασει επισκοπος· τους δε μη συνιοντας επισκοπους, ενδημουντας ταις εαυτων πολεσι, και ταυτα εν υγεια διαγοντας, και πασης απαραιτητου και αναγκαιας ασχολιας οντας ελευθερους, αδελφικως επιπληττεσθαι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λζ’ - Α’ ε’ - Δ’ ιθ’ - Ζ’ ς’ - Αντιοχειας κ’ - Καρθαγενης κς’, πα’ πδ’, πε’, ρδ’


KanonasTitle:
Κανὼν θ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μὴ ἐξεῖναι τοῖς κληρικοῖς καπηλικὸν ἔχειν ἐργαστήριον.

KanonasTitleSearch:
Κανων θ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μη εξειναι τοις κληρικοις καπηλικον εχειν εργαστηριον.

KanonasTEXT:
Μηδενὶ ἐξεῖναι κληρικῷ, καπηλικὸν ἐργαστήριον ἔχειν. Εἰ γὰρ τῷ τοιούτῳ εἰσιέναι ἐν καπηλείῳ οὐκ ἐπιτέτραπται, πόσῳ μᾶλλον ἄλλοις ἐν τούτῳ διακονεῖσθαι, καὶ ἃ μὴ θέμις αὐτῷ ἐγχειρεῖν; εἰ δέ τι τοιοῦτον διαπράξοιτο, ἤ παυσάσθω, ἤ καθαιρείσθω. 
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μβ’, μγ', νδ' - Ζ’ κβ’ - Λαοδικείας κδ' - Καρθαγένης ιη', μζ'

KanonasHTML:
Μηδενὶ ἐξεῖναι κληρικῷ, καπηλικὸν ἐργαστήριον ἔχειν. Εἰ γὰρ τῷ τοιούτῳ εἰσιέναι ἐν καπηλείῳ οὐκ ἐπιτέτραπται, πόσῳ μᾶλλον ἄλλοις ἐν τούτῳ διακονεῖσθαι, καὶ ἃ μὴ θέμις αὐτῷ ἐγχειρεῖν; εἰ δέ τι τοιοῦτον διαπράξοιτο, ἤ παυσάσθω, ἤ καθαιρείσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μβ’, μγ', νδ' - Ζ’ κβ’ - Λαοδικείας κδ' - Καρθαγένης ιη', μζ'

KanonasSEARCH:
Μηδενι εξειναι κληρικω, καπηλικον εργαστηριον εχειν. Ει γαρ τω τοιουτω εισιεναι εν καπηλειω ουκ επιτετραπται, ποσω μαλλον αλλοις εν τουτω διακονεισθαι, και α μη θεμις αυτω εγχειρειν; ει δε τι τοιουτον διαπραξοιτο, η παυσασθω, η καθαιρεισθω. 
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μβ’, μγ', νδ' - Ζ’ κβ’ - Λαοδικειας κδ' - Καρθαγενης ιη', μζ'


KanonasTitle:
Κανὼν ι’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μήτε ἑκατοστὰς λαμβάνειν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ι’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μητε εκατοστας λαμβανειν.

KanonasTEXT:
Ἐπίσκοπος, ἤ πρεσβύτερος, ἤ διάκονος, τόκους, ἡ τάς λεγομένας ἑκατοστὰς λαμβάνων, ἤ παυσάσθω, ἤ καθαιρείσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μδ' - Α’ ιζ' - Λαοδικείας δ' - Καρθαγένης ε', κ' - Βασιλείου ιδ'

KanonasHTML:
Ἐπίσκοπος, ἤ πρεσβύτερος, ἤ διάκονος, τόκους, ἡ τάς λεγομένας ἑκατοστὰς λαμβάνων, ἤ παυσάσθω, ἤ καθαιρείσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μδ' - Α’ ιζ' - Λαοδικείας δ' - Καρθαγένης ε', κ' - Βασιλείου ιδ'

KanonasSEARCH:
Επισκοπος, η πρεσβυτερος, η διακονος, τοκους, η τας λεγομενας εκατοστας λαμβανων, η παυσασθω, η καθαιρεισθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μδ' - Α’ ιζ' - Λαοδικειας δ' - Καρθαγενης ε', κ' - Βασιλειου ιδ'


KanonasTitle:
Κανὼν ια’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Φεύγειν παντοίαν κοινωνίαν Ἰουδαίων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ια’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Φευγειν παντοιαν κοινωνιαν Ιουδαιων.

KanonasTEXT:
Μηδεὶς τῶν ἐν ἱερατικῷ καταλεγομένων τάγματι, ἤ λαϊκός, τὰ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἄζυμα ἐσθιέτω, ἤ τούτοις προσοικειούσθω, ἤ ἐν νόσοις προσκαλείσθω, καὶ ἰατρείας παρ αὐτῶν λαμβανέτω, ἤ ἐν βαλανείοις τούτοις παντελῶς συλλουέσθω· εἰ δέ τις τοῦτο πράξαι ἐπιχειροίη, εἰ μὲν κληρικός εἴη, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ζ’ ξδ’, ο’, οα’ - Λαοδικείας λζ’, λη’

KanonasHTML:
Μηδεὶς τῶν ἐν ἱερατικῷ καταλεγομένων τάγματι, ἤ λαϊκός, τὰ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἄζυμα ἐσθιέτω, ἤ τούτοις προσοικειούσθω, ἤ ἐν νόσοις προσκαλείσθω, καὶ ἰατρείας παρ αὐτῶν λαμβανέτω, ἤ ἐν βαλανείοις τούτοις παντελῶς συλλουέσθω· εἰ δέ τις τοῦτο πράξαι ἐπιχειροίη, εἰ μὲν κληρικός εἴη, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ζ’ ξδ’, ο’, οα’ - Λαοδικείας λζ’, λη’

KanonasSEARCH:
Μηδεις των εν ιερατικω καταλεγομενων ταγματι, η λαικος, τα παρα των Ιουδαιων αζυμα εσθιετω, η τουτοις προσοικειουσθω, η εν νοσοις προσκαλεισθω, και ιατρειας παρ αυτων λαμβανετω, η εν βαλανειοις τουτοις παντελως συλλουεσθω· ει δε τις τουτο πραξαι επιχειροιη, ει μεν κληρικος ειη, καθαιρεισθω· ει δε λαικος, αφοριζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ζ’ ξδ’, ο’, οα’ - Λαοδικειας λζ’, λη’


KanonasTitle:
Κανὼν ιβ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ μὴ συνοικεῖν τοὺς ἐπισκόπους ταῖς πρότερον οἰκείαις γυναιξίν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιβ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του μη συνοικειν τους επισκοπους ταις προτερον οικειαις γυναιξιν.

KanonasTEXT:
Καὶ τοῦτο δὲ εἰς γνῶσιν ἡμετέραν ἦλθεν, ὡς ἔν τε τῇ Ἀφρικῇ καὶ Λιβύῃ, καὶ ἑτέροις τόποις, οἱ τῶν ἐκεῖσε θεοφιλέστατοι πρόεδροι, συνοικεῖν ταῖς ἰδίαις γαμεταῖς, καὶ μετὰ τὴν ἐπ' αὐτοῖς προελθοῦσαν χειροτονίαν, οὐ παραιτοῦνται, πρόσκομμα τοῖς λαοῖς τιθέντες, καὶ σκάνδαλον. Πολλῆς οὖν ἡμῖν σπουδῆς οὔσης, τοῦ πάντα πρὸς ὠφέλειαν ὑπὸ χεῖρα ποιμνίων διαπράττεσθαι, ἔδοξεν, ὥστε μηδαμῶς τὸ τοιοῦτον ἀπὸ τοῦ νῦν γίνεσθαι. Τοῦτο δέ φαμεν οὐκ ἐπ' ἀθετήσει, ἤ ἀνατροπῇ τῶν ἀποστολικὼς νενομοθετημένων, ἀλλὰ τῆς σωτηρίας καὶ τῆς ἐπὶ τὸ κρεῖττον προκοπῆς τῶν λαῶν προμηθούμενοι, καὶ τοῦ μὴ δοῦναι μῶμόν τινα κατὰ τῆς ἱερατικῆς καταστάσεως. Φησὶ γὰρ ὁ θεῖος Ἀπόστολος· Πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε· ἀπρόσκοπτοι γίνεσθε καὶ Ἰουδαίοις, καὶ Ἕλλησι, καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ· καθὼς κἀγὼ πάντα πᾶσιν ἀρέσκω, μὴ ζητῶν τὸ ἐμαυτοῦ συμφέρον, ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν, ἵνα σωθῶσι· μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ· εἰ δέ τις φωραθείη τὸ τοιοῦτον πράττων, καθαιρείσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ε’ - ΣΤ’ λ’, μη’ - Γάγγρας δ’ - Καρθαγένης γ’, δ’, λγ’

KanonasHTML:
Καὶ τοῦτο δὲ εἰς γνῶσιν ἡμετέραν ἦλθεν, ὡς ἔν τε τῇ Ἀφρικῇ καὶ Λιβύῃ, καὶ ἑτέροις τόποις, οἱ τῶν ἐκεῖσε θεοφιλέστατοι πρόεδροι, συνοικεῖν ταῖς ἰδίαις γαμεταῖς, καὶ μετὰ τὴν ἐπ' αὐτοῖς προελθοῦσαν χειροτονίαν, οὐ παραιτοῦνται, πρόσκομμα τοῖς λαοῖς τιθέντες, καὶ σκάνδαλον. Πολλῆς οὖν ἡμῖν σπουδῆς οὔσης, τοῦ πάντα πρὸς ὠφέλειαν ὑπὸ χεῖρα ποιμνίων διαπράττεσθαι, ἔδοξεν, ὥστε μηδαμῶς τὸ τοιοῦτον ἀπὸ τοῦ νῦν γίνεσθαι. Τοῦτο δέ φαμεν οὐκ ἐπ' ἀθετήσει, ἤ ἀνατροπῇ τῶν ἀποστολικὼς νενομοθετημένων, ἀλλὰ τῆς σωτηρίας καὶ τῆς ἐπὶ τὸ κρεῖττον προκοπῆς τῶν λαῶν προμηθούμενοι, καὶ τοῦ μὴ δοῦναι μῶμόν τινα κατὰ τῆς ἱερατικῆς καταστάσεως. Φησὶ γὰρ ὁ θεῖος Ἀπόστολος· Πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε· ἀπρόσκοπτοι γίνεσθε καὶ Ἰουδαίοις, καὶ Ἕλλησι, καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ· καθὼς κἀγὼ πάντα πᾶσιν ἀρέσκω, μὴ ζητῶν τὸ ἐμαυτοῦ συμφέρον, ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν, ἵνα σωθῶσι· μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ· εἰ δέ τις φωραθείη τὸ τοιοῦτον πράττων, καθαιρείσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ε’ - ΣΤ’ λ’, μη’ - Γάγγρας δ’ - Καρθαγένης γ’, δ’, λγ’

KanonasSEARCH:
Και τουτο δε εις γνωσιν ημετεραν ηλθεν, ως εν τε τη Αφρικη και Λιβυη, και ετεροις τοποις, οι των εκεισε θεοφιλεστατοι προεδροι, συνοικειν ταις ιδιαις γαμεταις, και μετα την επ' αυτοις προελθουσαν χειροτονιαν, ου παραιτουνται, προσκομμα τοις λαοις τιθεντες, και σκανδαλον. Πολλης ουν ημιν σπουδης ουσης, του παντα προς ωφελειαν υπο χειρα ποιμνιων διαπραττεσθαι, εδοξεν, ωστε μηδαμως το τοιουτον απο του νυν γινεσθαι. Τουτο δε φαμεν ουκ επ' αθετησει, η ανατροπη των αποστολικως νενομοθετημενων, αλλα της σωτηριας και της επι το κρειττον προκοπης των λαων προμηθουμενοι, και του μη δουναι μωμον τινα κατα της ιερατικης καταστασεως. Φησι γαρ ο θειος Αποστολος· Παντα εις δοξαν Θεου ποιειτε· απροσκοπτοι γινεσθε και Ιουδαιοις, και Ελλησι, και τη εκκλησια του Θεου· καθως καγω παντα πασιν αρεσκω, μη ζητων το εμαυτου συμφερον, αλλα το των πολλων, ινα σωθωσι· μιμηται μου γινεσθε, καθως καγω Χριστου· ει δε τις φωραθειη το τοιουτον πραττων, καθαιρεισθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ε’ - ΣΤ’ λ’, μη’ - Γαγγρας δ’ - Καρθαγενης γ’, δ’, λγ’


KanonasTitle:
Κανὼν ιγ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Οὐ διαζευκτέον τὰς γαμετὰς τῶν πρεσβυτέρων, διακόνων καὶ ὑποδιακόνων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιγ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Ου διαζευκτεον τας γαμετας των πρεσβυτερων, διακονων και υποδιακονων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἐν τάξει κανόνος παραδεδόσθαι διέγνωμεν, τοὺς μέλλοντας διακόνου ἤ πρεσβυτέρου χειροτονίας ἀξιοῦσθαι, καθομολογεῖν, ὡς οὐκέτι ταῖς αὐτῶν συνάπτονται γαμεταῖς· ἡμεῖς τῷ ἀρχαίῳ ἐξακολουθοῦντες κανόνι τῆς ἀποστολικῆς ἀκριβείας καὶ τάξεως, τὰ τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν κατὰ νόμους συνοικέσια, καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐρρῶσθαι βουλόμεθα, μηδαμῶς αὐτῶν τὴν πρὸς γαμετὰς συνάφειαν διαλύοντες, ἤ ἀποστεροῦντες αὐτοὺς τὴν πρὸς ἀλλήλους κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα ὁμιλίας. Ὥστε, εἴ τις ἄξιος εὑρεθείη πρὸς χειροτονίαν ὑποδιακόνου, ἤ διακόνου, ἤ πρεσβυτέρου, οὗτος μηδαμῶς κωλυέσθω, ἐπὶ τοιοῦτον βαθμὸν ἐμβιβάζεσθαι, γαμετῇ συνοικῶν νομίμῳ· μήτε μὴν ἐν τῷ τῆς χειροτονίας καιρῷ ἀπαιτείσθω ὁμολογεῖν, ὡς ἀποστήσεται τῆς νομίμου πρὸς τὴν οἰκείαν γαμετὴν ὁμιλίας, ἵνα μὴ ἐντεῦθεν τὸν ἐκ Θεοῦ νομοθετηθέντα, καὶ εὐλογηθέντα τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ γάμον καθυβρίζειν ἐκβιασθῶμεν· τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς βοώσης∙ Ἅ ὁ Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω· καὶ τοῦ Ἀποστόλου διδάσκοντος· Τίμιον τὸν γάμον, καὶ τὴν κοίτην ἀμίαντον· καί, Δέδεσαι γυναικὶ; μὴ ζήτει λύσιν. Ἴσμεν δέ, ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συνελθόντες, τῆς ἐν βίῳ σεμνότητος τῶν λειτουργῶν τιθέμενοι πρόνοιαν, ἔφασαν, ὥστε τοὺς ὑποδιακόνους, τοὺς τὰ ἱερὰ μυστήρια ψηλαφῶντας, καὶ τοὺς διακόνους, καὶ πρεσβυτέρους, κατὰ τοὺς ἰδίους ὅρους καὶ ἐκ τῶν συμβίων ἐγκρατεύεσθαι· ἵνα καὶ τὸ διὰ τῶν Ἀποστόλων παραδοθέν, καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχαιότητος κρατηθέν, καὶ ἡμεῖς ὁμοίως φυλάξωμεν, καιρὸν ἐπὶ παντὸς ἐπιστάμενοι πράγματος, καὶ μάλιστα νηστείας καὶ προσευχῆς. Χρή γὰρ τούς τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντας, ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν ἁγίων μεταχειρίσεως, ἐγκρατεῖς εἶναι ἐν πᾶσιν, ὅπως δυνηθῶσιν, ὅ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁπλῶς αἰτοῦσιν ἐπιτυχεῖν. Εἴ τις οὖν τολμήσοι παρὰ τοὺς ἀποστολικοὺς κανόνας κινούμενος, τινὰ τῶν ἱερωμένων, πρεσβυτέρων, φαμέν, ἤ διακόνων, ἤ ὑποδιακόνων, ἀποστερεῖν τῆς πρὸς τὴν νόμιμον γυναῖκα συναφείας τε καὶ κοινωνίας, καθαιρείσθω· ὡσαύτως καὶ εἴ τις πρεσβύτερος, ἤ διάκονος, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα προφάσει εὐλαβείας ἐκβάλλει, ἀφοριζέσθω· ἐπιμένων δέ, καθαιρείσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ε’ - ΣΤ’ λ’ - Γάγγρας δ’ - Καρθαγένης γ’, δ’, λγ ‘ - Διονυσίου γ’ - Τιμοθέου ε’

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἐν τάξει κανόνος παραδεδόσθαι διέγνωμεν, τοὺς μέλλοντας διακόνου ἤ πρεσβυτέρου χειροτονίας ἀξιοῦσθαι, καθομολογεῖν, ὡς οὐκέτι ταῖς αὐτῶν συνάπτονται γαμεταῖς· ἡμεῖς τῷ ἀρχαίῳ ἐξακολουθοῦντες κανόνι τῆς ἀποστολικῆς ἀκριβείας καὶ τάξεως, τὰ τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν κατὰ νόμους συνοικέσια, καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐρρῶσθαι βουλόμεθα, μηδαμῶς αὐτῶν τὴν πρὸς γαμετὰς συνάφειαν διαλύοντες, ἤ ἀποστεροῦντες αὐτοὺς τὴν πρὸς ἀλλήλους κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα ὁμιλίας. Ὥστε, εἴ τις ἄξιος εὑρεθείη πρὸς χειροτονίαν ὑποδιακόνου, ἤ διακόνου, ἤ πρεσβυτέρου, οὗτος μηδαμῶς κωλυέσθω, ἐπὶ τοιοῦτον βαθμὸν ἐμβιβάζεσθαι, γαμετῇ συνοικῶν νομίμῳ· μήτε μὴν ἐν τῷ τῆς χειροτονίας καιρῷ ἀπαιτείσθω ὁμολογεῖν, ὡς ἀποστήσεται τῆς νομίμου πρὸς τὴν οἰκείαν γαμετὴν ὁμιλίας, ἵνα μὴ ἐντεῦθεν τὸν ἐκ Θεοῦ νομοθετηθέντα, καὶ εὐλογηθέντα τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ γάμον καθυβρίζειν ἐκβιασθῶμεν· τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς βοώσης∙ Ἅ ὁ Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω· καὶ τοῦ Ἀποστόλου διδάσκοντος· Τίμιον τὸν γάμον, καὶ τὴν κοίτην ἀμίαντον· καί, Δέδεσαι γυναικὶ; μὴ ζήτει λύσιν. Ἴσμεν δέ, ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συνελθόντες, τῆς ἐν βίῳ σεμνότητος τῶν λειτουργῶν τιθέμενοι πρόνοιαν, ἔφασαν, ὥστε τοὺς ὑποδιακόνους, τοὺς τὰ ἱερὰ μυστήρια ψηλαφῶντας, καὶ τοὺς διακόνους, καὶ πρεσβυτέρους, κατὰ τοὺς ἰδίους ὅρους καὶ ἐκ τῶν συμβίων ἐγκρατεύεσθαι· ἵνα καὶ τὸ διὰ τῶν Ἀποστόλων παραδοθέν, καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχαιότητος κρατηθέν, καὶ ἡμεῖς ὁμοίως φυλάξωμεν, καιρὸν ἐπὶ παντὸς ἐπιστάμενοι πράγματος, καὶ μάλιστα νηστείας καὶ προσευχῆς. Χρή γὰρ τούς τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντας, ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν ἁγίων μεταχειρίσεως, ἐγκρατεῖς εἶναι ἐν πᾶσιν, ὅπως δυνηθῶσιν, ὅ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁπλῶς αἰτοῦσιν ἐπιτυχεῖν. Εἴ τις οὖν τολμήσοι παρὰ τοὺς ἀποστολικοὺς κανόνας κινούμενος, τινὰ τῶν ἱερωμένων, πρεσβυτέρων, φαμέν, ἤ διακόνων, ἤ ὑποδιακόνων, ἀποστερεῖν τῆς πρὸς τὴν νόμιμον γυναῖκα συναφείας τε καὶ κοινωνίας, καθαιρείσθω· ὡσαύτως καὶ εἴ τις πρεσβύτερος, ἤ διάκονος, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα προφάσει εὐλαβείας ἐκβάλλει, ἀφοριζέσθω· ἐπιμένων δέ, καθαιρείσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ε’ - ΣΤ’ λ’ - Γάγγρας δ’ - Καρθαγένης γ’, δ’, λγ ‘ - Διονυσίου γ’ - Τιμοθέου ε’

KanonasSEARCH:
Επειδη τη Ρωμαιων εκκλησια εν ταξει κανονος παραδεδοσθαι διεγνωμεν, τους μελλοντας διακονου η πρεσβυτερου χειροτονιας αξιουσθαι, καθομολογειν, ως ουκετι ταις αυτων συναπτονται γαμεταις· ημεις τω αρχαιω εξακολουθουντες κανονι της αποστολικης ακριβειας και ταξεως, τα των ιερων ανδρων κατα νομους συνοικεσια, και απο του νυν ερρωσθαι βουλομεθα, μηδαμως αυτων την προς γαμετας συναφειαν διαλυοντες, η αποστερουντες αυτους την προς αλληλους κατα καιρον τον προσηκοντα ομιλιας. Ωστε, ει τις αξιος ευρεθειη προς χειροτονιαν υποδιακονου, η διακονου, η πρεσβυτερου, ουτος μηδαμως κωλυεσθω, επι τοιουτον βαθμον εμβιβαζεσθαι, γαμετη συνοικων νομιμω· μητε μην εν τω της χειροτονιας καιρω απαιτεισθω ομολογειν, ως αποστησεται της νομιμου προς την οικειαν γαμετην ομιλιας, ινα μη εντευθεν τον εκ Θεου νομοθετηθεντα, και ευλογηθεντα τη αυτου παρουσια γαμον καθυβριζειν εκβιασθωμεν· της του Ευαγγελιου φωνης βοωσης∙ Α ο Θεος εζευξεν, ανθρωπος μη χωριζετω· και του Αποστολου διδασκοντος· Τιμιον τον γαμον, και την κοιτην αμιαντον· και, Δεδεσαι γυναικι; μη ζητει λυσιν. Ισμεν δε, ωσπερ και οι εν Καρθαγενη συνελθοντες, της εν βιω σεμνοτητος των λειτουργων τιθεμενοι προνοιαν, εφασαν, ωστε τους υποδιακονους, τους τα ιερα μυστηρια ψηλαφωντας, και τους διακονους, και πρεσβυτερους, κατα τους ιδιους ορους και εκ των συμβιων εγκρατευεσθαι· ινα και το δια των Αποστολων παραδοθεν, και εξ αυτης της αρχαιοτητος κρατηθεν, και ημεις ομοιως φυλαξωμεν, καιρον επι παντος επισταμενοι πραγματος, και μαλιστα νηστειας και προσευχης. Χρη γαρ τους τω θυσιαστηριω προσεδρευοντας, εν τω καιρω της των αγιων μεταχειρισεως, εγκρατεις ειναι εν πασιν, οπως δυνηθωσιν, ο παρα του Θεου απλως αιτουσιν επιτυχειν. Ει τις ουν τολμησοι παρα τους αποστολικους κανονας κινουμενος, τινα των ιερωμενων, πρεσβυτερων, φαμεν, η διακονων, η υποδιακονων, αποστερειν της προς την νομιμον γυναικα συναφειας τε και κοινωνιας, καθαιρεισθω· ωσαυτως και ει τις πρεσβυτερος, η διακονος, την εαυτου γυναικα προφασει ευλαβειας εκβαλλει, αφοριζεσθω· επιμενων δε, καθαιρεισθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ε’ - ΣΤ’ λ’ - Γαγγρας δ’ - Καρθαγενης γ’, δ’, λγ ‘ - Διονυσιου γ’ - Τιμοθεου ε’


KanonasTitle:
Κανὼν ιδ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ ἡλικίας πρεσβυτέρων καὶ διακόνων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιδ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι ηλικιας πρεσβυτερων και διακονων.

KanonasTEXT:
Ὁ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων ἡμῶν Πατέρων κρατείτω κανών καὶ ἐν τούτῳ, ὥστε πρεσβύτερον πρὸ τῶν τριάκοντα ἐτῶν μὴ χειροτονεῖσθαι, κἄν πάνυ ᾖ ὁ ἄνθρωπος ἄξιος, ἂλλ’ ἀποτηρεῖσθαι. Ὁ γὰρ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ἐν τῷ τριακοστῷ ἔτει ἐβαπτίσθη, καὶ ἤρξατο διδάσκειν· ὁμοίως μήτε διάκονος πρὸ τῶν εἰκοσιπέντε χρόνων, ἤ διακόνισσα πρὸ τῶν τεσσαράκοντα ἐτῶν χειροτονείσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιε' - ΣΤ’ ιε' - Νεοκαισαρείας ια' - Καρθαγένης κα'

KanonasHTML:
Ὁ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων ἡμῶν Πατέρων κρατείτω κανών καὶ ἐν τούτῳ, ὥστε πρεσβύτερον πρὸ τῶν τριάκοντα ἐτῶν μὴ χειροτονεῖσθαι, κἄν πάνυ ᾖ ὁ ἄνθρωπος ἄξιος, ἂλλ’ ἀποτηρεῖσθαι. Ὁ γὰρ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ἐν τῷ τριακοστῷ ἔτει ἐβαπτίσθη, καὶ ἤρξατο διδάσκειν· ὁμοίως μήτε διάκονος πρὸ τῶν εἰκοσιπέντε χρόνων, ἤ διακόνισσα πρὸ τῶν τεσσαράκοντα ἐτῶν χειροτονείσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιε' - ΣΤ’ ιε' - Νεοκαισαρείας ια' - Καρθαγένης κα'

KanonasSEARCH:
Ο των αγιων και θεοφορων ημων Πατερων κρατειτω κανων και εν τουτω, ωστε πρεσβυτερον προ των τριακοντα ετων μη χειροτονεισθαι, καν πανυ η ο ανθρωπος αξιος, αλλ’ αποτηρεισθαι. Ο γαρ Κυριος Ιησους Χριστος εν τω τριακοστω ετει εβαπτισθη, και ηρξατο διδασκειν· ομοιως μητε διακονος προ των εικοσιπεντε χρονων, η διακονισσα προ των τεσσαρακοντα ετων χειροτονεισθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιε' - ΣΤ’ ιε' - Νεοκαισαρειας ια' - Καρθαγενης κα'


KanonasTitle:
Κανὼν ιε’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ ἡλικίας ὑποδιακόνων.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιε’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι ηλικιας υποδιακονων.

KanonasTEXT:
Ὑποδιάκονος μὴ ἧττον τῶν εἴκοσιν ἐτῶν χειροτονείσθω· εἰ δέ τις τῶν ἐν οἰᾳοῦν ἱερατικῇ καταστάσει παρὰ τοὺς ὁρισθέντας χειροτονηθείη χρόνους, καθαιρείσθω.

KanonasHTML:
Ὑποδιάκονος μὴ ἧττον τῶν εἴκοσιν ἐτῶν χειροτονείσθω· εἰ δέ τις τῶν ἐν οἰᾳοῦν ἱερατικῇ καταστάσει παρὰ τοὺς ὁρισθέντας χειροτονηθείη χρόνους, καθαιρείσθω.

KanonasSEARCH:
Υποδιακονος μη ηττον των εικοσιν ετων χειροτονεισθω· ει δε τις των εν οιαουν ιερατικη καταστασει παρα τους ορισθεντας χειροτονηθειη χρονους, καθαιρεισθω.


KanonasTitle:
Κανὼν ις’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ἀόριστον εἶναι τὸν τῶν διακόνων ἀριθμὸν ἐν ἑκάστῃ πόλει.

KanonasTitleSearch:
Κανων ις’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Αοριστον ειναι τον των διακονων αριθμον εν εκαστη πολει.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ ἡ τῶν Πράξεων βίβλος ἑπτὰ διακόνους ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων καταστῆναι παραδίδωσιν, οἱ δὲ τῆς κατά Νεοκαισάρειαν συνόδου οὕτως ἐν τοῖς ἐκτεθεῖσι παρ' αὐτῶν κανόσι σαφῶς διεξῆλθον, ὅτι διάκονοι ἑπτὰ ὀφείλουσιν εἶναι, κατὰ τὸν κανόνα, κἄν πάνυ μεγάλη ἡ πόλις ᾖ· πεισθείσῃ δὲ καὶ ἐκ τῆς βίβλου τῶν Πράξεων· ἡμεῖς τῷ ἀποοτολικῷ ῥητῷ τὸν νοῦν ἐφαρμόσαντες τῶν Πατέρων, εὕρομεν, ὡς ὁ λόγος αὐτοῖς οὐ περὶ τῶν τοῖς μυστηρίοις διακονουμένων ἀνδρῶν ἦν, ἀλλὰ περὶ τῆς ἐν ταῖς χρείαις τῶν τραπεζῶν ὑπουργίας, τῆς τῶν Πράξεων βίβλου οὕτως ἐχούσης· Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, πληθυνόντων τῶν μαθητῶν, ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν Ἑλληνιστῶν πρὸς τοὺς Ἑβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν. Προσκαλεσάμενοι οὖν οἱ δώδεκα τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν, εἶπον· οὐκ ἀρεστὸν ἡμᾶς καταλείψαντας τῶν λόγον τοῦ Θεοῦ, διακονεὶν τραπέζαις. Ἐπισκέψασθε οὖν, ἀδελφοί, ἄνδρας ἐξ ὑμῶν μαρτυρουμένους ἑπτά, πλήρεις Πνεύματος ἁγίου καὶ σοφίας, οὕς καταστήσωμεν ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης· ἡμεῖς δὲ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ λόγου προσκαρτερήσομεν· καὶ ἤρεσεν ὁ λόγος ἐνώπιον παντὸς τοῦ πλήθους· καὶ ἐξελέξαντο Στέφανον, ἄνδρα πλήρη πίστεως καὶ Πνεύματος ἁγίου, καὶ Φίλιππον, καὶ Πρόχορον, καὶ Νικάνορα, καὶ Τίμωνα, καὶ Παρμενᾶν, καὶ Νικόλαον, προσήλυτον Ἀντιοχέα, οὕς ἔστησαν ἐνώπιον τῶν Ἀποστόλων. Ταῦτα διερμηνεύων ὁ τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, οὕτω διέξεισι. Θαυμάσαι ἄξιον, πῶς οὐκ ἐσχίσθη τὸ πλῆθος ἐπὶ τῇ αἱρέσει τῶν ἀνδρῶν, πῶς οὐκ ἀπεδοκιμάσθησαν ὑπ' αὐτῶν οἱ Ἀπόστολοι· ὁποῖον δὲ ἆρα ἀξίωμα οὗτοι εἶχον, καὶ ποίαν ἐδέξαντο χειροτονίαν, ἀναγκαῖον μαθεῖν.  Ἆρα τὴν τῶν διακόνων; καὶ μὴν τοῦτο ἐν ταῖς ἐκκλησίαις οὔκ ἐστιν· ἀλλὰ τῶν πρεσβυτέρων ἐστὶν ἡ οἰκονομία; καὶ τοι οὐδέπω οὐδεὶς ἐπίσκοπος ἦν, ἀλλ’οἱ Ἀπόστολοι μόνον· ὅθεν οὔτε διακόνων, οὔτε πρεσβυτέρων οἶμαι τὸ ὄνομα εἶναι δῆλον καὶ φανερόν. Ἐπὶ τούτοις οὖν κηρύσσομεν καὶ ἡμεῖς, ὥστε τοὺς προειρημένους ἑπτὰ διακόνους, μὴ ἐπὶ τῶν τοῖς μυστηρίοις διακονουμένων λαμβάνεσθαι, κατὰ τὴν προερμηνευθεῖσαν διδασκαλίαν· ἀλλὰ τοὺς τὴν οἰκονομίαν τῆς κοινῆς χρείας τῶν τότε συνηθροισμένων ἐγχειρισθέντας, τούτους ὑπάρχειν· οἵ τύπος ἡμῖν κἄν τούτῳ γεγόνασι τῆς περὶ τοὺς δεομένους φιλανθρωπίας τε καὶ σπουδῆς.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρείας ιε’

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ ἡ τῶν Πράξεων βίβλος ἑπτὰ διακόνους ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων καταστῆναι παραδίδωσιν, οἱ δὲ τῆς κατά Νεοκαισάρειαν συνόδου οὕτως ἐν τοῖς ἐκτεθεῖσι παρ' αὐτῶν κανόσι σαφῶς διεξῆλθον, ὅτι διάκονοι ἑπτὰ ὀφείλουσιν εἶναι, κατὰ τὸν κανόνα, κἄν πάνυ μεγάλη ἡ πόλις ᾖ· πεισθείσῃ δὲ καὶ ἐκ τῆς βίβλου τῶν Πράξεων· ἡμεῖς τῷ ἀποοτολικῷ ῥητῷ τὸν νοῦν ἐφαρμόσαντες τῶν Πατέρων, εὕρομεν, ὡς ὁ λόγος αὐτοῖς οὐ περὶ τῶν τοῖς μυστηρίοις διακονουμένων ἀνδρῶν ἦν, ἀλλὰ περὶ τῆς ἐν ταῖς χρείαις τῶν τραπεζῶν ὑπουργίας, τῆς τῶν Πράξεων βίβλου οὕτως ἐχούσης· Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, πληθυνόντων τῶν μαθητῶν, ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν Ἑλληνιστῶν πρὸς τοὺς Ἑβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν. Προσκαλεσάμενοι οὖν οἱ δώδεκα τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν, εἶπον· οὐκ ἀρεστὸν ἡμᾶς καταλείψαντας τῶν λόγον τοῦ Θεοῦ, διακονεὶν τραπέζαις. Ἐπισκέψασθε οὖν, ἀδελφοί, ἄνδρας ἐξ ὑμῶν μαρτυρουμένους ἑπτά, πλήρεις Πνεύματος ἁγίου καὶ σοφίας, οὕς καταστήσωμεν ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης· ἡμεῖς δὲ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ λόγου προσκαρτερήσομεν· καὶ ἤρεσεν ὁ λόγος ἐνώπιον παντὸς τοῦ πλήθους· καὶ ἐξελέξαντο Στέφανον, ἄνδρα πλήρη πίστεως καὶ Πνεύματος ἁγίου, καὶ Φίλιππον, καὶ Πρόχορον, καὶ Νικάνορα, καὶ Τίμωνα, καὶ Παρμενᾶν, καὶ Νικόλαον, προσήλυτον Ἀντιοχέα, οὕς ἔστησαν ἐνώπιον τῶν Ἀποστόλων. Ταῦτα διερμηνεύων ὁ τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, οὕτω διέξεισι. Θαυμάσαι ἄξιον, πῶς οὐκ ἐσχίσθη τὸ πλῆθος ἐπὶ τῇ αἱρέσει τῶν ἀνδρῶν, πῶς οὐκ ἀπεδοκιμάσθησαν ὑπ' αὐτῶν οἱ Ἀπόστολοι· ὁποῖον δὲ ἆρα ἀξίωμα οὗτοι εἶχον, καὶ ποίαν ἐδέξαντο χειροτονίαν, ἀναγκαῖον μαθεῖν. Ἆρα τὴν τῶν διακόνων; καὶ μὴν τοῦτο ἐν ταῖς ἐκκλησίαις οὔκ ἐστιν· ἀλλὰ τῶν πρεσβυτέρων ἐστὶν ἡ οἰκονομία; καὶ τοι οὐδέπω οὐδεὶς ἐπίσκοπος ἦν, ἀλλ’οἱ Ἀπόστολοι μόνον· ὅθεν οὔτε διακόνων, οὔτε πρεσβυτέρων οἶμαι τὸ ὄνομα εἶναι δῆλον καὶ φανερόν. Ἐπὶ τούτοις οὖν κηρύσσομεν καὶ ἡμεῖς, ὥστε τοὺς προειρημένους ἑπτὰ διακόνους, μὴ ἐπὶ τῶν τοῖς μυστηρίοις διακονουμένων λαμβάνεσθαι, κατὰ τὴν προερμηνευθεῖσαν διδασκαλίαν· ἀλλὰ τοὺς τὴν οἰκονομίαν τῆς κοινῆς χρείας τῶν τότε συνηθροισμένων ἐγχειρισθέντας, τούτους ὑπάρχειν· οἵ τύπος ἡμῖν κἄν τούτῳ γεγόνασι τῆς περὶ τοὺς δεομένους φιλανθρωπίας τε καὶ σπουδῆς.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρείας ιε’

KanonasSEARCH:
Επειδη η των Πραξεων βιβλος επτα διακονους υπο των Αποστολων καταστηναι παραδιδωσιν, οι δε της κατα Νεοκαισαρειαν συνοδου ουτως εν τοις εκτεθεισι παρ' αυτων κανοσι σαφως διεξηλθον, οτι διακονοι επτα οφειλουσιν ειναι, κατα τον κανονα, καν πανυ μεγαλη η πολις η· πεισθειση δε και εκ της βιβλου των Πραξεων· ημεις τω αποοτολικω ρητω τον νουν εφαρμοσαντες των Πατερων, ευρομεν, ως ο λογος αυτοις ου περι των τοις μυστηριοις διακονουμενων ανδρων ην, αλλα περι της εν ταις χρειαις των τραπεζων υπουργιας, της των Πραξεων βιβλου ουτως εχουσης· Εν ταις ημεραις εκειναις, πληθυνοντων των μαθητων, εγενετο γογγυσμος των Ελληνιστων προς τους Εβραιους, οτι παρεθεωρουντο εν τη διακονια τη καθημερινη αι χηραι αυτων. Προσκαλεσαμενοι ουν οι δωδεκα το πληθος των μαθητων, ειπον· ουκ αρεστον ημας καταλειψαντας των λογον του Θεου, διακονειν τραπεζαις. Επισκεψασθε ουν, αδελφοι, ανδρας εξ υμων μαρτυρουμενους επτα, πληρεις Πνευματος αγιου και σοφιας, ους καταστησωμεν επι της χρειας ταυτης· ημεις δε τη προσευχη και τη διακονια του λογου προσκαρτερησομεν· και ηρεσεν ο λογος ενωπιον παντος του πληθους· και εξελεξαντο Στεφανον, ανδρα πληρη πιστεως και Πνευματος αγιου, και Φιλιππον, και Προχορον, και Νικανορα, και Τιμωνα, και Παρμεναν, και Νικολαον, προσηλυτον Αντιοχεα, ους εστησαν ενωπιον των Αποστολων. Ταυτα διερμηνευων ο της εκκλησιας διδασκαλος Ιωαννης ο Χρυσοστομος, ουτω διεξεισι. Θαυμασαι αξιον, πως ουκ εσχισθη το πληθος επι τη αιρεσει των ανδρων, πως ουκ απεδοκιμασθησαν υπ' αυτων οι Αποστολοι· οποιον δε αρα αξιωμα ουτοι ειχον, και ποιαν εδεξαντο χειροτονιαν, αναγκαιον μαθειν.  Αρα την των διακονων; και μην τουτο εν ταις εκκλησιαις ουκ εστιν· αλλα των πρεσβυτερων εστιν η οικονομια; και τοι ουδεπω ουδεις επισκοπος ην, αλλ’οι Αποστολοι μονον· οθεν ουτε διακονων, ουτε πρεσβυτερων οιμαι το ονομα ειναι δηλον και φανερον. Επι τουτοις ουν κηρυσσομεν και ημεις, ωστε τους προειρημενους επτα διακονους, μη επι των τοις μυστηριοις διακονουμενων λαμβανεσθαι, κατα την προερμηνευθεισαν διδασκαλιαν· αλλα τους την οικονομιαν της κοινης χρειας των τοτε συνηθροισμενων εγχειρισθεντας, τουτους υπαρχειν· οι τυπος ημιν καν τουτω γεγονασι της περι τους δεομενους φιλανθρωπιας τε και σπουδης.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Νεοκαισαρειας ιε’


KanonasTitle:
Κανὼν ιζ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ καταταγῆς κληρικῶν ἐν ἀλλοτρίαις ἐκκλησίας.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιζ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι καταταγης κληρικων εν αλλοτριαις εκκλησιας.

KanonasTEXT:
Ἐπειδή περ διαφόρων ἐκκλησιῶν κληρικοί, τάς ἰδίας, ἐν αἷς ἐχειροτονήθησαν, ἐκκλησίας καταλιπόντες, πρὸς ἑτέρους συνέδραμον ἐπισκόπους, καὶ γνώμης δίχα τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου, ἐν ταῖς ἀλλοτρίαις κατετάγησαν ἐκκλησίαις, ἐκ τούτου τε συνέβη ἀνυποτάκτους αὐτοὺς καταστῆναι· ὁρίζομεν, ὥστε, ἀπὸ τοῦ Ἰανουαρίου μηνὸς τῆς παρελθούσης τετάρτης ἐπινεμήσεως, μηδένα τῶν ἁπάντων κληρικῶν, κἄν ἐν οἰῳδήποτε τυγχάνῃ βαθμῷ, ἄδειαν ἔχειν, ἐκτὸς τῆς τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου ἐγγράφου ἀπολυτικῆς, ἐν ἑτέρᾳ κατατάττεσθαι ἐκκλησίᾳ· ἐπεὶ ὁ μή τοῦτο ἀπὸ τοῦ νῦν παραφυλαττόμενος, ἀλλὰ καταισχύνων τό γε ἐπ' αὐτὸν τὸν τὴν χειροτονίαν αὐτῷ ἐπιτεθεικότα, καθαιρείσθω καὶ αὐτός, καὶ ὁ παραλόγως αὐτὸν προσδεξάμενος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιβ’, ιε', λγ' - Α’ ιε', ις' - Δ’ ε', ι', ια', ιγ', κ', κγ' - Ζ’ ιε' - Ἀντιοχείας γ', ζ', η', ια' - Λαοδικείας μα', μβ' - Σαρδικῆς ζ’, η’, ιε', ις’, ιθ’ - Καρθαγένης λα’, ξγ’, ϰη’, ρις’

KanonasHTML:
Ἐπειδή περ διαφόρων ἐκκλησιῶν κληρικοί, τάς ἰδίας, ἐν αἷς ἐχειροτονήθησαν, ἐκκλησίας καταλιπόντες, πρὸς ἑτέρους συνέδραμον ἐπισκόπους, καὶ γνώμης δίχα τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου, ἐν ταῖς ἀλλοτρίαις κατετάγησαν ἐκκλησίαις, ἐκ τούτου τε συνέβη ἀνυποτάκτους αὐτοὺς καταστῆναι· ὁρίζομεν, ὥστε, ἀπὸ τοῦ Ἰανουαρίου μηνὸς τῆς παρελθούσης τετάρτης ἐπινεμήσεως, μηδένα τῶν ἁπάντων κληρικῶν, κἄν ἐν οἰῳδήποτε τυγχάνῃ βαθμῷ, ἄδειαν ἔχειν, ἐκτὸς τῆς τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου ἐγγράφου ἀπολυτικῆς, ἐν ἑτέρᾳ κατατάττεσθαι ἐκκλησίᾳ· ἐπεὶ ὁ μή τοῦτο ἀπὸ τοῦ νῦν παραφυλαττόμενος, ἀλλὰ καταισχύνων τό γε ἐπ' αὐτὸν τὸν τὴν χειροτονίαν αὐτῷ ἐπιτεθεικότα, καθαιρείσθω καὶ αὐτός, καὶ ὁ παραλόγως αὐτὸν προσδεξάμενος.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιβ’, ιε', λγ' - Α’ ιε', ις' - Δ’ ε', ι', ια', ιγ', κ', κγ' - Ζ’ ιε' - Ἀντιοχείας γ', ζ', η', ια' - Λαοδικείας μα', μβ' - Σαρδικῆς ζ’, η’, ιε', ις’, ιθ’ - Καρθαγένης λα’, ξγ’, ϰη’, ρις’

KanonasSEARCH:
Επειδη περ διαφορων εκκλησιων κληρικοι, τας ιδιας, εν αις εχειροτονηθησαν, εκκλησιας καταλιποντες, προς ετερους συνεδραμον επισκοπους, και γνωμης διχα του οικειου επισκοπου, εν ταις αλλοτριαις κατεταγησαν εκκλησιαις, εκ τουτου τε συνεβη ανυποτακτους αυτους καταστηναι· οριζομεν, ωστε, απο του Ιανουαριου μηνος της παρελθουσης τεταρτης επινεμησεως, μηδενα των απαντων κληρικων, καν εν οιωδηποτε τυγχανη βαθμω, αδειαν εχειν, εκτος της του οικειου επισκοπου εγγραφου απολυτικης, εν ετερα καταταττεσθαι εκκλησια· επει ο μη τουτο απο του νυν παραφυλαττομενος, αλλα καταισχυνων το γε επ' αυτον τον την χειροτονιαν αυτω επιτεθεικοτα, καθαιρεισθω και αυτος, και ο παραλογως αυτον προσδεξαμενος.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιβ’, ιε', λγ' - Α’ ιε', ις' - Δ’ ε', ι', ια', ιγ', κ', κγ' - Ζ’ ιε' - Αντιοχειας γ', ζ', η', ια' - Λαοδικειας μα', μβ' - Σαρδικης ζ’, η’, ιε', ις’, ιθ’ - Καρθαγενης λα’, ξγ’, ϰη’, ρις’


KanonasTitle:
Κανὼν ιη’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν προφάσει βαρβαρικῆς καταδρομῆς ἀποδημούντων κληρικῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιη’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των προφασει βαρβαρικης καταδρομης αποδημουντων κληρικων.

KanonasTEXT:
Τοὺς προφάσει βαρβαρικῆς ἐπιδρομῆς, ἤ ἄλλως πῶς ἐκ περιστάσεως μετανάστας γενομένους κληρικούς, ἡνίκα ἄν ὁ τρόπος αὐτοῖς ἀποπαύσηται, ἤ αἱ τῶν βαρβάρων ἐπιδρομαί, δι’ ἅς τὴν ἀναχώρησιν ἐποιήσαντο, αὖθις ἐν ταῖς οἰκείαις ἐκκλησίαις προστάσσομεν ἐπανέρχεσθαι, καὶ μὴ ἐπὶ πολὺ ταύτας ἀπροφασίστως καταλιμπάνειν. Εἰ δέ τις μὴ κατὰ τὸν παρόντα διαγένηται κανόνα, ἀφοριζέσθω, μέχρις ἂν πρὸς τὴν οἰκείαν ἐκκλησίαν ἐπαναδράμῃ. Τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο, καὶ ἐπὶ τῷ κατέχοντι αὐτὸν ἐπισκόπῳ γινέσθῳ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιε' - Α’ ιε', ις' - Δ’ ε', ι', κ’, κγ' - ΣΤ’ ιζ' - Ζ’ ιε' - Ἀντιοχείας γ' - Σαρδικῆς ιε', ις’, ιθ’ - Καρθαγένης ξγ’, ϰη’

KanonasHTML:
Τοὺς προφάσει βαρβαρικῆς ἐπιδρομῆς, ἤ ἄλλως πῶς ἐκ περιστάσεως μετανάστας γενομένους κληρικούς, ἡνίκα ἄν ὁ τρόπος αὐτοῖς ἀποπαύσηται, ἤ αἱ τῶν βαρβάρων ἐπιδρομαί, δι’ ἅς τὴν ἀναχώρησιν ἐποιήσαντο, αὖθις ἐν ταῖς οἰκείαις ἐκκλησίαις προστάσσομεν ἐπανέρχεσθαι, καὶ μὴ ἐπὶ πολὺ ταύτας ἀπροφασίστως καταλιμπάνειν. Εἰ δέ τις μὴ κατὰ τὸν παρόντα διαγένηται κανόνα, ἀφοριζέσθω, μέχρις ἂν πρὸς τὴν οἰκείαν ἐκκλησίαν ἐπαναδράμῃ. Τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο, καὶ ἐπὶ τῷ κατέχοντι αὐτὸν ἐπισκόπῳ γινέσθῳ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιε' - Α’ ιε', ις' - Δ’ ε', ι', κ’, κγ' - ΣΤ’ ιζ' - Ζ’ ιε' - Ἀντιοχείας γ' - Σαρδικῆς ιε', ις’, ιθ’ - Καρθαγένης ξγ’, ϰη’

KanonasSEARCH:
Τους προφασει βαρβαρικης επιδρομης, η αλλως πως εκ περιστασεως μεταναστας γενομενους κληρικους, ηνικα αν ο τροπος αυτοις αποπαυσηται, η αι των βαρβαρων επιδρομαι, δι’ ας την αναχωρησιν εποιησαντο, αυθις εν ταις οικειαις εκκλησιαις προστασσομεν επανερχεσθαι, και μη επι πολυ ταυτας απροφασιστως καταλιμπανειν. Ει δε τις μη κατα τον παροντα διαγενηται κανονα, αφοριζεσθω, μεχρις αν προς την οικειαν εκκλησιαν επαναδραμη. Το αυτο δε τουτο, και επι τω κατεχοντι αυτον επισκοπω γινεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιε' - Α’ ιε', ις' - Δ’ ε', ι', κ’, κγ' - ΣΤ’ ιζ' - Ζ’ ιε' - Αντιοχειας γ' - Σαρδικης ιε', ις’, ιθ’ - Καρθαγενης ξγ’, ϰη’


KanonasTitle:
Κανὼν ιθ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ προεστώτων ἐκκλησιῶν, ὥστε ταῖς Κυριακαῖς διδάσκειν τοὺς ὑφ' ἑαυτούς.

KanonasTitleSearch:
Κανων ιθ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι προεστωτων εκκλησιων, ωστε ταις Κυριακαις διδασκειν τους υφ' εαυτους.

KanonasTEXT:
Ὅτι δεῖ τοὺς τῶν ἐκκλησιῶν προεστῶτας, ἐν πάσῃ μὲν ἡμέρᾳ, ἐξαιρέτως δὲ ἐν ταῖς Κυριακαῖς, πάντα τὸν κλῆρον καὶ τὸν λαὸν ἐκδιδάσκειν τοὺς τῆς εὐσεβείας λόγους, ἐκ τῆς θείας Γραφῆς ἀναλεγομένους τὰ τῆς ἀληθείας νοήματά τε, καὶ κρίματα, καὶ μὴ παρεκβαίνοντας τοὺς ἤδη τεθέντας ὅρους, ἤ τὴν ἐκ τῶν θεοφόρων Πατέρων παράδοσιν. Ἀλλὰ καὶ εἰ γραφικὸς ἀνακινηθείη λόγος, μὴ ἄλλως τοῦτον ἑρμηνευέτωσαν, ἤ ὡς ἂν οἱ τῆς ἐκκλησίας φωστῆρες, καὶ διδάσκαλοι, διὰ τῶν οἰκείων συγγραμμάτων παρέθεντο· καὶ μᾶλλον ἐν τούτοις εὐδοκιμείτωσαν, ἤ λόγους οἰκείους συντάττοντες· ἵνα μή, ἔστιν ὅτε, πρὸς τοῦτο ἀπόρως ἔχοντες, ἀποπίπτοιεν τοῦ προσήκοντος. Διά γὰρ τῆς τῶν προειρημένων Πατέρων διδασκαλίας, οἱ λαοὶ ἐν γνώσει γινόμενοι τῶν τε σπουδαίων καὶ αἱρετῶν καὶ τῶν ἀσυμφόρων καὶ ἀποβλήτων, τὸν βίον μεταρρυθμίζουσι πρὸς τὸ βέλτιον, καὶ τῷ τῆς ἀγνοίας οὐχ ἀλίσκονται πάθει, ἀλλὰ προσέχοντες τῇ διδασκαλίᾳ, ἑαυτοὺς πρὸς τὸ μὴ κακῶς παθεῖν παραθήγουσι, καὶ φόβῳ τῶν ἐπηρτημένων τιμωριῶν τὴν σωτηρίαν ἑαυτοῖς ἐξεργάζονται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ νη' - Α’ β’ ις’ - Λαοδικείας ιθ’ - Καρθαγένης οθ’, ρλα', ρλβ', ρλγ' - Πέτρου ι' - Γρηγορίου Νύσσης ς'

KanonasHTML:
Ὅτι δεῖ τοὺς τῶν ἐκκλησιῶν προεστῶτας, ἐν πάσῃ μὲν ἡμέρᾳ, ἐξαιρέτως δὲ ἐν ταῖς Κυριακαῖς, πάντα τὸν κλῆρον καὶ τὸν λαὸν ἐκδιδάσκειν τοὺς τῆς εὐσεβείας λόγους, ἐκ τῆς θείας Γραφῆς ἀναλεγομένους τὰ τῆς ἀληθείας νοήματά τε, καὶ κρίματα, καὶ μὴ παρεκβαίνοντας τοὺς ἤδη τεθέντας ὅρους, ἤ τὴν ἐκ τῶν θεοφόρων Πατέρων παράδοσιν. Ἀλλὰ καὶ εἰ γραφικὸς ἀνακινηθείη λόγος, μὴ ἄλλως τοῦτον ἑρμηνευέτωσαν, ἤ ὡς ἂν οἱ τῆς ἐκκλησίας φωστῆρες, καὶ διδάσκαλοι, διὰ τῶν οἰκείων συγγραμμάτων παρέθεντο· καὶ μᾶλλον ἐν τούτοις εὐδοκιμείτωσαν, ἤ λόγους οἰκείους συντάττοντες· ἵνα μή, ἔστιν ὅτε, πρὸς τοῦτο ἀπόρως ἔχοντες, ἀποπίπτοιεν τοῦ προσήκοντος. Διά γὰρ τῆς τῶν προειρημένων Πατέρων διδασκαλίας, οἱ λαοὶ ἐν γνώσει γινόμενοι τῶν τε σπουδαίων καὶ αἱρετῶν καὶ τῶν ἀσυμφόρων καὶ ἀποβλήτων, τὸν βίον μεταρρυθμίζουσι πρὸς τὸ βέλτιον, καὶ τῷ τῆς ἀγνοίας οὐχ ἀλίσκονται πάθει, ἀλλὰ προσέχοντες τῇ διδασκαλίᾳ, ἑαυτοὺς πρὸς τὸ μὴ κακῶς παθεῖν παραθήγουσι, καὶ φόβῳ τῶν ἐπηρτημένων τιμωριῶν τὴν σωτηρίαν ἑαυτοῖς ἐξεργάζονται.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ νη' - Α’ β’ ις’ - Λαοδικείας ιθ’ - Καρθαγένης οθ’, ρλα', ρλβ', ρλγ' - Πέτρου ι' - Γρηγορίου Νύσσης ς'

KanonasSEARCH:
Οτι δει τους των εκκλησιων προεστωτας, εν παση μεν ημερα, εξαιρετως δε εν ταις Κυριακαις, παντα τον κληρον και τον λαον εκδιδασκειν τους της ευσεβειας λογους, εκ της θειας Γραφης αναλεγομενους τα της αληθειας νοηματα τε, και κριματα, και μη παρεκβαινοντας τους ηδη τεθεντας ορους, η την εκ των θεοφορων Πατερων παραδοσιν. Αλλα και ει γραφικος ανακινηθειη λογος, μη αλλως τουτον ερμηνευετωσαν, η ως αν οι της εκκλησιας φωστηρες, και διδασκαλοι, δια των οικειων συγγραμματων παρεθεντο· και μαλλον εν τουτοις ευδοκιμειτωσαν, η λογους οικειους συνταττοντες· ινα μη, εστιν οτε, προς τουτο απορως εχοντες, αποπιπτοιεν του προσηκοντος. Δια γαρ της των προειρημενων Πατερων διδασκαλιας, οι λαοι εν γνωσει γινομενοι των τε σπουδαιων και αιρετων και των ασυμφορων και αποβλητων, τον βιον μεταρρυθμιζουσι προς το βελτιον, και τω της αγνοιας ουχ αλισκονται παθει, αλλα προσεχοντες τη διδασκαλια, εαυτους προς το μη κακως παθειν παραθηγουσι, και φοβω των επηρτημενων τιμωριων την σωτηριαν εαυτοις εξεργαζονται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι νη' - Α’ β’ ις’ - Λαοδικειας ιθ’ - Καρθαγενης οθ’, ρλα', ρλβ', ρλγ' - Πετρου ι' - Γρηγοριου Νυσσης ς'


KanonasTitle:
Κανὼν κ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τὸν διδάσκοντα εἰς ξένην ἐπίσκοπον, καταβιβάζεσθαι εἰς πρεσβύτερον.

KanonasTitleSearch:
Κανων κ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τον διδασκοντα εις ξενην επισκοπον, καταβιβαζεσθαι εις πρεσβυτερον.

KanonasTEXT:
Μὴ ἐξέστω ἐπισκόπῳ εἰς ἑτέραν τὴν μὴ αὐτῷ προσήκουσαν πόλιν δημοσίᾳ διδάσκειν· εἰ δέ τις φωραθείη τοῦτο ποιῶν, τῆς ἐπισκοπῆς παυέσθω· τὰ δὲ τοῦ πρεσβυτέρου ἐνεργείτω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λε' - Β’ β' - Γ’ η' - Ἀντιοχείας ιγ’, κβ’ - Σαρδικῆς γ’, ια’, ιβ’

KanonasHTML:
Μὴ ἐξέστω ἐπισκόπῳ εἰς ἑτέραν τὴν μὴ αὐτῷ προσήκουσαν πόλιν δημοσίᾳ διδάσκειν· εἰ δέ τις φωραθείη τοῦτο ποιῶν, τῆς ἐπισκοπῆς παυέσθω· τὰ δὲ τοῦ πρεσβυτέρου ἐνεργείτω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λε' - Β’ β' - Γ’ η' - Ἀντιοχείας ιγ’, κβ’ - Σαρδικῆς γ’, ια’, ιβ’

KanonasSEARCH:
Μη εξεστω επισκοπω εις ετεραν την μη αυτω προσηκουσαν πολιν δημοσια διδασκειν· ει δε τις φωραθειη τουτο ποιων, της επισκοπης παυεσθω· τα δε του πρεσβυτερου ενεργειτω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λε' - Β’ β' - Γ’ η' - Αντιοχειας ιγ’, κβ’ - Σαρδικης γ’, ια’, ιβ’


KanonasTitle:
Κανὼν κα’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τοὺς καθῃρημένους κληρικοὺς τίνι σχήματι διάγειν;

KanonasTitleSearch:
Κανων κα’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τους καθηρημενους κληρικους τινι σχηματι διαγειν;

KanonasTEXT:
Οἱ ἐπ' ἐγκλήμασι κανονικοῖς ὑπεύθυνοι γινόμενοι, καὶ διὰ τοῦτο παντελεῖ τε καὶ διηνεκεῖ καθαιρέσει ὑποβαλλόμενοι, καὶ ἐν τῷ τῶν λαϊκῶν ἀπωθούμενοι τόπῳ· εἰ μὲν ἑκουσίως πρὸς ἐπιστροφὴν ὁρῶντες ἀθετοῦσι τὴν ἁμαρτίαν, δι' ἥν τῆς χάριτος ἐκπεπτώκασι, καὶ ταύτης τέλεον ἀλλοτρίους ἑαυτοὺς καθιστῶσι, τῷ του κλήρου κειρέσθωσαν σχήματι· εἰ δὲ μὴ τοῦτο αὐθαιρέτως αἱρήσονται, καθάπερ οἱ λαϊκοί, τὴν κόμην ἐπιτρεφέτωσαν, ὡς τὴν ἐν κόσμῳ ἀναστροφὴν τῆς οὐρανίου ζωῆς προτιμήσαντες.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κε' - Α’ α', θ' - ΣΤ’ δ' - Νεοκαισαρείας θ' - Βασιλείου γ', ιζ', λβ', ν', ο'.

KanonasHTML:
Οἱ ἐπ' ἐγκλήμασι κανονικοῖς ὑπεύθυνοι γινόμενοι, καὶ διὰ τοῦτο παντελεῖ τε καὶ διηνεκεῖ καθαιρέσει ὑποβαλλόμενοι, καὶ ἐν τῷ τῶν λαϊκῶν ἀπωθούμενοι τόπῳ· εἰ μὲν ἑκουσίως πρὸς ἐπιστροφὴν ὁρῶντες ἀθετοῦσι τὴν ἁμαρτίαν, δι' ἥν τῆς χάριτος ἐκπεπτώκασι, καὶ ταύτης τέλεον ἀλλοτρίους ἑαυτοὺς καθιστῶσι, τῷ του κλήρου κειρέσθωσαν σχήματι· εἰ δὲ μὴ τοῦτο αὐθαιρέτως αἱρήσονται, καθάπερ οἱ λαϊκοί, τὴν κόμην ἐπιτρεφέτωσαν, ὡς τὴν ἐν κόσμῳ ἀναστροφὴν τῆς οὐρανίου ζωῆς προτιμήσαντες.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κε' - Α’ α', θ' - ΣΤ’ δ' - Νεοκαισαρείας θ' - Βασιλείου γ', ιζ', λβ', ν', ο'.

KanonasSEARCH:
Οι επ' εγκλημασι κανονικοις υπευθυνοι γινομενοι, και δια τουτο παντελει τε και διηνεκει καθαιρεσει υποβαλλομενοι, και εν τω των λαικων απωθουμενοι τοπω· ει μεν εκουσιως προς επιστροφην ορωντες αθετουσι την αμαρτιαν, δι' ην της χαριτος εκπεπτωκασι, και ταυτης τελεον αλλοτριους εαυτους καθιστωσι, τω του κληρου κειρεσθωσαν σχηματι· ει δε μη τουτο αυθαιρετως αιρησονται, καθαπερ οι λαικοι, την κομην επιτρεφετωσαν, ως την εν κοσμω αναστροφην της ουρανιου ζωης προτιμησαντες.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κε' - Α’ α', θ' - ΣΤ’ δ' - Νεοκαισαρειας θ' - Βασιλειου γ', ιζ', λβ', ν', ο'.


KanonasTitle:
Κανὼν κβ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν ἐπὶ χρήμασι χειροτονηθέντων.

KanonasTitleSearch:
Κανων κβ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των επι χρημασι χειροτονηθεντων.

KanonasTEXT:
Τοὺς ἐπὶ χρήμασι χειροτονουμένους, εἴτε ἐπισκόπους, ἤ οἱουσδήποτε κληρικούς, καὶ οὐ κατὰ δοκιμασίαν, καὶ τοῦ βίου αἵρεσιν, καθαιρεῖσθαι προστάσσομεν· ἀλλὰ καὶ τοὺς χειροτονήσαντας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κθ' - Γ’ δ’, ε’, ιθ’ - Δ’ β’ - ΣΤ’ κγ' - Βασιλείου ϰ' - Γενναδίου καὶ Ταρασίου Ἐπιστολή

KanonasHTML:
Τοὺς ἐπὶ χρήμασι χειροτονουμένους, εἴτε ἐπισκόπους, ἤ οἱουσδήποτε κληρικούς, καὶ οὐ κατὰ δοκιμασίαν, καὶ τοῦ βίου αἵρεσιν, καθαιρεῖσθαι προστάσσομεν· ἀλλὰ καὶ τοὺς χειροτονήσαντας.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κθ' - Γ’ δ’, ε’, ιθ’ - Δ’ β’ - ΣΤ’ κγ' - Βασιλείου ϰ' - Γενναδίου καὶ Ταρασίου Ἐπιστολή

KanonasSEARCH:
Τους επι χρημασι χειροτονουμενους, ειτε επισκοπους, η οιουσδηποτε κληρικους, και ου κατα δοκιμασιαν, και του βιου αιρεσιν, καθαιρεισθαι προστασσομεν· αλλα και τους χειροτονησαντας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κθ' - Γ’ δ’, ε’, ιθ’ - Δ’ β’ - ΣΤ’ κγ' - Βασιλειου ϰ' - Γενναδιου και Ταρασιου Επιστολη


KanonasTitle:
Κανὼν κγ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μὴ χρηματίζεσθαι ἕνεκα τῆς μεταλήψεως.

KanonasTitleSearch:
Κανων κγ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μη χρηματιζεσθαι ενεκα της μεταληψεως.

KanonasTEXT:
Περὶ τοῦ μηδένα τῶν εἴτε ἐπισκόπων, εἴτε πρεσβυτέρων, ἤ διακόνων, τῆς ἀχράντου μεταδιδόντα κοινωνίας, παρὰ τοῦ μετέχοντος εἰσπράττειν, τῆς τοιαύτης μεταλήψεως χάριν, ὀβολούς, ἤ εἶδος τὸ οἱονοῦν. Οὐδὲ γὰρ πεπραμένη ἡ χάρις, οὐδὲ χρήμασι τὸν ἁγιασμὸν τοῦ Πνεύματος μεταδιδόαμεν, ἀλλὰ τοῖς ἀξίοις τοῦ δώρου ἀπανουργεύτως μεταδοτέον. Εἰ δὲ φανείη τις τῶν ἐν κλήρῳ καταλεγομένων ἀπαιτῶν, ᾧ μεταδίδωσι τῆς ἀχράντου κοινωνίας, τὸ οἱονοῦν εἶδος, καθαιρείσθω, ὡς τῆς Σίμωνος ζηλωτὴς πλάνης καὶ κακουργίας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κθ’ - Δ’ β' - ΣΤ’ κβ' - Ζ’ δ', ιε' ιθ’ - Βασιλείου ϰ' - Γενναδίου καὶ Ταρασίου Ἐπιστολή

KanonasHTML:
Περὶ τοῦ μηδένα τῶν εἴτε ἐπισκόπων, εἴτε πρεσβυτέρων, ἤ διακόνων, τῆς ἀχράντου μεταδιδόντα κοινωνίας, παρὰ τοῦ μετέχοντος εἰσπράττειν, τῆς τοιαύτης μεταλήψεως χάριν, ὀβολούς, ἤ εἶδος τὸ οἱονοῦν. Οὐδὲ γὰρ πεπραμένη ἡ χάρις, οὐδὲ χρήμασι τὸν ἁγιασμὸν τοῦ Πνεύματος μεταδιδόαμεν, ἀλλὰ τοῖς ἀξίοις τοῦ δώρου ἀπανουργεύτως μεταδοτέον. Εἰ δὲ φανείη τις τῶν ἐν κλήρῳ καταλεγομένων ἀπαιτῶν, ᾧ μεταδίδωσι τῆς ἀχράντου κοινωνίας, τὸ οἱονοῦν εἶδος, καθαιρείσθω, ὡς τῆς Σίμωνος ζηλωτὴς πλάνης καὶ κακουργίας.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ κθ’ - Δ’ β' - ΣΤ’ κβ' - Ζ’ δ', ιε' ιθ’ - Βασιλείου ϰ' - Γενναδίου καὶ Ταρασίου Ἐπιστολή

KanonasSEARCH:
Περι του μηδενα των ειτε επισκοπων, ειτε πρεσβυτερων, η διακονων, της αχραντου μεταδιδοντα κοινωνιας, παρα του μετεχοντος εισπραττειν, της τοιαυτης μεταληψεως χαριν, οβολους, η ειδος το οιονουν. Ουδε γαρ πεπραμενη η χαρις, ουδε χρημασι τον αγιασμον του Πνευματος μεταδιδοαμεν, αλλα τοις αξιοις του δωρου απανουργευτως μεταδοτεον. Ει δε φανειη τις των εν κληρω καταλεγομενων απαιτων, ω μεταδιδωσι της αχραντου κοινωνιας, το οιονουν ειδος, καθαιρεισθω, ως της Σιμωνος ζηλωτης πλανης και κακουργιας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι κθ’ - Δ’ β' - ΣΤ’ κβ' - Ζ’ δ', ιε' ιθ’ - Βασιλειου ϰ' - Γενναδιου και Ταρασιου Επιστολη


KanonasTitle:
Κανὼν κδ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς μὴ θεωρεῖν ἱππηλασίας, ἢ θέατρα.

KanonasTitleSearch:
Κανων κδ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τους εκκλησιαστικους μη θεωρειν ιππηλασιας, η θεατρα.

KanonasTEXT:
Μὴ ἐξέστω τινὶ τῶν ἐν τῷ ἱερατικῷ καταλεγομένων τάγματι, ἤ μοναχῶν, ἐν ἱπποδρομίαις ἀνιέναι, ἤ θυμελικῶν παιγνίων ἀνέχεσθαι· ἀλλ’ εἰ καί τις κληρικός κληθείη ἐν γάμῳ, ἡνίκα ἂν τὰ πρὸς ἀπάτην εἰσέλθοιεν παίγνια, ἐξαναστήτω, καὶ παραυτίκα ἀναχωρείτω, οὕτω τῆς τῶν Πατέρων ἡμῖν προσταττούσης διδασκαλίας. Εἰ δέ τις ἐπὶ τούτῳ ἁλῷ, ἤ παυσάσθω, ἤ καθαιρείσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μβ', μδ' - ΣΤ’ να', ξβ', ξς' - Ζ’ κβ' - Λαοδικείας νδ' - Καρθαγένης ιζ', ο'

KanonasHTML:
Μὴ ἐξέστω τινὶ τῶν ἐν τῷ ἱερατικῷ καταλεγομένων τάγματι, ἤ μοναχῶν, ἐν ἱπποδρομίαις ἀνιέναι, ἤ θυμελικῶν παιγνίων ἀνέχεσθαι· ἀλλ’ εἰ καί τις κληρικός κληθείη ἐν γάμῳ, ἡνίκα ἂν τὰ πρὸς ἀπάτην εἰσέλθοιεν παίγνια, ἐξαναστήτω, καὶ παραυτίκα ἀναχωρείτω, οὕτω τῆς τῶν Πατέρων ἡμῖν προσταττούσης διδασκαλίας. Εἰ δέ τις ἐπὶ τούτῳ ἁλῷ, ἤ παυσάσθω, ἤ καθαιρείσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μβ', μδ' - ΣΤ’ να', ξβ', ξς' - Ζ’ κβ' - Λαοδικείας νδ' - Καρθαγένης ιζ', ο'

KanonasSEARCH:
Μη εξεστω τινι των εν τω ιερατικω καταλεγομενων ταγματι, η μοναχων, εν ιπποδρομιαις ανιεναι, η θυμελικων παιγνιων ανεχεσθαι· αλλ’ ει και τις κληρικος κληθειη εν γαμω, ηνικα αν τα προς απατην εισελθοιεν παιγνια, εξαναστητω, και παραυτικα αναχωρειτω, ουτω της των Πατερων ημιν προσταττουσης διδασκαλιας. Ει δε τις επι τουτω αλω, η παυσασθω, η καθαιρεισθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μβ', μδ' - ΣΤ’ να', ξβ', ξς' - Ζ’ κβ' - Λαοδικειας νδ' - Καρθαγενης ιζ', ο'


KanonasTitle:
Κανὼν κε’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μηδεμίαν παροικίαν ὑπό τινι ἐπαρχία λ' ἔτη κειμένην, εἰς ἄλλην διασπᾷν.

KanonasTitleSearch:
Κανων κε’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μηδεμιαν παροικιαν υπο τινι επαρχια λ' ετη κειμενην, εις αλλην διασπαν.

KanonasTEXT:
Πρὸς τοῖς ἄλλοις ἀνανεοῦμεν καὶ τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα τάς καθ' ἑκάστην ἐκκλησίαν ἀγροικικὰς παροικίας, ἤ ἐγχωρίους, μένειν ἀπαρασαλεύτους παρὰ τοῖς κατέχουσιν αὐτὰς ἐπισκόποις, καὶ μάλιστα, εἰ τριακονταετῆ χρόνον αὐτὰς ἀβιάστως διακατέχοντες ᾠκονόμησαν. Εἰ δὲ ἐντὸς τῶν τριάκοντα ἐτῶν γεγένηταί τις, ἤ γένηται περὶ αὐτῶν ἀμφισβήτησις, ἐξεῖναι τοῖς λέγουσιν ἠδικεῖσθαι, περὶ τούτου κινεῖν παρὰ τῇ συνόδῳ τῆς ἐπαρχίας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιζ’ - Καρθαγένης ρκθ’ ρλ’

KanonasHTML:
Πρὸς τοῖς ἄλλοις ἀνανεοῦμεν καὶ τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα τάς καθ' ἑκάστην ἐκκλησίαν ἀγροικικὰς παροικίας, ἤ ἐγχωρίους, μένειν ἀπαρασαλεύτους παρὰ τοῖς κατέχουσιν αὐτὰς ἐπισκόποις, καὶ μάλιστα, εἰ τριακονταετῆ χρόνον αὐτὰς ἀβιάστως διακατέχοντες ᾠκονόμησαν. Εἰ δὲ ἐντὸς τῶν τριάκοντα ἐτῶν γεγένηταί τις, ἤ γένηται περὶ αὐτῶν ἀμφισβήτησις, ἐξεῖναι τοῖς λέγουσιν ἠδικεῖσθαι, περὶ τούτου κινεῖν παρὰ τῇ συνόδῳ τῆς ἐπαρχίας.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιζ’ - Καρθαγένης ρκθ’ ρλ’

KanonasSEARCH:
Προς τοις αλλοις ανανεουμεν και τον κανονα τον διαγορευοντα τας καθ' εκαστην εκκλησιαν αγροικικας παροικιας, η εγχωριους, μενειν απαρασαλευτους παρα τοις κατεχουσιν αυτας επισκοποις, και μαλιστα, ει τριακονταετη χρονον αυτας αβιαστως διακατεχοντες ωκονομησαν. Ει δε εντος των τριακοντα ετων γεγενηται τις, η γενηται περι αυτων αμφισβητησις, εξειναι τοις λεγουσιν ηδικεισθαι, περι τουτου κινειν παρα τη συνοδω της επαρχιας.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιζ’ - Καρθαγενης ρκθ’ ρλ’


KanonasTitle:
Κανὼν κς’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ πρεσβυτέρου ἀθέσμῳ γάμῳ κατ' ἄγνοιαν περιπαρέντος.

KanonasTitleSearch:
Κανων κς’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι πρεσβυτερου αθεσμω γαμω κατ' αγνοιαν περιπαρεντος.

KanonasTEXT:
Πρεσβύτερον, τὸν κατὰ ἄγνοιαν ἀθέσμῳ γάμῳ περιπαρέντα, καθέδρας μὲν μετέχειν, κατὰ τὰ ὑπὸ τοῦ ἱεροῦ κανόνος ἡμῖν νομοθετηθέντα, τῶν δὲ λοιπῶν ἐνεργειῶν ἀπέχεσθαι· ἀρκετὸν γὰρ τῷ τοιούτῳ ἡ συγγνώμη. Εὐλογεῖν δὲ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον· εὐλογία γάρ, ἁγιασμοῦ μετάδοσίς ἐστιν· ὁ δὲ τοῦτον μὴ ἔχων, διὰ τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας παράπτωμα, πῶς ἑτέρῳ μεταδώσει; Μήτε τοίνυν δημοσία, μήτε ἰδίᾳ εὐλογείτω· μήτε τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου διανεμέτω ἑτέροις, μήτε τι ἄλλο λειτουργείτω· ἀλλ’ ἀρκούμενος τῇ προεδρὶᾳ προσκλαιέτω τῷ Κυρίῳ, συγχωρηθῆναι αὐτῷ τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα. Πρόδηλον γάρ, ὡς ὁ τοιοῦτος ἄθεσμος γάμος διαλυθήσεται, καὶ οὐδαμῶς ὁ ἀνὴρ μετουσίαν ἕξει πρὸς τὴν, δι' ἧς τῆς ἱερᾶς ἐνεργείας ἐστέρηται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιθ’ - ΣΤ’ γ' - Νεοκαισαρείας β' - Βασιλείου κγ', κς', κζ', οη’

KanonasHTML:
Πρεσβύτερον, τὸν κατὰ ἄγνοιαν ἀθέσμῳ γάμῳ περιπαρέντα, καθέδρας μὲν μετέχειν, κατὰ τὰ ὑπὸ τοῦ ἱεροῦ κανόνος ἡμῖν νομοθετηθέντα, τῶν δὲ λοιπῶν ἐνεργειῶν ἀπέχεσθαι· ἀρκετὸν γὰρ τῷ τοιούτῳ ἡ συγγνώμη. Εὐλογεῖν δὲ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον· εὐλογία γάρ, ἁγιασμοῦ μετάδοσίς ἐστιν· ὁ δὲ τοῦτον μὴ ἔχων, διὰ τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας παράπτωμα, πῶς ἑτέρῳ μεταδώσει; Μήτε τοίνυν δημοσία, μήτε ἰδίᾳ εὐλογείτω· μήτε τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου διανεμέτω ἑτέροις, μήτε τι ἄλλο λειτουργείτω· ἀλλ’ ἀρκούμενος τῇ προεδρὶᾳ προσκλαιέτω τῷ Κυρίῳ, συγχωρηθῆναι αὐτῷ τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα. Πρόδηλον γάρ, ὡς ὁ τοιοῦτος ἄθεσμος γάμος διαλυθήσεται, καὶ οὐδαμῶς ὁ ἀνὴρ μετουσίαν ἕξει πρὸς τὴν, δι' ἧς τῆς ἱερᾶς ἐνεργείας ἐστέρηται.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ιθ’ - ΣΤ’ γ' - Νεοκαισαρείας β' - Βασιλείου κγ', κς', κζ', οη’

KanonasSEARCH:
Πρεσβυτερον, τον κατα αγνοιαν αθεσμω γαμω περιπαρεντα, καθεδρας μεν μετεχειν, κατα τα υπο του ιερου κανονος ημιν νομοθετηθεντα, των δε λοιπων ενεργειων απεχεσθαι· αρκετον γαρ τω τοιουτω η συγγνωμη. Ευλογειν δε ετερον τον τα οικεια τημελειν οφειλοντα τραυματα, ανακολουθον· ευλογια γαρ, αγιασμου μεταδοσις εστιν· ο δε τουτον μη εχων, δια το εκ της αγνοιας παραπτωμα, πως ετερω μεταδωσει; Μητε τοινυν δημοσια, μητε ιδια ευλογειτω· μητε το σωμα του Κυριου διανεμετω ετεροις, μητε τι αλλο λειτουργειτω· αλλ’ αρκουμενος τη προεδρια προσκλαιετω τω Κυριω, συγχωρηθηναι αυτω το εκ της αγνοιας ανομημα. Προδηλον γαρ, ως ο τοιουτος αθεσμος γαμος διαλυθησεται, και ουδαμως ο ανηρ μετουσιαν εξει προς την, δι' ης της ιερας ενεργειας εστερηται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ιθ’ - ΣΤ’ γ' - Νεοκαισαρειας β' - Βασιλειου κγ', κς', κζ', οη’


KanonasTitle:
Κανὼν κζ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Οἱ ἐν κλήρῳ τὰ πρέποντα ἀμφιεννύσθωσαν.

KanonasTitleSearch:
Κανων κζ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Οι εν κληρω τα πρεποντα αμφιεννυσθωσαν.

KanonasTEXT:
Μηδεὶς τῶν ἐν τῷ κλήρῳ καταλεγομένων ἀνοίκειον ἐσθῆτα ἀμφιεννύσθω, μήτε ἐν πόλει διάγων, μήτε ἐν ὁδῷ βαδίζων, ἀλλὰ στολαῖς κεχρήσθω ταῖς ἤδη τοῖς ἐν κλήρῳ καταλεγομένοις ἀπονεμηθείσαις· εἰ δέ τις διαπράξοιτο τὸ τοιοῦτον, ἐπὶ ἑβδομάδα μίαν ἀφοριζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ζ’ ις’ - Γάγγρας ιβ’ κα’

KanonasHTML:
Μηδεὶς τῶν ἐν τῷ κλήρῳ καταλεγομένων ἀνοίκειον ἐσθῆτα ἀμφιεννύσθω, μήτε ἐν πόλει διάγων, μήτε ἐν ὁδῷ βαδίζων, ἀλλὰ στολαῖς κεχρήσθω ταῖς ἤδη τοῖς ἐν κλήρῳ καταλεγομένοις ἀπονεμηθείσαις· εἰ δέ τις διαπράξοιτο τὸ τοιοῦτον, ἐπὶ ἑβδομάδα μίαν ἀφοριζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ζ’ ις’ - Γάγγρας ιβ’ κα’

KanonasSEARCH:
Μηδεις των εν τω κληρω καταλεγομενων ανοικειον εσθητα αμφιεννυσθω, μητε εν πολει διαγων, μητε εν οδω βαδιζων, αλλα στολαις κεχρησθω ταις ηδη τοις εν κληρω καταλεγομενοις απονεμηθεισαις· ει δε τις διαπραξοιτο το τοιουτον, επι εβδομαδα μιαν αφοριζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ζ’ ις’ - Γαγγρας ιβ’ κα’


KanonasTitle:
Κανὼν κη' τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μὴ συνάπτειν σταφυλὴν τῇ φρικτῇ εὐχαριστίᾳ.

KanonasTitleSearch:
Κανων κη' της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μη συναπτειν σταφυλην τη φρικτη ευχαριστια.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ ἐν διαφόροις ἐκκλησίαις μεμαθήκαμεν, σταφυλῆς ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ προσφερομένης κατά τι κρατῆσαν ἔθος, τοὺς λειτουργοὺς ταύτην τῇ ἀναιμάκτῳ τῆς προσφορᾶς θυσὶᾳ συνάπτοντας, οὕτως ἅμα τῷ λαῷ διανέμειν ἀμφότερα, συνείδομεν, ὥστε μηκέτι τοῦτό τινα τῶν ἱερωμένων ποιεῖν, ἀλλ' εἰς ζωοποίησιν, καὶ ἁμαρτιῶν ἄφεσιν, τῷ λαῷ τῆς προσφορᾶς μόνης μεταδιδόναι· ὡς ἀπαρχὴν δὲ τὴν τῆς σταφυλῆς λογιζομένους προσένεξιν, ἰδικῶς τοὺς ἱερεῖς εὐλογοῦντας, τοῖς αἰτοῦσι ταύτης μεταδιδόναι, πρὸς τήν τοῦ δοτῆρος τῶν καρπῶν εὐχαριστίαν, δι’ ὧν τὰ σώματα ἡμῶν, κατὰ τὸν θεῖον ὅρον, αὔξει τε καὶ ἐκτρέφεται. Εἴ τις οὖν κληρικός παρὰ τὰ διατεταγμένα ποιήσοι, καθαιρείσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ γ’, δ’ - ΣΤ’ λβ', νζ', ϰθ' - Καρθαγένης μδ'

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ ἐν διαφόροις ἐκκλησίαις μεμαθήκαμεν, σταφυλῆς ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ προσφερομένης κατά τι κρατῆσαν ἔθος, τοὺς λειτουργοὺς ταύτην τῇ ἀναιμάκτῳ τῆς προσφορᾶς θυσὶᾳ συνάπτοντας, οὕτως ἅμα τῷ λαῷ διανέμειν ἀμφότερα, συνείδομεν, ὥστε μηκέτι τοῦτό τινα τῶν ἱερωμένων ποιεῖν, ἀλλ' εἰς ζωοποίησιν, καὶ ἁμαρτιῶν ἄφεσιν, τῷ λαῷ τῆς προσφορᾶς μόνης μεταδιδόναι· ὡς ἀπαρχὴν δὲ τὴν τῆς σταφυλῆς λογιζομένους προσένεξιν, ἰδικῶς τοὺς ἱερεῖς εὐλογοῦντας, τοῖς αἰτοῦσι ταύτης μεταδιδόναι, πρὸς τήν τοῦ δοτῆρος τῶν καρπῶν εὐχαριστίαν, δι’ ὧν τὰ σώματα ἡμῶν, κατὰ τὸν θεῖον ὅρον, αὔξει τε καὶ ἐκτρέφεται. Εἴ τις οὖν κληρικός παρὰ τὰ διατεταγμένα ποιήσοι, καθαιρείσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ γ’, δ’ - ΣΤ’ λβ', νζ', ϰθ' - Καρθαγένης μδ'

KanonasSEARCH:
Επειδη εν διαφοροις εκκλησιαις μεμαθηκαμεν, σταφυλης εν τω θυσιαστηριω προσφερομενης κατα τι κρατησαν εθος, τους λειτουργους ταυτην τη αναιμακτω της προσφορας θυσια συναπτοντας, ουτως αμα τω λαω διανεμειν αμφοτερα, συνειδομεν, ωστε μηκετι τουτο τινα των ιερωμενων ποιειν, αλλ' εις ζωοποιησιν, και αμαρτιων αφεσιν, τω λαω της προσφορας μονης μεταδιδοναι· ως απαρχην δε την της σταφυλης λογιζομενους προσενεξιν, ιδικως τους ιερεις ευλογουντας, τοις αιτουσι ταυτης μεταδιδοναι, προς την του δοτηρος των καρπων ευχαριστιαν, δι’ ων τα σωματα ημων, κατα τον θειον ορον, αυξει τε και εκτρεφεται. Ει τις ουν κληρικος παρα τα διατεταγμενα ποιησοι, καθαιρεισθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι γ’, δ’ - ΣΤ’ λβ', νζ', ϰθ' - Καρθαγενης μδ'


KanonasTitle:
Κανὼν κθ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ὥστε μὴ λύειν τὴν πέμπτην τῆς ἐσχάτης ἑβδομάδος τῆς Μ'.

KanonasTitleSearch:
Κανων κθ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Ωστε μη λυειν την πεμπτην της εσχατης εβδομαδος της Μ'.

KanonasTEXT:
Ὁ τῶν ἐν Καρθαγένῃ διαγορεύει κανών, ὥστε, ἅγια θυσιαστηρίου, εἰ μὴ ὑπὸ νηστικῶν ἀνθρώπων, μὴ ἐπιτελεῖσθαι, ἑξῃρημένης μιᾶς ἐτησίας ἡμέρας, ἐν ᾗ τὸ Κυριακὸν δεῖπνον ἐπιτελεῖται, ἴσως τηνικαῦτα, διά τινας κατὰ τοὺς τόπους προφάσεις τῇ ἐκκλησὶᾳ λυσιτελεῖς, τῶν θείων ἐκείνων Πατέρων τοιαύτῃ χρησαμένων οἰκονομίᾳ. Μηδενὸς οὖν ἡμᾶς ἐνάγοντος καταλιπεῖν τὴν ἀκρίβειαν, ὁρίζομεν, ἀποστολικαῖς καὶ πατρικαῖς ἑπόμενοι παραδόσεσι, μὴ δεῖν ἐν Τεσσαρακοστῇ τῇ ὑστέρᾳ ἑβδομάδι τὴν πέμπτην λύειν, καὶ ὅλην τὴν Τεσσαρακοστὴν ἀτιμάζειν. 
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξθ’ - ΣΤ’ πθ’ - Λαοδικείας μθ’, ν’, να’, νβ’ - Καρθαγένης μη’, νς’ - Διονυσίου α’ - Τιμοθέου η’, ι’

KanonasHTML:
Ὁ τῶν ἐν Καρθαγένῃ διαγορεύει κανών, ὥστε, ἅγια θυσιαστηρίου, εἰ μὴ ὑπὸ νηστικῶν ἀνθρώπων, μὴ ἐπιτελεῖσθαι, ἑξῃρημένης μιᾶς ἐτησίας ἡμέρας, ἐν ᾗ τὸ Κυριακὸν δεῖπνον ἐπιτελεῖται, ἴσως τηνικαῦτα, διά τινας κατὰ τοὺς τόπους προφάσεις τῇ ἐκκλησὶᾳ λυσιτελεῖς, τῶν θείων ἐκείνων Πατέρων τοιαύτῃ χρησαμένων οἰκονομίᾳ. Μηδενὸς οὖν ἡμᾶς ἐνάγοντος καταλιπεῖν τὴν ἀκρίβειαν, ὁρίζομεν, ἀποστολικαῖς καὶ πατρικαῖς ἑπόμενοι παραδόσεσι, μὴ δεῖν ἐν Τεσσαρακοστῇ τῇ ὑστέρᾳ ἑβδομάδι τὴν πέμπτην λύειν, καὶ ὅλην τὴν Τεσσαρακοστὴν ἀτιμάζειν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξθ’ - ΣΤ’ πθ’ - Λαοδικείας μθ’, ν’, να’, νβ’ - Καρθαγένης μη’, νς’ - Διονυσίου α’ - Τιμοθέου η’, ι’

KanonasSEARCH:
Ο των εν Καρθαγενη διαγορευει κανων, ωστε, αγια θυσιαστηριου, ει μη υπο νηστικων ανθρωπων, μη επιτελεισθαι, εξηρημενης μιας ετησιας ημερας, εν η το Κυριακον δειπνον επιτελειται, ισως τηνικαυτα, δια τινας κατα τους τοπους προφασεις τη εκκλησια λυσιτελεις, των θειων εκεινων Πατερων τοιαυτη χρησαμενων οικονομια. Μηδενος ουν ημας εναγοντος καταλιπειν την ακριβειαν, οριζομεν, αποστολικαις και πατρικαις επομενοι παραδοσεσι, μη δειν εν Τεσσαρακοστη τη υστερα εβδομαδι την πεμπτην λυειν, και ολην την Τεσσαρακοστην ατιμαζειν. 
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ξθ’ - ΣΤ’ πθ’ - Λαοδικειας μθ’, ν’, να’, νβ’ - Καρθαγενης μη’, νς’ - Διονυσιου α’ - Τιμοθεου η’, ι’


KanonasTitle:
Κανὼν λ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ καταλείψεως γυναικῶν ὑπὸ πρεσβυτέρων τῶν ἐν τῇ βαρβαρικῇ.

KanonasTitleSearch:
Κανων λ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι καταλειψεως γυναικων υπο πρεσβυτερων των εν τη βαρβαρικη.

KanonasTEXT:
Πάντα πρὸς οἰκοδομὴν τῆς ἐκκλησίας βουλόμενοι διαπράττεσθαι, καὶ τοὺς ἐν ταῖς βαρβαρικαῖς ἐκκλησίαις ἱερέας οἰκονομεῖν διεγνώκαμεν· ὥστε, εἰ τὸν ἀποστολικὸν κανόνα, τὸν περὶ τοῦ προφάσει εὐλαβείας τὴν γαμετὴν μὴ ἐκβάλλειν ὑπεραναβαίνειν οἴονται δεῖν, καὶ πέραν τῶν ὁρισθέντων ποιεῖν, ἐκ τούτου τε μετὰ τῶν οἰκείων συμφωνοῦντες συμβίων, τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμιλίας ἀπέχονται· τούτους μηκέτι ταύταις συνοικεῖν καθ' οἱονδήποτε τρόπον, ὡς ἀν ἡμῖν ἐντεῦθεν ἐντελῇ τῆς ὑποσχέσεως παρέξοιεν τὴν ἀπόδειξιν. Πρὸς τοῦτο δὲ αὐτοῖς, οὐ δι' ἄλλο τι, ἤ διὰ τὴν τῆς γνώμης μικροψυχίαν, καὶ τὸ τῶν ἠθῶν ἀπεξενωμένον, καὶ ἀπαγές, ἐνδεδώκαμεν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ε' - ΣΤ’ ς', ιβ', ιγ', μη' - Γάγγρας δ' - Καρθαγένης γ', δ', λγ'

KanonasHTML:
Πάντα πρὸς οἰκοδομὴν τῆς ἐκκλησίας βουλόμενοι διαπράττεσθαι, καὶ τοὺς ἐν ταῖς βαρβαρικαῖς ἐκκλησίαις ἱερέας οἰκονομεῖν διεγνώκαμεν· ὥστε, εἰ τὸν ἀποστολικὸν κανόνα, τὸν περὶ τοῦ προφάσει εὐλαβείας τὴν γαμετὴν μὴ ἐκβάλλειν ὑπεραναβαίνειν οἴονται δεῖν, καὶ πέραν τῶν ὁρισθέντων ποιεῖν, ἐκ τούτου τε μετὰ τῶν οἰκείων συμφωνοῦντες συμβίων, τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμιλίας ἀπέχονται· τούτους μηκέτι ταύταις συνοικεῖν καθ' οἱονδήποτε τρόπον, ὡς ἀν ἡμῖν ἐντεῦθεν ἐντελῇ τῆς ὑποσχέσεως παρέξοιεν τὴν ἀπόδειξιν. Πρὸς τοῦτο δὲ αὐτοῖς, οὐ δι' ἄλλο τι, ἤ διὰ τὴν τῆς γνώμης μικροψυχίαν, καὶ τὸ τῶν ἠθῶν ἀπεξενωμένον, καὶ ἀπαγές, ἐνδεδώκαμεν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ε' - ΣΤ’ ς', ιβ', ιγ', μη' - Γάγγρας δ' - Καρθαγένης γ', δ', λγ'

KanonasSEARCH:
Παντα προς οικοδομην της εκκλησιας βουλομενοι διαπραττεσθαι, και τους εν ταις βαρβαρικαις εκκλησιαις ιερεας οικονομειν διεγνωκαμεν· ωστε, ει τον αποστολικον κανονα, τον περι του προφασει ευλαβειας την γαμετην μη εκβαλλειν υπεραναβαινειν οιονται δειν, και περαν των ορισθεντων ποιειν, εκ τουτου τε μετα των οικειων συμφωνουντες συμβιων, της προς αλληλους ομιλιας απεχονται· τουτους μηκετι ταυταις συνοικειν καθ' οιονδηποτε τροπον, ως αν ημιν εντευθεν εντελη της υποσχεσεως παρεξοιεν την αποδειξιν. Προς τουτο δε αυτοις, ου δι' αλλο τι, η δια την της γνωμης μικροψυχιαν, και το των ηθων απεξενωμενον, και απαγες, ενδεδωκαμεν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ε' - ΣΤ’ ς', ιβ', ιγ', μη' - Γαγγρας δ' - Καρθαγενης γ', δ', λγ'


KanonasTitle:
Κανὼν λα’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν λειτουργούντων ἐν εὐκτηρίοις, μὴ ἐπιτρέψαντος τοῦ ἐπισκόπου.

KanonasTitleSearch:
Κανων λα’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των λειτουργουντων εν ευκτηριοις, μη επιτρεψαντος του επισκοπου.

KanonasTEXT:
Τοὺς ἐν τοῖς εὐκτηρίοις οἴκοις, ἔνδον οἰκίας τυγχάνουσι, λειτουργοῦντας, ἤ βαπτίζοντας κληρικούς, ὑπὸ γνώμην τοῦτο πράττειν τοῦ κατὰ τόπον ἐπισκόπου, ὁρίζομεν· ὥστε, εἴ τις κληρικός μὴ τοῦτο οὕτω προφυλάξῃ, καθαιρείσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λα' - Δ’ δ', ιη' - ΣΤ’ λδ', νθ' - Πρωτοδευτέρας ιβ', ιγ', ιδ', ιε' - Γάγγρας ς' - Ἀντιοχείας ε' - Λαοδικείας νη' - Καρθαγένης ι’.

KanonasHTML:
Τοὺς ἐν τοῖς εὐκτηρίοις οἴκοις, ἔνδον οἰκίας τυγχάνουσι, λειτουργοῦντας, ἤ βαπτίζοντας κληρικούς, ὑπὸ γνώμην τοῦτο πράττειν τοῦ κατὰ τόπον ἐπισκόπου, ὁρίζομεν· ὥστε, εἴ τις κληρικός μὴ τοῦτο οὕτω προφυλάξῃ, καθαιρείσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λα' - Δ’ δ', ιη' - ΣΤ’ λδ', νθ' - Πρωτοδευτέρας ιβ', ιγ', ιδ', ιε' - Γάγγρας ς' - Ἀντιοχείας ε' - Λαοδικείας νη' - Καρθαγένης ι’.

KanonasSEARCH:
Τους εν τοις ευκτηριοις οικοις, ενδον οικιας τυγχανουσι, λειτουργουντας, η βαπτιζοντας κληρικους, υπο γνωμην τουτο πραττειν του κατα τοπον επισκοπου, οριζομεν· ωστε, ει τις κληρικος μη τουτο ουτω προφυλαξη, καθαιρεισθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λα' - Δ’ δ', ιη' - ΣΤ’ λδ', νθ' - Πρωτοδευτερας ιβ', ιγ', ιδ', ιε' - Γαγγρας ς' - Αντιοχειας ε' - Λαοδικειας νη' - Καρθαγενης ι’.


KanonasTitle:
Κανὼν λβ' τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν μὴ μιγνύντων ὕδωρ τῷ οἴνῳ ἐν τῇ εὐχαριστίᾳ.

KanonasTitleSearch:
Κανων λβ' της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των μη μιγνυντων υδωρ τω οινω εν τη ευχαριστια.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ εἰς γνῶσιν ἡμετέραν ᾖλθεν, ὡς ἐν τῇ τῶν Ἀρμενίων χώρᾳ οἶνον μόνον ἐν τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ προσάγουσιν, ὕδωρ αὐτῷ μὴ μιγνύντες, οἱ τὴν ἀναίμακτον θυσίαν ἐπιτελοῦντες, προτιθέμενοι τὸν τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλον Ἰωάννην τὸν Χρυσόστομον, φάσκοντα, διὰ τῆς εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον ἑρμηνείας, ταῦτα· Τίνος ἕνεκεν οὐχ ὕδωρ ἔπιεν ἀναστάς, ἀλλ’ οἶνον; ἄλλην αἵρεσιν πονηρὰν πρόρριζον ἀνασπῶν· ἐπειδὴ γάρ εἰσί τινες ἐν τοῖς μυστηρίοις ὕδατι κεχρημένοι, δεικνὺς ὅτι καὶ ἡνίκα τὰ μυστήρια παρέδωκεν, καὶ ἡνίκα ἀναστάς, χωρὶς μυστηρίων καὶ ψιλὴν τράπεζαν παρετίθετο, οἴνῳ ἐχρῆτο ἐκ τοῦ γεννήματος, φησί, τῆς ἀμπέλου· ἄμπελος δὲ οἶνον οὐχ ὕδωρ γεννᾷ∙ ἐκ τούτου τε τὸν διδάσκαλον οἴονται ἀνατρέπειν τήν τοῦ ὕδατος ἐν τῇ ἱερᾷ θυσίᾳ προσαγωγήν. Ὡς ἂν μὴ καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν κατέχοιντο τῇ ἀγνοίᾳ τήν τοῦ Πατρὸς διάνοιαν ὀρθοδόξως ἀποκαλύπτομεν. Τῆς γὰρ πονηρᾶς τῶν Ὑδροπαραστατῶν αἱρέσεως παλαιᾶς ὑπαρχούσης, οἵ ἀντὶ οἴνου μόνῳ τῷ ὕδατι ἐν τῇ οἰκείᾳ θυσίᾳ κέχρηνται, ἀνασκευάζων οὗτος ὁ θεοφόρος ἀνὴρ τὴν παράνομον τῆς τοιαύτης αἱρέσεως διδαχήν, καὶ δεικνὺς ὡς ἐξ ἐναντίας τῆς ἀποστολικῆς ἵενται παραδόσεως, τὸν εἰρημένον κατεσκεύασε λόγον. Ἐπεί καὶ τῇ κατ’ αὐτὸν ἐκκλησίᾳ, ἔνθα τὴν ποιμαντικὴν ἐνεχειρίσθη ἡγεμονίαν, ὕδωρ οἴνῳ μιγνῦναι παρέδωκεν, ἡνίκα τὴν ἀναίμακτον θυσίαν ἐπιτελεῖσθαι δεήσεις, τὴν ἐκ τῆς τιμίας πλευρᾶς τοῦ λυτρωτοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἐξ αἵματος καὶ ὕδατος κρᾶσιν παραδεικνὺς, ἥτις εἰς ζωοποίησιν παντὸς τοῦ κόσμου ἐξεχύθη, καὶ ἁμαρτιῶν ἀπολύτρωσιν· καὶ κατὰ πᾶσαν δὲ ἐκκλησίαν, ἔνθα οἱ πνευματικοὶ φωστῆρες ἐξέλαμψαν, ἡ θεόσδοτος αὕτη τάξις κρατεῖ. Καὶ γὰρ καὶ Ἰακωβος ὁ κατὰ σάρκα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἀδελφός, ὃς τῆς Ἱεροσολυμιτῶν ἐκκλησίας πρῶτος τὸν θρόνον ἐνεπιστεύθη, καὶ Βασίλειος ὁ τῆς Καισαρέων ἀρχιεπίσκοπος, οὗ τὸ κλέος κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διέδραμεν, ἐγγράφως τὴν μυστικὴν ἡμῖν ἱερουργίαν παραδεδωκότες, οὕτω τελειοῦν ἐν τῇ θείᾳ λειτουργίᾳ ἐξ ὕδατός τε καὶ οἴνου τὸ ἱερὸν ποτήριον ἐκδεδώκασι. Καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συναχθέντες ὅσιοι Πατέρες, οὕτω ῥητῶς ἐπεμνήσθησαν, ἵνα ἐν τοῖς ἁγίοις μηδὲν πλέον τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου προσενεχθείη, ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος παραδέδωκε, τοὐτέστιν ἄρτου καὶ οἴνου ὕδατι μεμιγμένου. Εἴ τις οὖν ἐπίσκοπος, ἤ πρεσβύτερος, μὴ κατὰ τὴν παραδοθεῖσαν ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων τάξιν ποιεῖ, καὶ ὕδωρ οἴνῳ μιγνὺς, οὕτω τὴν ἄχραντον προσάγει θυσίαν, καθαιρείσθω, ὡς ἀτελῶς τὸ μυστήριον ἐξαγγέλλων, καὶ καινίζων τὰ παραδεδομένα.

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ εἰς γνῶσιν ἡμετέραν ᾖλθεν, ὡς ἐν τῇ τῶν Ἀρμενίων χώρᾳ οἶνον μόνον ἐν τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ προσάγουσιν, ὕδωρ αὐτῷ μὴ μιγνύντες, οἱ τὴν ἀναίμακτον θυσίαν ἐπιτελοῦντες, προτιθέμενοι τὸν τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλον Ἰωάννην τὸν Χρυσόστομον, φάσκοντα, διὰ τῆς εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον ἑρμηνείας, ταῦτα· Τίνος ἕνεκεν οὐχ ὕδωρ ἔπιεν ἀναστάς, ἀλλ’ οἶνον; ἄλλην αἵρεσιν πονηρὰν πρόρριζον ἀνασπῶν· ἐπειδὴ γάρ εἰσί τινες ἐν τοῖς μυστηρίοις ὕδατι κεχρημένοι, δεικνὺς ὅτι καὶ ἡνίκα τὰ μυστήρια παρέδωκεν, καὶ ἡνίκα ἀναστάς, χωρὶς μυστηρίων καὶ ψιλὴν τράπεζαν παρετίθετο, οἴνῳ ἐχρῆτο ἐκ τοῦ γεννήματος, φησί, τῆς ἀμπέλου· ἄμπελος δὲ οἶνον οὐχ ὕδωρ γεννᾷ∙ ἐκ τούτου τε τὸν διδάσκαλον οἴονται ἀνατρέπειν τήν τοῦ ὕδατος ἐν τῇ ἱερᾷ θυσίᾳ προσαγωγήν. Ὡς ἂν μὴ καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν κατέχοιντο τῇ ἀγνοίᾳ τήν τοῦ Πατρὸς διάνοιαν ὀρθοδόξως ἀποκαλύπτομεν. Τῆς γὰρ πονηρᾶς τῶν Ὑδροπαραστατῶν αἱρέσεως παλαιᾶς ὑπαρχούσης, οἵ ἀντὶ οἴνου μόνῳ τῷ ὕδατι ἐν τῇ οἰκείᾳ θυσίᾳ κέχρηνται, ἀνασκευάζων οὗτος ὁ θεοφόρος ἀνὴρ τὴν παράνομον τῆς τοιαύτης αἱρέσεως διδαχήν, καὶ δεικνὺς ὡς ἐξ ἐναντίας τῆς ἀποστολικῆς ἵενται παραδόσεως, τὸν εἰρημένον κατεσκεύασε λόγον. Ἐπεί καὶ τῇ κατ’ αὐτὸν ἐκκλησίᾳ, ἔνθα τὴν ποιμαντικὴν ἐνεχειρίσθη ἡγεμονίαν, ὕδωρ οἴνῳ μιγνῦναι παρέδωκεν, ἡνίκα τὴν ἀναίμακτον θυσίαν ἐπιτελεῖσθαι δεήσεις, τὴν ἐκ τῆς τιμίας πλευρᾶς τοῦ λυτρωτοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἐξ αἵματος καὶ ὕδατος κρᾶσιν παραδεικνὺς, ἥτις εἰς ζωοποίησιν παντὸς τοῦ κόσμου ἐξεχύθη, καὶ ἁμαρτιῶν ἀπολύτρωσιν· καὶ κατὰ πᾶσαν δὲ ἐκκλησίαν, ἔνθα οἱ πνευματικοὶ φωστῆρες ἐξέλαμψαν, ἡ θεόσδοτος αὕτη τάξις κρατεῖ. Καὶ γὰρ καὶ Ἰακωβος ὁ κατὰ σάρκα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἀδελφός, ὃς τῆς Ἱεροσολυμιτῶν ἐκκλησίας πρῶτος τὸν θρόνον ἐνεπιστεύθη, καὶ Βασίλειος ὁ τῆς Καισαρέων ἀρχιεπίσκοπος, οὗ τὸ κλέος κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διέδραμεν, ἐγγράφως τὴν μυστικὴν ἡμῖν ἱερουργίαν παραδεδωκότες, οὕτω τελειοῦν ἐν τῇ θείᾳ λειτουργίᾳ ἐξ ὕδατός τε καὶ οἴνου τὸ ἱερὸν ποτήριον ἐκδεδώκασι. Καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συναχθέντες ὅσιοι Πατέρες, οὕτω ῥητῶς ἐπεμνήσθησαν, ἵνα ἐν τοῖς ἁγίοις μηδὲν πλέον τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου προσενεχθείη, ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος παραδέδωκε, τοὐτέστιν ἄρτου καὶ οἴνου ὕδατι μεμιγμένου. Εἴ τις οὖν ἐπίσκοπος, ἤ πρεσβύτερος, μὴ κατὰ τὴν παραδοθεῖσαν ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων τάξιν ποιεῖ, καὶ ὕδωρ οἴνῳ μιγνὺς, οὕτω τὴν ἄχραντον προσάγει θυσίαν, καθαιρείσθω, ὡς ἀτελῶς τὸ μυστήριον ἐξαγγέλλων, καὶ καινίζων τὰ παραδεδομένα.

KanonasSEARCH:
Επειδη εις γνωσιν ημετεραν ηλθεν, ως εν τη των Αρμενιων χωρα οινον μονον εν τη ιερα τραπεζη προσαγουσιν, υδωρ αυτω μη μιγνυντες, οι την αναιμακτον θυσιαν επιτελουντες, προτιθεμενοι τον της εκκλησιας διδασκαλον Ιωαννην τον Χρυσοστομον, φασκοντα, δια της εις το κατα Ματθαιον Ευαγγελιον ερμηνειας, ταυτα· Τινος ενεκεν ουχ υδωρ επιεν αναστας, αλλ’ οινον; αλλην αιρεσιν πονηραν προρριζον ανασπων· επειδη γαρ εισι τινες εν τοις μυστηριοις υδατι κεχρημενοι, δεικνυς οτι και ηνικα τα μυστηρια παρεδωκεν, και ηνικα αναστας, χωρις μυστηριων και ψιλην τραπεζαν παρετιθετο, οινω εχρητο εκ του γεννηματος, φησι, της αμπελου· αμπελος δε οινον ουχ υδωρ γεννα∙ εκ τουτου τε τον διδασκαλον οιονται ανατρεπειν την του υδατος εν τη ιερα θυσια προσαγωγην. Ως αν μη και απο του νυν κατεχοιντο τη αγνοια την του Πατρος διανοιαν ορθοδοξως αποκαλυπτομεν. Της γαρ πονηρας των Υδροπαραστατων αιρεσεως παλαιας υπαρχουσης, οι αντι οινου μονω τω υδατι εν τη οικεια θυσια κεχρηνται, ανασκευαζων ουτος ο θεοφορος ανηρ την παρανομον της τοιαυτης αιρεσεως διδαχην, και δεικνυς ως εξ εναντιας της αποστολικης ιενται παραδοσεως, τον ειρημενον κατεσκευασε λογον. Επει και τη κατ’ αυτον εκκλησια, ενθα την ποιμαντικην ενεχειρισθη ηγεμονιαν, υδωρ οινω μιγνυναι παρεδωκεν, ηνικα την αναιμακτον θυσιαν επιτελεισθαι δεησεις, την εκ της τιμιας πλευρας του λυτρωτου ημων και Σωτηρος Χριστου του Θεου εξ αιματος και υδατος κρασιν παραδεικνυς, ητις εις ζωοποιησιν παντος του κοσμου εξεχυθη, και αμαρτιων απολυτρωσιν· και κατα πασαν δε εκκλησιαν, ενθα οι πνευματικοι φωστηρες εξελαμψαν, η θεοσδοτος αυτη ταξις κρατει. Και γαρ και Ιακωβος ο κατα σαρκα Χριστου του Θεου ημων αδελφος, ος της Ιεροσολυμιτων εκκλησιας πρωτος τον θρονον ενεπιστευθη, και Βασιλειος ο της Καισαρεων αρχιεπισκοπος, ου το κλεος κατα πασαν την οικουμενην διεδραμεν, εγγραφως την μυστικην ημιν ιερουργιαν παραδεδωκοτες, ουτω τελειουν εν τη θεια λειτουργια εξ υδατος τε και οινου το ιερον ποτηριον εκδεδωκασι. Και οι εν Καρθαγενη συναχθεντες οσιοι Πατερες, ουτω ρητως επεμνησθησαν, ινα εν τοις αγιοις μηδεν πλεον του σωματος και του αιματος του Κυριου προσενεχθειη, ως και αυτος ο Κυριος παραδεδωκε, τουτεστιν αρτου και οινου υδατι μεμιγμενου. Ει τις ουν επισκοπος, η πρεσβυτερος, μη κατα την παραδοθεισαν υπο των Αποστολων ταξιν ποιει, και υδωρ οινω μιγνυς, ουτω την αχραντον προσαγει θυσιαν, καθαιρεισθω, ως ατελως το μυστηριον εξαγγελλων, και καινιζων τα παραδεδομενα.


KanonasTitle:
Κανὼν λγ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Οὐ γένος ἐπιζητεῖται τῶν ἐν κλὴρῳ ταχθησομένων.

KanonasTitleSearch:
Κανων λγ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Ου γενος επιζητειται των εν κληρω ταχθησομενων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδή περ ἔγνωμεν ἐν τῇ Ἀρμενίων χώρᾳ, μόνους ἐν κλήρῳ, τοὺς ἐκ γένους ἱερατικοῦ κατατάττεσθαι, Ἰουδαϊκοῖς ἔθεσιν ἑπομένων τῶν τοῦτο πράττειν ἐπιχειρούντων, τινὰς δὲ αὐτῶν καὶ μὴ ἀποκειρομένους, ἱεροψάλτας, καὶ ἀναγνώστας τοῦ θείου ναοῦ καθίστασθαι· συνείδομεν, ὥστε ἀπὸ τοῦ νῦν, μὴ ἐξεῖναι τοῖς εἰς κλῆρον βουλομένοις προάγειν τινάς εἰς τὸ γένος ἀποβλέπειν τοῦ προχειριζομένου· ἀλλὰ δοκιμάζοντες, εἰ ἄξιοι εἶεν, κατὰ τοὺς τεθέντας ἐν τοῖς ἱεροῖς κανόσιν ὅρους, ἐν κλήρῳ καταλεγῆναι, τούτους ἐκκλησιαστικοὺς προχειρίζεσθαι, εἴτε καὶ ἐκ προγόνων γεγόνασιν ἱερέων, εἴτε καὶ μή. Ἀλλὰ μηδέ τινα τῶν ἁπάντων συγχωρεῖν ἐπ' ἄμβωνος, κατά τὴν τῶν ἐν τῷ κλήρῳ καταλεγομένων τάξιν, τοὺς θείους τῷ λαῷ λόγους ἀποφωνεῖν· εἰ μή τι ἄν ἱερατικῇ κουρᾷ χρήσηται ὁ τοιοῦτος, καὶ τὴν εὐλογίαν ὑπὸ τοῦ οἰκείου ποιμένος κανονικῶς ὑποδέξηται. Εἰ δέ τις φωραθείη παρὰ τὰ προγεγραμμένα ποιῶν, ἀφοριζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οζ'

KanonasHTML:
Ἐπειδή περ ἔγνωμεν ἐν τῇ Ἀρμενίων χώρᾳ, μόνους ἐν κλήρῳ, τοὺς ἐκ γένους ἱερατικοῦ κατατάττεσθαι, Ἰουδαϊκοῖς ἔθεσιν ἑπομένων τῶν τοῦτο πράττειν ἐπιχειρούντων, τινὰς δὲ αὐτῶν καὶ μὴ ἀποκειρομένους, ἱεροψάλτας, καὶ ἀναγνώστας τοῦ θείου ναοῦ καθίστασθαι· συνείδομεν, ὥστε ἀπὸ τοῦ νῦν, μὴ ἐξεῖναι τοῖς εἰς κλῆρον βουλομένοις προάγειν τινάς εἰς τὸ γένος ἀποβλέπειν τοῦ προχειριζομένου· ἀλλὰ δοκιμάζοντες, εἰ ἄξιοι εἶεν, κατὰ τοὺς τεθέντας ἐν τοῖς ἱεροῖς κανόσιν ὅρους, ἐν κλήρῳ καταλεγῆναι, τούτους ἐκκλησιαστικοὺς προχειρίζεσθαι, εἴτε καὶ ἐκ προγόνων γεγόνασιν ἱερέων, εἴτε καὶ μή. Ἀλλὰ μηδέ τινα τῶν ἁπάντων συγχωρεῖν ἐπ' ἄμβωνος, κατά τὴν τῶν ἐν τῷ κλήρῳ καταλεγομένων τάξιν, τοὺς θείους τῷ λαῷ λόγους ἀποφωνεῖν· εἰ μή τι ἄν ἱερατικῇ κουρᾷ χρήσηται ὁ τοιοῦτος, καὶ τὴν εὐλογίαν ὑπὸ τοῦ οἰκείου ποιμένος κανονικῶς ὑποδέξηται. Εἰ δέ τις φωραθείη παρὰ τὰ προγεγραμμένα ποιῶν, ἀφοριζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ οζ'

KanonasSEARCH:
Επειδη περ εγνωμεν εν τη Αρμενιων χωρα, μονους εν κληρω, τους εκ γενους ιερατικου καταταττεσθαι, Ιουδαικοις εθεσιν επομενων των τουτο πραττειν επιχειρουντων, τινας δε αυτων και μη αποκειρομενους, ιεροψαλτας, και αναγνωστας του θειου ναου καθιστασθαι· συνειδομεν, ωστε απο του νυν, μη εξειναι τοις εις κληρον βουλομενοις προαγειν τινας εις το γενος αποβλεπειν του προχειριζομενου· αλλα δοκιμαζοντες, ει αξιοι ειεν, κατα τους τεθεντας εν τοις ιεροις κανοσιν ορους, εν κληρω καταλεγηναι, τουτους εκκλησιαστικους προχειριζεσθαι, ειτε και εκ προγονων γεγονασιν ιερεων, ειτε και μη. Αλλα μηδε τινα των απαντων συγχωρειν επ' αμβωνος, κατα την των εν τω κληρω καταλεγομενων ταξιν, τους θειους τω λαω λογους αποφωνειν· ει μη τι αν ιερατικη κουρα χρησηται ο τοιουτος, και την ευλογιαν υπο του οικειου ποιμενος κανονικως υποδεξηται. Ει δε τις φωραθειη παρα τα προγεγραμμενα ποιων, αφοριζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι οζ'


KanonasTitle:
Κανὼν λδ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ συνωμοσίας κληρικῶν κατὰ τῶν οἰκείων ἐπισκόπων καὶ συγκληρικῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων λδ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι συνωμοσιας κληρικων κατα των οικειων επισκοπων και συγκληρικων.

KanonasTEXT:
Καὶ τοῦτο δὲ τοῦ ἱερατικοῦ κανόνος σαφῶς διαγορεύοντος, ὡς τὸ τῆς συνωμοσίας, ἤ φατρίας ἔγκλημα καὶ παρὰ τῶν ἔξω νόμων πάντῃ κεκώλυται, πολλῷ δὲ μᾶλλον ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίᾳ τοῦτο γίνεσθαι ἀπαγορεύειν προσήκει· καὶ ἡμεῖς παραφυλάττειν σπουδάζομεν, ὡς εἴ τινες κληρικοί, ἤ μοναχοὶ εὑρεθεῖεν ἤ συνομνύμενοι, ἤ φατριάζοντες, ἤ κατασκευὰς τυρεύοντες ἐπισκόπων, ἤ συγκληρικῶν, ἐκπιπτέτωσαν πάντῃ τοῦ οἰκείου βαθμοῦ.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λα' - Δ' ιη' - Πρωτοδευτέρας ιγ', ιδ', ιε' - Ἀντιοχείας ε' - Καρθαγένης ι’, ξβ'

KanonasHTML:
Καὶ τοῦτο δὲ τοῦ ἱερατικοῦ κανόνος σαφῶς διαγορεύοντος, ὡς τὸ τῆς συνωμοσίας, ἤ φατρίας ἔγκλημα καὶ παρὰ τῶν ἔξω νόμων πάντῃ κεκώλυται, πολλῷ δὲ μᾶλλον ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίᾳ τοῦτο γίνεσθαι ἀπαγορεύειν προσήκει· καὶ ἡμεῖς παραφυλάττειν σπουδάζομεν, ὡς εἴ τινες κληρικοί, ἤ μοναχοὶ εὑρεθεῖεν ἤ συνομνύμενοι, ἤ φατριάζοντες, ἤ κατασκευὰς τυρεύοντες ἐπισκόπων, ἤ συγκληρικῶν, ἐκπιπτέτωσαν πάντῃ τοῦ οἰκείου βαθμοῦ.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λα' - Δ' ιη' - Πρωτοδευτέρας ιγ', ιδ', ιε' - Ἀντιοχείας ε' - Καρθαγένης ι’, ξβ'

KanonasSEARCH:
Και τουτο δε του ιερατικου κανονος σαφως διαγορευοντος, ως το της συνωμοσιας, η φατριας εγκλημα και παρα των εξω νομων παντη κεκωλυται, πολλω δε μαλλον εν τη του Θεου εκκλησια τουτο γινεσθαι απαγορευειν προσηκει· και ημεις παραφυλαττειν σπουδαζομεν, ως ει τινες κληρικοι, η μοναχοι ευρεθειεν η συνομνυμενοι, η φατριαζοντες, η κατασκευας τυρευοντες επισκοπων, η συγκληρικων, εκπιπτετωσαν παντη του οικειου βαθμου.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λα' - Δ' ιη' - Πρωτοδευτερας ιγ', ιδ', ιε' - Αντιοχειας ε' - Καρθαγενης ι’, ξβ'


KanonasTitle:
Κανὼν λε’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τὰ τοῦ θᾳνόντος ἐπισκόπου πράγματα τῇ ἐπισκοπήσοντι τηρηθῆναι.

KanonasTitleSearch:
Κανων λε’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τα του θανοντος επισκοπου πραγματα τη επισκοπησοντι τηρηθηναι.

KanonasTEXT:
Μὴ ἐξέστω τινὶ τῶν ἁπάντων μητροπολιτῶν, τελευτῶντος ἐπισκόπου τελοῦντος ὑπὸ τὸν κατ' αὐτὸν θρόνον, τὰ αὐτοῦ πράγματα, ἤ τῆς κατ' αὐτὸν ἐκκλησίας, ἀφαιρεῖσθαι, ἤ σφετερίζεσθαι· ἀλλ' ὑπὸ παραφυλακὴν ἔστωσαν τοῦ κλήρου τῆς ἐκκλησίας, ἧς ὁ τελευτήσας ἐτύγχανε πρόεδρος, μέχρι τῆς ἑτέρου ἐπισκόπου προαγωγῆς· ἐκτὸς εἰμὴ κληρικοὶ ἐν τῇ αὐτῇ ἐκκλησίᾳ οὐχ ὑπελείφθησαν· τηνικαῦτα γὰρ ὁ μητροπολίτης ταῦτα παραφυλάξει ἀμείωτα, τῷ χειροτονηθησομένῳ ἐπισκόπῳ πάντα ἀποδιδούς.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μ' - Δ' κβ' - Ἀντιοχείας κδ' - Καρθαγένης λ', πθ’

KanonasHTML:
Μὴ ἐξέστω τινὶ τῶν ἁπάντων μητροπολιτῶν, τελευτῶντος ἐπισκόπου τελοῦντος ὑπὸ τὸν κατ' αὐτὸν θρόνον, τὰ αὐτοῦ πράγματα, ἤ τῆς κατ' αὐτὸν ἐκκλησίας, ἀφαιρεῖσθαι, ἤ σφετερίζεσθαι· ἀλλ' ὑπὸ παραφυλακὴν ἔστωσαν τοῦ κλήρου τῆς ἐκκλησίας, ἧς ὁ τελευτήσας ἐτύγχανε πρόεδρος, μέχρι τῆς ἑτέρου ἐπισκόπου προαγωγῆς· ἐκτὸς εἰμὴ κληρικοὶ ἐν τῇ αὐτῇ ἐκκλησίᾳ οὐχ ὑπελείφθησαν· τηνικαῦτα γὰρ ὁ μητροπολίτης ταῦτα παραφυλάξει ἀμείωτα, τῷ χειροτονηθησομένῳ ἐπισκόπῳ πάντα ἀποδιδούς.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μ' - Δ' κβ' - Ἀντιοχείας κδ' - Καρθαγένης λ', πθ’

KanonasSEARCH:
Μη εξεστω τινι των απαντων μητροπολιτων, τελευτωντος επισκοπου τελουντος υπο τον κατ' αυτον θρονον, τα αυτου πραγματα, η της κατ' αυτον εκκλησιας, αφαιρεισθαι, η σφετεριζεσθαι· αλλ' υπο παραφυλακην εστωσαν του κληρου της εκκλησιας, ης ο τελευτησας ετυγχανε προεδρος, μεχρι της ετερου επισκοπου προαγωγης· εκτος ειμη κληρικοι εν τη αυτη εκκλησια ουχ υπελειφθησαν· τηνικαυτα γαρ ο μητροπολιτης ταυτα παραφυλαξει αμειωτα, τω χειροτονηθησομενω επισκοπω παντα αποδιδους.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μ' - Δ' κβ' - Αντιοχειας κδ' - Καρθαγενης λ', πθ’


KanonasTitle:
Κανὼν λς’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ προνομίων τοῦ τῆς Κωνσταντινουπόλεως.

KanonasTitleSearch:
Κανων λς’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι προνομιων του της Κωνσταντινουπολεως.

KanonasTEXT:
Ἀνανεούμενοι τὰ παρὰ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα ἁγίων Πατέρων, τῶν ἐν τῇ θεοφυλάκτῳ ταύτῃ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων, καὶ τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα, τῶν ἐν Χαλκηδόνι συναθροισθέντων νομοθετηθέντα, ὁρίζομεν, ὥστε τὸν Κωνοταντινουπόλεως θρόνον τῶν ἴσων ἀπολαύειν πρεσβείων τοῦ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης θρόνου, καὶ ἐν τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς, ὡς ἐκεῖνον, μεγαλύνεσθαι πράγμασι, δεύτερον μετ' ἐκεῖνον ὑπάρχοντα, μεθ' ὃν ὁ τῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως ἀριθμείσθω θρόνος, εἴτα ὁ Ἀντιοχείας, καὶ μετὰ τοῦτον, ὁ τῆς  Ἱεροσολυμιτῶν πόλεως.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ' - Β’ γ' - Δ’ κη'

KanonasHTML:
Ἀνανεούμενοι τὰ παρὰ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα ἁγίων Πατέρων, τῶν ἐν τῇ θεοφυλάκτῳ ταύτῃ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων, καὶ τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα, τῶν ἐν Χαλκηδόνι συναθροισθέντων νομοθετηθέντα, ὁρίζομεν, ὥστε τὸν Κωνοταντινουπόλεως θρόνον τῶν ἴσων ἀπολαύειν πρεσβείων τοῦ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης θρόνου, καὶ ἐν τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς, ὡς ἐκεῖνον, μεγαλύνεσθαι πράγμασι, δεύτερον μετ' ἐκεῖνον ὑπάρχοντα, μεθ' ὃν ὁ τῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως ἀριθμείσθω θρόνος, εἴτα ὁ Ἀντιοχείας, καὶ μετὰ τοῦτον, ὁ τῆς Ἱεροσολυμιτῶν πόλεως.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ' - Β’ γ' - Δ’ κη'

KanonasSEARCH:
Ανανεουμενοι τα παρα των εκατον πεντηκοντα αγιων Πατερων, των εν τη θεοφυλακτω ταυτη και βασιλιδι πολει συνελθοντων, και των εξακοσιων τριακοντα, των εν Χαλκηδονι συναθροισθεντων νομοθετηθεντα, οριζομεν, ωστε τον Κωνοταντινουπολεως θρονον των ισων απολαυειν πρεσβειων του της πρεσβυτερας Ρωμης θρονου, και εν τοις εκκλησιαστικοις, ως εκεινον, μεγαλυνεσθαι πραγμασι, δευτερον μετ' εκεινον υπαρχοντα, μεθ' ον ο της Αλεξανδρεων μεγαλοπολεως αριθμεισθω θρονος, ειτα ο Αντιοχειας, και μετα τουτον, ο της  Ιεροσολυμιτων πολεως.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λδ' - Β’ γ' - Δ’ κη'


KanonasTitle:
Κανὼν λζ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ ἐπισκόπων βαρβαρικῇ ἐπιδρομῇ ἐμποδιζομενων τῆς σφῶν ἐπαρχίας.

KanonasTitleSearch:
Κανων λζ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι επισκοπων βαρβαρικη επιδρομη εμποδιζομενων της σφων επαρχιας.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ κατὰ διαφόρους καιροὺς βαρβαρικαὶ γεγόνασιν ἔφοδοι, καὶ πλεῖσται πόλεις ἐντεῦθεν ὑποχείριοι τοῖς ἀνόμοις κατέστησαν, ὡς ἐντεῦθεν μὴ δυνηθῆναι τὸν τῆς τοιαύτης πόλεως πρόεδρον, μετὰ τὴν ἐπ' αὐτῷ χειροτονίαν, τὸν οἰκεῖον θρόνον καταλαβεῖν, καὶ ἐν αὐτῷ ἱερατικῇ καταστάσει ἐνιδρυθῆναι, καὶ οὕτω κατὰ τὸ κρατῆσαν ἔθος τάς χειροτονίας, καὶ πάντα, ἃ τῷ ἐπισκόπῳ ἀνήκει, πράττειν τε καὶ μεταχειρίζεσθαι· ἡμεῖς τὸ τίμιον, καὶ σεβάσμιον τῇ ἱερωσύνῃ φυλάττοντες, καὶ μηδαμῶς πρὸς λύμην τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαίων τὴν ἐθνικὴν ἐπήρειαν ἐνεργεῖσθαι βουλόμενοι, τοῖς οὕτω χειροτονηθεῖσι, καὶ διὰ τὴν προκειμένην αἰτίαν ἐν τοῖς ἑαυτῶν μὴ ἐγκαταστᾶσι θρόνοις, τὸ ἀπροκριμάτιστον τηρεῖσθαι συνεωράκαμεν, ὥστε καὶ χειροτονίας κληρικῶν διαφόρων κανονικῶς ποιεῖν, καὶ τῇ τῆς προεδρίας αὐθεντίᾳ κατὰ τὸν ἴδιον ὅρον κεχρῆσθαι, καὶ βεβαίαν, καὶ νενομισμένην εἶναι πᾶσαν ὑπ' αὐτῶν προϊοῦσαν διοίκησιν. Οὐ γὰρ ὑπὸ τοῦ τῆς ἀνάγκης καιροῦ τῆς ἀκριβείας περιγραφείσης, ὁ τῆς οἰκονομίας ὅρος περιορισθήσεται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λς' - Ἀγκύρας ιη' - Ἀντιοχείας ιζ', ιη'

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ κατὰ διαφόρους καιροὺς βαρβαρικαὶ γεγόνασιν ἔφοδοι, καὶ πλεῖσται πόλεις ἐντεῦθεν ὑποχείριοι τοῖς ἀνόμοις κατέστησαν, ὡς ἐντεῦθεν μὴ δυνηθῆναι τὸν τῆς τοιαύτης πόλεως πρόεδρον, μετὰ τὴν ἐπ' αὐτῷ χειροτονίαν, τὸν οἰκεῖον θρόνον καταλαβεῖν, καὶ ἐν αὐτῷ ἱερατικῇ καταστάσει ἐνιδρυθῆναι, καὶ οὕτω κατὰ τὸ κρατῆσαν ἔθος τάς χειροτονίας, καὶ πάντα, ἃ τῷ ἐπισκόπῳ ἀνήκει, πράττειν τε καὶ μεταχειρίζεσθαι· ἡμεῖς τὸ τίμιον, καὶ σεβάσμιον τῇ ἱερωσύνῃ φυλάττοντες, καὶ μηδαμῶς πρὸς λύμην τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαίων τὴν ἐθνικὴν ἐπήρειαν ἐνεργεῖσθαι βουλόμενοι, τοῖς οὕτω χειροτονηθεῖσι, καὶ διὰ τὴν προκειμένην αἰτίαν ἐν τοῖς ἑαυτῶν μὴ ἐγκαταστᾶσι θρόνοις, τὸ ἀπροκριμάτιστον τηρεῖσθαι συνεωράκαμεν, ὥστε καὶ χειροτονίας κληρικῶν διαφόρων κανονικῶς ποιεῖν, καὶ τῇ τῆς προεδρίας αὐθεντίᾳ κατὰ τὸν ἴδιον ὅρον κεχρῆσθαι, καὶ βεβαίαν, καὶ νενομισμένην εἶναι πᾶσαν ὑπ' αὐτῶν προϊοῦσαν διοίκησιν. Οὐ γὰρ ὑπὸ τοῦ τῆς ἀνάγκης καιροῦ τῆς ἀκριβείας περιγραφείσης, ὁ τῆς οἰκονομίας ὅρος περιορισθήσεται.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λς' - Ἀγκύρας ιη' - Ἀντιοχείας ιζ', ιη'

KanonasSEARCH:
Επειδη κατα διαφορους καιρους βαρβαρικαι γεγονασιν εφοδοι, και πλεισται πολεις εντευθεν υποχειριοι τοις ανομοις κατεστησαν, ως εντευθεν μη δυνηθηναι τον της τοιαυτης πολεως προεδρον, μετα την επ' αυτω χειροτονιαν, τον οικειον θρονον καταλαβειν, και εν αυτω ιερατικη καταστασει ενιδρυθηναι, και ουτω κατα το κρατησαν εθος τας χειροτονιας, και παντα, α τω επισκοπω ανηκει, πραττειν τε και μεταχειριζεσθαι· ημεις το τιμιον, και σεβασμιον τη ιερωσυνη φυλαττοντες, και μηδαμως προς λυμην των εκκλησιαστικων δικαιων την εθνικην επηρειαν ενεργεισθαι βουλομενοι, τοις ουτω χειροτονηθεισι, και δια την προκειμενην αιτιαν εν τοις εαυτων μη εγκαταστασι θρονοις, το απροκριματιστον τηρεισθαι συνεωρακαμεν, ωστε και χειροτονιας κληρικων διαφορων κανονικως ποιειν, και τη της προεδριας αυθεντια κατα τον ιδιον ορον κεχρησθαι, και βεβαιαν, και νενομισμενην ειναι πασαν υπ' αυτων προιουσαν διοικησιν. Ου γαρ υπο του της αναγκης καιρου της ακριβειας περιγραφεισης, ο της οικονομιας ορος περιορισθησεται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λς' - Αγκυρας ιη' - Αντιοχειας ιζ', ιη'


KanonasTitle:
Κανὼν λη’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τὸν τύπον τῆς ἐκκλησίας τῷ τῆς καινισθείσης πόλεως ἀκολουθεῖν.

KanonasTitleSearch:
Κανων λη’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τον τυπον της εκκλησιας τω της καινισθεισης πολεως ακολουθειν.

KanonasTEXT:
Τοῖς πολιτικοῖς καὶ ἡ τῶν ἐκκλησιαστικῶν τάξις ἀκολουθείτω.
Τὸν ἐκ τῶν Πατέρων ἡμῶν τεθέντα κανόνα καὶ ἡμεῖς παραφυλάττομεν, τὸν οὕτω διαγορεύοντα· Εἴ τις ἐκ βασιλικῆς ἐξουσίας ἐκαινίσθη πόλις, ἤ αὖθις καινισθείη, τοῖς πολιτικοῖς καὶ δημοσίοις τύποις καὶ ἡ τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων τάξις ἀκολουθείτω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιζ'

KanonasHTML:
Τοῖς πολιτικοῖς καὶ ἡ τῶν ἐκκλησιαστικῶν τάξις ἀκολουθείτω.

Τὸν ἐκ τῶν Πατέρων ἡμῶν τεθέντα κανόνα καὶ ἡμεῖς παραφυλάττομεν, τὸν οὕτω διαγορεύοντα· Εἴ τις ἐκ βασιλικῆς ἐξουσίας ἐκαινίσθη πόλις, ἤ αὖθις καινισθείη, τοῖς πολιτικοῖς καὶ δημοσίοις τύποις καὶ ἡ τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων τάξις ἀκολουθείτω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιζ'

KanonasSEARCH:
Τοις πολιτικοις και η των εκκλησιαστικων ταξις ακολουθειτω.
Τον εκ των Πατερων ημων τεθεντα κανονα και ημεις παραφυλαττομεν, τον ουτω διαγορευοντα· Ει τις εκ βασιλικης εξουσιας εκαινισθη πολις, η αυθις καινισθειη, τοις πολιτικοις και δημοσιοις τυποις και η των εκκλησιαστικων πραγματων ταξις ακολουθειτω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιζ'


KanonasTitle:
Κανὼν λθ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν τοῦ ἐπισκόπου τῆς Νέας Ἰουστινιανῆς προνομίων.

KanonasTitleSearch:
Κανων λθ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των του επισκοπου της Νεας Ιουστινιανης προνομιων.

KanonasTEXT:
Τοῦ ἀδελφοῦ καὶ συλλειτουργοῦ ἡμῶν Ἰωάννου, τοῦ τῆς Κυπρίων νήσου προέδρου, ἅμα τῷ οἰκείῳ λαῷ, ἐπὶ τὴν  Ἑλλησπόντιον ἐπαρχίαν, διά τε τάς βαρβαρικὰς ἐφόδους, διά τε τὸ τῆς ἐθνικῆς ἐλευθερωθῆναι δουλείας, καὶ καθαρῶς τοῖς σκήπτροις τοῦ χριστιανικωτάτου κράτους ὑποταγῆναι, τῆς εἰρημένης μεταναστάντος νήσου, προνοίᾳ τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ, καὶ μόχθῳ τοῦ φιλοχρίστου καὶ εὐσεβοῦς ἡμῶν βασιλέως, συνορῶμεν, ὥστε ἀκαινοτόμητα διαφυλαχθῆναι τὰ παρὰ τῶν ἐν Ἐφέσῳ τὸ πρότερον συνελθόντων θεοφόρων Πατέρων τῷ θρόνῳ τοῦ προγεγραμμένου ἀνδρὸς παρασχεθέντα προνόμια, ὥστε τὴν νέαν Ἰουστινιανούπολιν τὸ δίκαιον ἔχειν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, καὶ τὸν ἐπ’ αὐτῇ καθιστάμενον θεοφιλέστατον ἐπίσκοπον, πάντων προεδρεύειν τῶν τῆς Ἑλλησποντίων ἐπαρχίας, καὶ ὑπὸ τῶν οἰκείων ἐπισκόπων χειροτονεῖσθαι, κατὰ τὴν ἀρχαίαν συνήθειαν. Τὰ γὰρ ἐν ἑκάστῃ ἐκκλησίᾳ ἔθη, καὶ οἱ θεοφόροι ἡμῶν Πατέρες παραφυλάττεσθαι διεγνώκασι, τοῦ τῆς Κυζικηνῶν πόλεως ἐπισκόπους ὑποκειμένου τῷ προέδρῳ τῆς εἰρημένης Ἰουστινιανουπόλεως, μιμήσει τῶν λοιπῶν ἁπάντων ἐπισκόπων, τῶν ὑπὸ τὸν λεχθέντα θεοφιλέστατον πρόεδρον Ἰωάννην, ὑφ' οὗ χρείας καλούσης, καὶ ὁ τῆς αὐτῆς Κυζικηνῶν πόλεως ἐπίσκοπος χειροτονηθήσεται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ' - Α’ ς', ζ' - Β’ β', γ' - Γ’ η' - Δ’ κη' - ΣΤ’ λς' - Ἀντιοχείας θ’

KanonasHTML:
Τοῦ ἀδελφοῦ καὶ συλλειτουργοῦ ἡμῶν Ἰωάννου, τοῦ τῆς Κυπρίων νήσου προέδρου, ἅμα τῷ οἰκείῳ λαῷ, ἐπὶ τὴν Ἑλλησπόντιον ἐπαρχίαν, διά τε τάς βαρβαρικὰς ἐφόδους, διά τε τὸ τῆς ἐθνικῆς ἐλευθερωθῆναι δουλείας, καὶ καθαρῶς τοῖς σκήπτροις τοῦ χριστιανικωτάτου κράτους ὑποταγῆναι, τῆς εἰρημένης μεταναστάντος νήσου, προνοίᾳ τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ, καὶ μόχθῳ τοῦ φιλοχρίστου καὶ εὐσεβοῦς ἡμῶν βασιλέως, συνορῶμεν, ὥστε ἀκαινοτόμητα διαφυλαχθῆναι τὰ παρὰ τῶν ἐν Ἐφέσῳ τὸ πρότερον συνελθόντων θεοφόρων Πατέρων τῷ θρόνῳ τοῦ προγεγραμμένου ἀνδρὸς παρασχεθέντα προνόμια, ὥστε τὴν νέαν Ἰουστινιανούπολιν τὸ δίκαιον ἔχειν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, καὶ τὸν ἐπ’ αὐτῇ καθιστάμενον θεοφιλέστατον ἐπίσκοπον, πάντων προεδρεύειν τῶν τῆς Ἑλλησποντίων ἐπαρχίας, καὶ ὑπὸ τῶν οἰκείων ἐπισκόπων χειροτονεῖσθαι, κατὰ τὴν ἀρχαίαν συνήθειαν. Τὰ γὰρ ἐν ἑκάστῃ ἐκκλησίᾳ ἔθη, καὶ οἱ θεοφόροι ἡμῶν Πατέρες παραφυλάττεσθαι διεγνώκασι, τοῦ τῆς Κυζικηνῶν πόλεως ἐπισκόπους ὑποκειμένου τῷ προέδρῳ τῆς εἰρημένης Ἰουστινιανουπόλεως, μιμήσει τῶν λοιπῶν ἁπάντων ἐπισκόπων, τῶν ὑπὸ τὸν λεχθέντα θεοφιλέστατον πρόεδρον Ἰωάννην, ὑφ' οὗ χρείας καλούσης, καὶ ὁ τῆς αὐτῆς Κυζικηνῶν πόλεως ἐπίσκοπος χειροτονηθήσεται.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ λδ' - Α’ ς', ζ' - Β’ β', γ' - Γ’ η' - Δ’ κη' - ΣΤ’ λς' - Ἀντιοχείας θ’

KanonasSEARCH:
Του αδελφου και συλλειτουργου ημων Ιωαννου, του της Κυπριων νησου προεδρου, αμα τω οικειω λαω, επι την  Ελλησποντιον επαρχιαν, δια τε τας βαρβαρικας εφοδους, δια τε το της εθνικης ελευθερωθηναι δουλειας, και καθαρως τοις σκηπτροις του χριστιανικωτατου κρατους υποταγηναι, της ειρημενης μετανασταντος νησου, προνοια του φιλανθρωπου Θεου, και μοχθω του φιλοχριστου και ευσεβους ημων βασιλεως, συνορωμεν, ωστε ακαινοτομητα διαφυλαχθηναι τα παρα των εν Εφεσω το προτερον συνελθοντων θεοφορων Πατερων τω θρονω του προγεγραμμενου ανδρος παρασχεθεντα προνομια, ωστε την νεαν Ιουστινιανουπολιν το δικαιον εχειν της Κωνσταντινουπολεως, και τον επ’ αυτη καθισταμενον θεοφιλεστατον επισκοπον, παντων προεδρευειν των της Ελλησποντιων επαρχιας, και υπο των οικειων επισκοπων χειροτονεισθαι, κατα την αρχαιαν συνηθειαν. Τα γαρ εν εκαστη εκκλησια εθη, και οι θεοφοροι ημων Πατερες παραφυλαττεσθαι διεγνωκασι, του της Κυζικηνων πολεως επισκοπους υποκειμενου τω προεδρω της ειρημενης Ιουστινιανουπολεως, μιμησει των λοιπων απαντων επισκοπων, των υπο τον λεχθεντα θεοφιλεστατον προεδρον Ιωαννην, υφ' ου χρειας καλουσης, και ο της αυτης Κυζικηνων πολεως επισκοπος χειροτονηθησεται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι λδ' - Α’ ς', ζ' - Β’ β', γ' - Γ’ η' - Δ’ κη' - ΣΤ’ λς' - Αντιοχειας θ’


KanonasTitle:
Κανὼν μ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ ἡλικίας καὶ δοκιμασίας μοναχῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων μ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι ηλικιας και δοκιμασιας μοναχων.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ τῷ Θεῷ κολλᾶσθαι, διὰ τῆς ἐκ τῶν τοῦ βίου θορύβων ἀναχωρήσεως, λίαν ἐστὶ σωτήριον, χρὴ μὴ ἀνεξετάστως ἡμᾶς παρὰ τὸν καιρὸν τοὺς τὸν μονήρη βίον αἱρουμένους προσίεσθαι, ἀλλὰ τὸν παραδοθέντα ἡμῖν παρὰ τῶν Πατέρων καὶ ἐν αὐτοῖς φυλάττειν ὅρον· ὥστε τὴν ὁμολογίαν τοῦ κατὰ Θεὸν βίου, τότε προσίεσθαι δεῖ, ὡς ἤδη βεβαίαν, καὶ ἀπὸ γνώσεως, καὶ κρίσεως γινομένην, μετὰ τήν τοῦ λόγου συμπλήρωσιν. Ἔστω τοίνυν ὁ μέλλων τὸν μοναχικὸν ὑπέρχεσθαι ζυγόν, οὐχ ἥττων ἤ δεκαετής, ἐν τῷ προέδρῳ κειμένης καὶ τῆς ἐπὶ τούτῳ δοκιμασίας, εἰ τὸν χρόνον αὐτῷ αὐξηθῆναι λυσιτελέστερον ἡγεῖται, πρὸς τὴν ἐν τῷ βίῳ εἰσαγωγήν, καὶ κατάστασιν. Εἰ γὰρ καὶ ὁ μέγας Βασίλειος, ἐν τοῖς ἱεροῖς αὐτοῦ κανόσι, τὴν ἑκουσίως ἑαυτὴν προάγουσαν τῷ Θεῷ, καὶ τὴν παρθενίαν ἀσπαζομένην, τὸν ἑπτακαιδέκατον διανύουσαν χρόνον, τῷ τῶν παρθένων τάγματι ἀριθμεῖσθαι νομοθετεῖ· ἀλλ οὖν τῷ περὶ τῶν χηρῶν τε καὶ διακονισσῶν παραδείγματι παρακολουθήσαντες, εἰς τὸν εἰρημένον χρόνον ἀναλόγως τοὺς τὸν μονήρη βίον ἑλομένους περιεστήσαμεν. Ἐν γὰρ τῷ θείῳ Ἀποστόλῳ γέγραπται, ἑξήκοντα ἐτῶν τὴν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καταλέγεσθαι χήραν· οἱ δὲ ἱεροὶ κανόνες, τεσσαράκοντα ἐτῶν τὴν διακόνισσαν χειροτονεῖσθαι παραδεδώκασιν, τὴν ἐκκλησίαν χάριτι θείᾳ κραταιοτέραν γινομένην, καὶ ἐπὶ τὰ πρόσω βαίνουσαν ἑωρακότες, καὶ τὸ τῶν πιστῶν πρὸς τὴν τῶν θείων ἐντολῶν τήρησιν πάγιόν τε καὶ ἀσφαλές· ὅπερ καὶ ἡμεῖς ἄριστα κατανοήσαντες, ἀρτίως διωρισάμεθα, τὴν εὐλογίαν τῆς χάριτος, τῷ μέλλοντι τῶν κατὰ Θεὸν ἀγώνων ἐνάρχεσθαι, ὥσπερ τινὰ σφραγῖδα ταχέως ἐνσημαινόμενοι, ἐντεῦθεν αὐτὸν πρὸς τὸ μὴ ἐπὶ πολὺ ὀκνεῖν καὶ ἀναδύεσθαι προβιβάζοντες, μᾶλλον μὲν οὖν καὶ πρὸς τήν τοῦ ἀγαθοῦ παρορμῶντες ἐκλογὴν καὶ κατάστασιν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιε' - ΣΤ’ ιδ' - Βασιλείου ιη', κδ'

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ τῷ Θεῷ κολλᾶσθαι, διὰ τῆς ἐκ τῶν τοῦ βίου θορύβων ἀναχωρήσεως, λίαν ἐστὶ σωτήριον, χρὴ μὴ ἀνεξετάστως ἡμᾶς παρὰ τὸν καιρὸν τοὺς τὸν μονήρη βίον αἱρουμένους προσίεσθαι, ἀλλὰ τὸν παραδοθέντα ἡμῖν παρὰ τῶν Πατέρων καὶ ἐν αὐτοῖς φυλάττειν ὅρον· ὥστε τὴν ὁμολογίαν τοῦ κατὰ Θεὸν βίου, τότε προσίεσθαι δεῖ, ὡς ἤδη βεβαίαν, καὶ ἀπὸ γνώσεως, καὶ κρίσεως γινομένην, μετὰ τήν τοῦ λόγου συμπλήρωσιν. Ἔστω τοίνυν ὁ μέλλων τὸν μοναχικὸν ὑπέρχεσθαι ζυγόν, οὐχ ἥττων ἤ δεκαετής, ἐν τῷ προέδρῳ κειμένης καὶ τῆς ἐπὶ τούτῳ δοκιμασίας, εἰ τὸν χρόνον αὐτῷ αὐξηθῆναι λυσιτελέστερον ἡγεῖται, πρὸς τὴν ἐν τῷ βίῳ εἰσαγωγήν, καὶ κατάστασιν. Εἰ γὰρ καὶ ὁ μέγας Βασίλειος, ἐν τοῖς ἱεροῖς αὐτοῦ κανόσι, τὴν ἑκουσίως ἑαυτὴν προάγουσαν τῷ Θεῷ, καὶ τὴν παρθενίαν ἀσπαζομένην, τὸν ἑπτακαιδέκατον διανύουσαν χρόνον, τῷ τῶν παρθένων τάγματι ἀριθμεῖσθαι νομοθετεῖ· ἀλλ οὖν τῷ περὶ τῶν χηρῶν τε καὶ διακονισσῶν παραδείγματι παρακολουθήσαντες, εἰς τὸν εἰρημένον χρόνον ἀναλόγως τοὺς τὸν μονήρη βίον ἑλομένους περιεστήσαμεν. Ἐν γὰρ τῷ θείῳ Ἀποστόλῳ γέγραπται, ἑξήκοντα ἐτῶν τὴν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καταλέγεσθαι χήραν· οἱ δὲ ἱεροὶ κανόνες, τεσσαράκοντα ἐτῶν τὴν διακόνισσαν χειροτονεῖσθαι παραδεδώκασιν, τὴν ἐκκλησίαν χάριτι θείᾳ κραταιοτέραν γινομένην, καὶ ἐπὶ τὰ πρόσω βαίνουσαν ἑωρακότες, καὶ τὸ τῶν πιστῶν πρὸς τὴν τῶν θείων ἐντολῶν τήρησιν πάγιόν τε καὶ ἀσφαλές· ὅπερ καὶ ἡμεῖς ἄριστα κατανοήσαντες, ἀρτίως διωρισάμεθα, τὴν εὐλογίαν τῆς χάριτος, τῷ μέλλοντι τῶν κατὰ Θεὸν ἀγώνων ἐνάρχεσθαι, ὥσπερ τινὰ σφραγῖδα ταχέως ἐνσημαινόμενοι, ἐντεῦθεν αὐτὸν πρὸς τὸ μὴ ἐπὶ πολὺ ὀκνεῖν καὶ ἀναδύεσθαι προβιβάζοντες, μᾶλλον μὲν οὖν καὶ πρὸς τήν τοῦ ἀγαθοῦ παρορμῶντες ἐκλογὴν καὶ κατάστασιν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιε' - ΣΤ’ ιδ' - Βασιλείου ιη', κδ'

KanonasSEARCH:
Επειδη τω Θεω κολλασθαι, δια της εκ των του βιου θορυβων αναχωρησεως, λιαν εστι σωτηριον, χρη μη ανεξεταστως ημας παρα τον καιρον τους τον μονηρη βιον αιρουμενους προσιεσθαι, αλλα τον παραδοθεντα ημιν παρα των Πατερων και εν αυτοις φυλαττειν ορον· ωστε την ομολογιαν του κατα Θεον βιου, τοτε προσιεσθαι δει, ως ηδη βεβαιαν, και απο γνωσεως, και κρισεως γινομενην, μετα την του λογου συμπληρωσιν. Εστω τοινυν ο μελλων τον μοναχικον υπερχεσθαι ζυγον, ουχ ηττων η δεκαετης, εν τω προεδρω κειμενης και της επι τουτω δοκιμασιας, ει τον χρονον αυτω αυξηθηναι λυσιτελεστερον ηγειται, προς την εν τω βιω εισαγωγην, και καταστασιν. Ει γαρ και ο μεγας Βασιλειος, εν τοις ιεροις αυτου κανοσι, την εκουσιως εαυτην προαγουσαν τω Θεω, και την παρθενιαν ασπαζομενην, τον επτακαιδεκατον διανυουσαν χρονον, τω των παρθενων ταγματι αριθμεισθαι νομοθετει· αλλ ουν τω περι των χηρων τε και διακονισσων παραδειγματι παρακολουθησαντες, εις τον ειρημενον χρονον αναλογως τους τον μονηρη βιον ελομενους περιεστησαμεν. Εν γαρ τω θειω Αποστολω γεγραπται, εξηκοντα ετων την εν τη εκκλησια καταλεγεσθαι χηραν· οι δε ιεροι κανονες, τεσσαρακοντα ετων την διακονισσαν χειροτονεισθαι παραδεδωκασιν, την εκκλησιαν χαριτι θεια κραταιοτεραν γινομενην, και επι τα προσω βαινουσαν εωρακοτες, και το των πιστων προς την των θειων εντολων τηρησιν παγιον τε και ασφαλες· οπερ και ημεις αριστα κατανοησαντες, αρτιως διωρισαμεθα, την ευλογιαν της χαριτος, τω μελλοντι των κατα Θεον αγωνων εναρχεσθαι, ωσπερ τινα σφραγιδα ταχεως ενσημαινομενοι, εντευθεν αυτον προς το μη επι πολυ οκνειν και αναδυεσθαι προβιβαζοντες, μαλλον μεν ουν και προς την του αγαθου παρορμωντες εκλογην και καταστασιν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ιε' - ΣΤ’ ιδ' - Βασιλειου ιη', κδ'


KanonasTitle:
Κανὼν μα’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν μελλόντων ἐγκλεισθῆναι μοναχῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων μα’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των μελλοντων εγκλεισθηναι μοναχων.

KanonasTEXT:
Τοὺς ἐν πόλεσιν, ἤ χωρίοις, ἐν ἐγκλείστραις βουλομένους ἀναχωρεῖν, καὶ ἑαυτοῖς κατὰ μόνας προσέχειν, πρότερον ἐν μοναστηρίῳ εἰσιέναι δεῖ, καὶ τὴν ἀναχωρητικὴν παιδοτριβεῖσθαι διαγωγήν· καὶ ἐπὶ τριετῆ χρόνον τῷ τῆς μονῆς ἐξάρχοντι ἐν φόβῳ Θεοῦ ὑποτάττεσθαι· καὶ τὴν κατὰ πάντα, ὡς προσῆκεν, ὑπακοὴν ἐκπληροῦν, καὶ οὕτως ὁμολογοῦντας περὶ τῆς ἐν τῷ τοιούτῳ βίῳ προαιρέσεως, καὶ ὡς ἐξ ὅλης καρδίας ἑκουσίως τοῦτον ἀσπάζονται, ὑπὸ τοῦ κατὰ τόπον δοκιμάζεσθαι προέδρου. Εἶθ’ οὕτως, ἐφ ἕτερον ἐνιαυτόν, ἔξωθεν προσκαρτερεῖν τῆς ἐγκλείστρας, ὡς ἂν ὁ σκοπὸς αὐτῶν πλειόνως φανερωθείη. Τηνικαῦτα γὰρ πληροφορίαν παρέξουσιν, ὡς οὐ κενὴν θηρώμενοι δόξαν, ἀλλὰ δι' αὐτὸ τὸ ὄντως καλὸν τὴν ἡσυχίαν ταύτην μεταδιώκουσι. Μετὰ δὲ τὴν τοσούτου χρόνου συμπλήρωσιν, εἰ τῇ αὐτῇ προαιρέσει ἐμμένοιεν, ἐγκεκλεῖσθαι αὐτούς, καὶ μηκέτι τούτοις ἐξεῖναι, ὅτε βούλονται, τῆς τοιαύτης καταμονῆς ἀφίστασθαι· ἐκτός, εἰ μὴ διὰ κοινὴν λυσιτέλειαν, καὶ ὠφέλειαν, ἤ ἑτέραν ἀνάγκην πρὸς θάνατον αὐτοὺς βιαζομένην, πρὸς τοῦτο ἕλκοιντο, καὶ οὕτω μετ’ εὐλογίας τοῦ κατὰ τόπον ἐπισκόπου. Τῶν δὲ εἰρημένων προφάσεων δίχα ἐγχειροῦντας ἐκ τῶν καταγωγίων αὐτῶν ἐξιέναι, πρωτοτύπως μὲν ἄκοντας αὐτοὺς καθειργνύειν ἐν τῇ εἰρημένῃ ἐγκλείστρα, ἔπειτα δὲ νηστείαις καὶ ἑτέραις σκληραγωγίαις αὐτοὺς θεραπεύειν, εἰδότας, κατὰ τὸ γεγραμμένον, ὡς, οὐδεὶς βαλών τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ' ἄροτρον, καὶ στραφεὶς εἰς τὰ ὀπίσω, εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.

KanonasHTML:
Τοὺς ἐν πόλεσιν, ἤ χωρίοις, ἐν ἐγκλείστραις βουλομένους ἀναχωρεῖν, καὶ ἑαυτοῖς κατὰ μόνας προσέχειν, πρότερον ἐν μοναστηρίῳ εἰσιέναι δεῖ, καὶ τὴν ἀναχωρητικὴν παιδοτριβεῖσθαι διαγωγήν· καὶ ἐπὶ τριετῆ χρόνον τῷ τῆς μονῆς ἐξάρχοντι ἐν φόβῳ Θεοῦ ὑποτάττεσθαι· καὶ τὴν κατὰ πάντα, ὡς προσῆκεν, ὑπακοὴν ἐκπληροῦν, καὶ οὕτως ὁμολογοῦντας περὶ τῆς ἐν τῷ τοιούτῳ βίῳ προαιρέσεως, καὶ ὡς ἐξ ὅλης καρδίας ἑκουσίως τοῦτον ἀσπάζονται, ὑπὸ τοῦ κατὰ τόπον δοκιμάζεσθαι προέδρου. Εἶθ’ οὕτως, ἐφ ἕτερον ἐνιαυτόν, ἔξωθεν προσκαρτερεῖν τῆς ἐγκλείστρας, ὡς ἂν ὁ σκοπὸς αὐτῶν πλειόνως φανερωθείη. Τηνικαῦτα γὰρ πληροφορίαν παρέξουσιν, ὡς οὐ κενὴν θηρώμενοι δόξαν, ἀλλὰ δι' αὐτὸ τὸ ὄντως καλὸν τὴν ἡσυχίαν ταύτην μεταδιώκουσι. Μετὰ δὲ τὴν τοσούτου χρόνου συμπλήρωσιν, εἰ τῇ αὐτῇ προαιρέσει ἐμμένοιεν, ἐγκεκλεῖσθαι αὐτούς, καὶ μηκέτι τούτοις ἐξεῖναι, ὅτε βούλονται, τῆς τοιαύτης καταμονῆς ἀφίστασθαι· ἐκτός, εἰ μὴ διὰ κοινὴν λυσιτέλειαν, καὶ ὠφέλειαν, ἤ ἑτέραν ἀνάγκην πρὸς θάνατον αὐτοὺς βιαζομένην, πρὸς τοῦτο ἕλκοιντο, καὶ οὕτω μετ’ εὐλογίας τοῦ κατὰ τόπον ἐπισκόπου. Τῶν δὲ εἰρημένων προφάσεων δίχα ἐγχειροῦντας ἐκ τῶν καταγωγίων αὐτῶν ἐξιέναι, πρωτοτύπως μὲν ἄκοντας αὐτοὺς καθειργνύειν ἐν τῇ εἰρημένῃ ἐγκλείστρα, ἔπειτα δὲ νηστείαις καὶ ἑτέραις σκληραγωγίαις αὐτοὺς θεραπεύειν, εἰδότας, κατὰ τὸ γεγραμμένον, ὡς, οὐδεὶς βαλών τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ' ἄροτρον, καὶ στραφεὶς εἰς τὰ ὀπίσω, εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.

KanonasSEARCH:
Τους εν πολεσιν, η χωριοις, εν εγκλειστραις βουλομενους αναχωρειν, και εαυτοις κατα μονας προσεχειν, προτερον εν μοναστηριω εισιεναι δει, και την αναχωρητικην παιδοτριβεισθαι διαγωγην· και επι τριετη χρονον τω της μονης εξαρχοντι εν φοβω Θεου υποταττεσθαι· και την κατα παντα, ως προσηκεν, υπακοην εκπληρουν, και ουτως ομολογουντας περι της εν τω τοιουτω βιω προαιρεσεως, και ως εξ ολης καρδιας εκουσιως τουτον ασπαζονται, υπο του κατα τοπον δοκιμαζεσθαι προεδρου. Ειθ’ ουτως, εφ ετερον ενιαυτον, εξωθεν προσκαρτερειν της εγκλειστρας, ως αν ο σκοπος αυτων πλειονως φανερωθειη. Τηνικαυτα γαρ πληροφοριαν παρεξουσιν, ως ου κενην θηρωμενοι δοξαν, αλλα δι' αυτο το οντως καλον την ησυχιαν ταυτην μεταδιωκουσι. Μετα δε την τοσουτου χρονου συμπληρωσιν, ει τη αυτη προαιρεσει εμμενοιεν, εγκεκλεισθαι αυτους, και μηκετι τουτοις εξειναι, οτε βουλονται, της τοιαυτης καταμονης αφιστασθαι· εκτος, ει μη δια κοινην λυσιτελειαν, και ωφελειαν, η ετεραν αναγκην προς θανατον αυτους βιαζομενην, προς τουτο ελκοιντο, και ουτω μετ’ ευλογιας του κατα τοπον επισκοπου. Των δε ειρημενων προφασεων διχα εγχειρουντας εκ των καταγωγιων αυτων εξιεναι, πρωτοτυπως μεν ακοντας αυτους καθειργνυειν εν τη ειρημενη εγκλειστρα, επειτα δε νηστειαις και ετεραις σκληραγωγιαις αυτους θεραπευειν, ειδοτας, κατα το γεγραμμενον, ως, ουδεις βαλων την χειρα αυτου επ' αροτρον, και στραφεις εις τα οπισω, ευθετος εστιν εις την βασιλειαν των ουρανων.


KanonasTitle:
Κανὼν μβ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τῶν περιτρεχόντων τὰς πόλεις ἐρημιτῶν.

KanonasTitleSearch:
Κανων μβ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι των περιτρεχοντων τας πολεις ερημιτων.

KanonasTEXT:
Τοὺς λεγομένους ἐρημίτας, οἵτινες μελανειμονοῦντες καὶ τάς κεφαλὰς κομῶντες περιάγουσι τάς πόλεις, μεταξὺ ἀνδρῶν λαϊκῶν, καὶ γυναικῶν ἀναστρεφόμενοι, καὶ τὸ οἰκεῖον ἐπάγγελμα καθυβρίζοντες, ὁρίζομεν, εἰ μὲν αἱροῦνται, τάς κόμας ἀποκειράμενοι, τὸ τῶν λοιπῶν μοναχῶν ἀναδέξασθαι σχῆμα, τούτους ἐν μοναστηρίῳ ἐγκαθίστασθαι, καὶ τοῖς ἀδελφοῖς ἐγκαταλέγεσθαι. Εἰ δὲ μὴ  τοῦτο προέλοιντο, παντάπασιν αὐτοὺς τῶν πόλεων ἀπελαύνεσθαι, καὶ τάς ἐρήμους οἰκεῖν, ἐξ ὧν καὶ τάς ἐπωνυμίας ἑαυτοῖς ἀνεπλάσαντο.

KanonasHTML:
Τοὺς λεγομένους ἐρημίτας, οἵτινες μελανειμονοῦντες καὶ τάς κεφαλὰς κομῶντες περιάγουσι τάς πόλεις, μεταξὺ ἀνδρῶν λαϊκῶν, καὶ γυναικῶν ἀναστρεφόμενοι, καὶ τὸ οἰκεῖον ἐπάγγελμα καθυβρίζοντες, ὁρίζομεν, εἰ μὲν αἱροῦνται, τάς κόμας ἀποκειράμενοι, τὸ τῶν λοιπῶν μοναχῶν ἀναδέξασθαι σχῆμα, τούτους ἐν μοναστηρίῳ ἐγκαθίστασθαι, καὶ τοῖς ἀδελφοῖς ἐγκαταλέγεσθαι. Εἰ δὲ μὴ τοῦτο προέλοιντο, παντάπασιν αὐτοὺς τῶν πόλεων ἀπελαύνεσθαι, καὶ τάς ἐρήμους οἰκεῖν, ἐξ ὧν καὶ τάς ἐπωνυμίας ἑαυτοῖς ἀνεπλάσαντο.

KanonasSEARCH:
Τους λεγομενους ερημιτας, οιτινες μελανειμονουντες και τας κεφαλας κομωντες περιαγουσι τας πολεις, μεταξυ ανδρων λαικων, και γυναικων αναστρεφομενοι, και το οικειον επαγγελμα καθυβριζοντες, οριζομεν, ει μεν αιρουνται, τας κομας αποκειραμενοι, το των λοιπων μοναχων αναδεξασθαι σχημα, τουτους εν μοναστηριω εγκαθιστασθαι, και τοις αδελφοις εγκαταλεγεσθαι. Ει δε μη  τουτο προελοιντο, πανταπασιν αυτους των πολεων απελαυνεσθαι, και τας ερημους οικειν, εξ ων και τας επωνυμιας εαυτοις ανεπλασαντο.


KanonasTitle:
Κανὼν μγ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ δύνασθαι μονάσαι οἰονδήτινα ἁμαρτωλόν.

KanonasTitleSearch:
Κανων μγ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του δυνασθαι μονασαι οιονδητινα αμαρτωλον.

KanonasTEXT:
Ἐξὸν ὑπάρχει Χριστιανῷ, τὸν ἀσκητικὸν ἑλέσθαι βίον, καί, τὴν πολυτάραχον ζάλην τῶν βιωτικῶν πραγμάτων ἀποθέμενον, ἐν μοναστηρίῳ εἰσιέναι, καὶ κατὰ τὸ μοναχικὸν σχῆμα ἀποκαρῆναι, κἄν ἐν οἱῳδήποτε πταίσματι ἁλῷ. Ὁ γὰρ Σωτὴρ ἡμῶν Θεὸς ἔφη· Τὸν ἐρχόμενον πρὸς με οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω. Ὡς οὖν τῆς μοναχικῆς πολιτείας τὴν ἐν μετανοίᾳ στηλογραφούσης ζωὴν ἡμῖν, τῷ γνησίως ταύτῃ προστιθεμένῳ, συνευδοκοῦμεν· καὶ οὐδεὶς αὐτὸν παρεμποδίσει τρόπος πρὸς τήν του οἰκείου σκοποῦ ἀποπλήρωσιν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Πρωτοδευτέρας β'

KanonasHTML:
Ἐξὸν ὑπάρχει Χριστιανῷ, τὸν ἀσκητικὸν ἑλέσθαι βίον, καί, τὴν πολυτάραχον ζάλην τῶν βιωτικῶν πραγμάτων ἀποθέμενον, ἐν μοναστηρίῳ εἰσιέναι, καὶ κατὰ τὸ μοναχικὸν σχῆμα ἀποκαρῆναι, κἄν ἐν οἱῳδήποτε πταίσματι ἁλῷ. Ὁ γὰρ Σωτὴρ ἡμῶν Θεὸς ἔφη· Τὸν ἐρχόμενον πρὸς με οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω. Ὡς οὖν τῆς μοναχικῆς πολιτείας τὴν ἐν μετανοίᾳ στηλογραφούσης ζωὴν ἡμῖν, τῷ γνησίως ταύτῃ προστιθεμένῳ, συνευδοκοῦμεν· καὶ οὐδεὶς αὐτὸν παρεμποδίσει τρόπος πρὸς τήν του οἰκείου σκοποῦ ἀποπλήρωσιν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Πρωτοδευτέρας β'

KanonasSEARCH:
Εξον υπαρχει Χριστιανω, τον ασκητικον ελεσθαι βιον, και, την πολυταραχον ζαλην των βιωτικων πραγματων αποθεμενον, εν μοναστηριω εισιεναι, και κατα το μοναχικον σχημα αποκαρηναι, καν εν οιωδηποτε πταισματι αλω. Ο γαρ Σωτηρ ημων Θεος εφη· Τον ερχομενον προς με ου μη εκβαλω εξω. Ως ουν της μοναχικης πολιτειας την εν μετανοια στηλογραφουσης ζωην ημιν, τω γνησιως ταυτη προστιθεμενω, συνευδοκουμεν· και ουδεις αυτον παρεμποδισει τροπος προς την του οικειου σκοπου αποπληρωσιν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Πρωτοδευτερας β'


KanonasTitle:
Κανὼν μδ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ πόρνου μοναχοῦ.

KanonasTitleSearch:
Κανων μδ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι πορνου μοναχου.

KanonasTEXT:
Μοναχὸς ἐπὶ πορνεῖα ἁλούς, ἤ πρὸς γάμου κοινωνίαν, καὶ συμβίωσιν γυναῖκα ἀγόμενος, τοῖς τῶν πορνευόντων ἐπιτιμίοις κατὰ τοὺς κανόνας ὑποβληθήσεται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ις’ - Ἀγκύρας ιθ’ - Βασιλείου ς’, ιη', ιθ’, κ', ξ'

KanonasHTML:
Μοναχὸς ἐπὶ πορνεῖα ἁλούς, ἤ πρὸς γάμου κοινωνίαν, καὶ συμβίωσιν γυναῖκα ἀγόμενος, τοῖς τῶν πορνευόντων ἐπιτιμίοις κατὰ τοὺς κανόνας ὑποβληθήσεται.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ις’ - Ἀγκύρας ιθ’ - Βασιλείου ς’, ιη', ιθ’, κ', ξ'

KanonasSEARCH:
Μοναχος επι πορνεια αλους, η προς γαμου κοινωνιαν, και συμβιωσιν γυναικα αγομενος, τοις των πορνευοντων επιτιμιοις κατα τους κανονας υποβληθησεται.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ ις’ - Αγκυρας ιθ’ - Βασιλειου ς’, ιη', ιθ’, κ', ξ'


KanonasTitle:
Κανὼν με’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ γυναικῶν καλλωπιζομένων, ἐνῷ μέλλουσι κείρεσθαι μοναχαί.

KanonasTitleSearch:
Κανων με’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι γυναικων καλλωπιζομενων, ενω μελλουσι κειρεσθαι μοναχαι.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, ἔν τισι γυναικείοις μοναστηρίοις τάς μελλούσας τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου καταξιοῦσθαι σχήματος, πρότερον σηρικαῖς, καὶ παντοίαις στολαῖς, ἔτι μὴν καὶ κοσμίοις, χρυσῷ καὶ λίθῳ πεποικιλμένοις, ὑπὸ τῶν προσαγόντων αὐτὰς περιστέλλεσθαι, καὶ οὕτω τῷ θυσιαστηρίῳ προσιούσας, ἐκδιδύσκεσθαι τὴν τοσαύτην τῆς ὕλης ἀμφίασιν, παραχρῆμά τε γίγνεσθαι ἐπ' αὐταῖς τήν του σχήματος εὐλογίαν, καὶ τὸ μέλαν αὐτὰς ἔνδυμα ἀμφιέννυσθαι· ὁρίζομεν, ὥστε μηκέτι ἀπὸ τοῦ νῦν τοῦτο γίνεσθαι· οὐδὲ γὰρ εὐαγὲς ὑπάρχει, τὴν ἤδη διὰ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ἀποθεμένην πᾶσαν τήν τοῦ βίου τερπνότητα, καὶ ἀσπασαμένην τὴν κατὰ Θεὸν πολιτείαν, καὶ βεβαιώσασαν ταύτην λογισμοῖς ἀκλινέσι, καὶ οὕτω τῷ μοναστηρίῳ προσελθοῦσαν, αὖθις εἰς ἀνάμνησιν διὰ τοῦ τοιούτου φθαρτοῦ τε καὶ ῥέοντος κόσμου ἐλθεῖν, ὧν ἤδη ἐποιήσατο λήθην· ἐκ τούτου τε ἀμφίβολον καταστῆναι, καὶ τὴν ψυχὴν ἐκταραχθῆναι, δίκην κυμάτων ἐπικλυζόντων, καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιστρεφόντων, ὡς μήτε δάκρυόν ἐστιν ὅτε λοιπὸν ἀφιεῖσαν, καὶ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τοῦ σώματος κατάνυξιν ἐπιδείξασθαι. Ἀλλ’ εἰ καὶ βραχύ τι, ὡς εἰκός, ἐκπηδήσειε δάκρυον, μὴ μᾶλλον τῆς διὰ τὸν ἀσκητικὸν ἀγῶνα διαθέσεως χάριν, ἤ διὰ τὸ τὸν κόσμον, καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ καταλιπεῖν, παρὰ τοῖς ὁρῶσι τοῦτο προελθὸν λογισθῆναι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Καρθαγένης ρλε'

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, ἔν τισι γυναικείοις μοναστηρίοις τάς μελλούσας τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου καταξιοῦσθαι σχήματος, πρότερον σηρικαῖς, καὶ παντοίαις στολαῖς, ἔτι μὴν καὶ κοσμίοις, χρυσῷ καὶ λίθῳ πεποικιλμένοις, ὑπὸ τῶν προσαγόντων αὐτὰς περιστέλλεσθαι, καὶ οὕτω τῷ θυσιαστηρίῳ προσιούσας, ἐκδιδύσκεσθαι τὴν τοσαύτην τῆς ὕλης ἀμφίασιν, παραχρῆμά τε γίγνεσθαι ἐπ' αὐταῖς τήν του σχήματος εὐλογίαν, καὶ τὸ μέλαν αὐτὰς ἔνδυμα ἀμφιέννυσθαι· ὁρίζομεν, ὥστε μηκέτι ἀπὸ τοῦ νῦν τοῦτο γίνεσθαι· οὐδὲ γὰρ εὐαγὲς ὑπάρχει, τὴν ἤδη διὰ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ἀποθεμένην πᾶσαν τήν τοῦ βίου τερπνότητα, καὶ ἀσπασαμένην τὴν κατὰ Θεὸν πολιτείαν, καὶ βεβαιώσασαν ταύτην λογισμοῖς ἀκλινέσι, καὶ οὕτω τῷ μοναστηρίῳ προσελθοῦσαν, αὖθις εἰς ἀνάμνησιν διὰ τοῦ τοιούτου φθαρτοῦ τε καὶ ῥέοντος κόσμου ἐλθεῖν, ὧν ἤδη ἐποιήσατο λήθην· ἐκ τούτου τε ἀμφίβολον καταστῆναι, καὶ τὴν ψυχὴν ἐκταραχθῆναι, δίκην κυμάτων ἐπικλυζόντων, καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιστρεφόντων, ὡς μήτε δάκρυόν ἐστιν ὅτε λοιπὸν ἀφιεῖσαν, καὶ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τοῦ σώματος κατάνυξιν ἐπιδείξασθαι. Ἀλλ’ εἰ καὶ βραχύ τι, ὡς εἰκός, ἐκπηδήσειε δάκρυον, μὴ μᾶλλον τῆς διὰ τὸν ἀσκητικὸν ἀγῶνα διαθέσεως χάριν, ἤ διὰ τὸ τὸν κόσμον, καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ καταλιπεῖν, παρὰ τοῖς ὁρῶσι τοῦτο προελθὸν λογισθῆναι.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Καρθαγένης ρλε'

KanonasSEARCH:
Επειδη μεμαθηκαμεν, εν τισι γυναικειοις μοναστηριοις τας μελλουσας του ιερου εκεινου καταξιουσθαι σχηματος, προτερον σηρικαις, και παντοιαις στολαις, ετι μην και κοσμιοις, χρυσω και λιθω πεποικιλμενοις, υπο των προσαγοντων αυτας περιστελλεσθαι, και ουτω τω θυσιαστηριω προσιουσας, εκδιδυσκεσθαι την τοσαυτην της υλης αμφιασιν, παραχρημα τε γιγνεσθαι επ' αυταις την του σχηματος ευλογιαν, και το μελαν αυτας ενδυμα αμφιεννυσθαι· οριζομεν, ωστε μηκετι απο του νυν τουτο γινεσθαι· ουδε γαρ ευαγες υπαρχει, την ηδη δια της οικειας προαιρεσεως αποθεμενην πασαν την του βιου τερπνοτητα, και ασπασαμενην την κατα Θεον πολιτειαν, και βεβαιωσασαν ταυτην λογισμοις ακλινεσι, και ουτω τω μοναστηριω προσελθουσαν, αυθις εις αναμνησιν δια του τοιουτου φθαρτου τε και ρεοντος κοσμου ελθειν, ων ηδη εποιησατο ληθην· εκ τουτου τε αμφιβολον καταστηναι, και την ψυχην εκταραχθηναι, δικην κυματων επικλυζοντων, και τηδε κακεισε περιστρεφοντων, ως μητε δακρυον εστιν οτε λοιπον αφιεισαν, και την εν τη καρδια δια του σωματος κατανυξιν επιδειξασθαι. Αλλ’ ει και βραχυ τι, ως εικος, εκπηδησειε δακρυον, μη μαλλον της δια τον ασκητικον αγωνα διαθεσεως χαριν, η δια το τον κοσμον, και τα εν τω κοσμω καταλιπειν, παρα τοις ορωσι τουτο προελθον λογισθηναι.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Καρθαγενης ρλε'


KanonasTitle:
Κανὼν μς’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ μοναχῶν, ὅτι οὐ δεῖ αὐτοὺς ἐξέρχεσθαι τοῦ μοναστηρίου.

KanonasTitleSearch:
Κανων μς’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι μοναχων, οτι ου δει αυτους εξερχεσθαι του μοναστηριου.

KanonasTEXT:
Αἱ τὸν ἀσκητικὸν αἱρούμεναι βίον, καὶ ἐν μοναστηρίῳ καταταττόμεναι, καθόλου μὴ προϊέτωσαν. Εἰ δέ τις ἀπαραίτητος αὐτὰς ἀνάγκη πρὸς τοῦτο ἕλκοι, μετ' εὐλογίας, καὶ ἐπιτροπῆς τῆς προεστώσης τοῦτο πραττέτωσαν· καὶ τότε μὴ μόναι καθ' ἑαυτάς, ἀλλὰ μετά τινων πρεσβυτίδων, καὶ πρωτευουσῶν ἐν τῷ μοναστηρίῳ, μετ' ἐντολὴν τῆς καθηγουμένης· παντελῶς δὲ αὐτὰς ἐξωκοιτεῖν οὐκ ἔξεστιν. Ἀλλὰ καὶ ἄνδρες οἱ τὸν μονήρη μετερχόμενοι βίον, χρείας ἐπειγούσης, καὶ αὐτοὶ μετ' εὐλογίας τοῦ τὴν ἡγουμενίαν ἐμπεπιστευμένου προϊέτωσαν· ὥστε οἱ παραβαίνοντες τόν νῦν ὁρισθέντα παρ ἡμῶν ὅρον, εἴτε ἄνδρες εἶεν, εἴτε γυναῖκες, προσφόροις ἐπιτιμίοις ὑποβληθήτωσαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ μζ'

KanonasHTML:
Αἱ τὸν ἀσκητικὸν αἱρούμεναι βίον, καὶ ἐν μοναστηρίῳ καταταττόμεναι, καθόλου μὴ προϊέτωσαν. Εἰ δέ τις ἀπαραίτητος αὐτὰς ἀνάγκη πρὸς τοῦτο ἕλκοι, μετ' εὐλογίας, καὶ ἐπιτροπῆς τῆς προεστώσης τοῦτο πραττέτωσαν· καὶ τότε μὴ μόναι καθ' ἑαυτάς, ἀλλὰ μετά τινων πρεσβυτίδων, καὶ πρωτευουσῶν ἐν τῷ μοναστηρίῳ, μετ' ἐντολὴν τῆς καθηγουμένης· παντελῶς δὲ αὐτὰς ἐξωκοιτεῖν οὐκ ἔξεστιν. Ἀλλὰ καὶ ἄνδρες οἱ τὸν μονήρη μετερχόμενοι βίον, χρείας ἐπειγούσης, καὶ αὐτοὶ μετ' εὐλογίας τοῦ τὴν ἡγουμενίαν ἐμπεπιστευμένου προϊέτωσαν· ὥστε οἱ παραβαίνοντες τόν νῦν ὁρισθέντα παρ ἡμῶν ὅρον, εἴτε ἄνδρες εἶεν, εἴτε γυναῖκες, προσφόροις ἐπιτιμίοις ὑποβληθήτωσαν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ μζ'

KanonasSEARCH:
Αι τον ασκητικον αιρουμεναι βιον, και εν μοναστηριω καταταττομεναι, καθολου μη προιετωσαν. Ει δε τις απαραιτητος αυτας αναγκη προς τουτο ελκοι, μετ' ευλογιας, και επιτροπης της προεστωσης τουτο πραττετωσαν· και τοτε μη μοναι καθ' εαυτας, αλλα μετα τινων πρεσβυτιδων, και πρωτευουσων εν τω μοναστηριω, μετ' εντολην της καθηγουμενης· παντελως δε αυτας εξωκοιτειν ουκ εξεστιν. Αλλα και ανδρες οι τον μονηρη μετερχομενοι βιον, χρειας επειγουσης, και αυτοι μετ' ευλογιας του την ηγουμενιαν εμπεπιστευμενου προιετωσαν· ωστε οι παραβαινοντες τον νυν ορισθεντα παρ ημων ορον, ειτε ανδρες ειεν, ειτε γυναικες, προσφοροις επιτιμιοις υποβληθητωσαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ μζ'


KanonasTitle:
Κανὼν μζ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Μήτε γυναῖκα ἐν ἀνδρῴα μονῇ, μήτε ἄνδρα ἐν γυναικείᾳ καθεύδειν.

KanonasTitleSearch:
Κανων μζ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Μητε γυναικα εν ανδρωα μονη, μητε ανδρα εν γυναικεια καθευδειν.

KanonasTEXT:
Μήτε ἐν ἀνδρῴω μοναστηρίῳ γυνή, μήτε ἐν γυναικείῳ ἀνὴρ καθευδέτω· παντὸς γὰρ προσκόμματος, καὶ σκανδάλου ἔξω δεῖ εἶναι τοὺς πιστούς, καὶ πρὸς τὸ εὔσχημον, καὶ εὐπρόσδεκτον τῷ Κυρίῳ τὸν ἑαυτῶν εὐθετίζειν βίον. Εἰ δέ τις τοῦτο πράξει, εἴτε κληρικός εἴη, εἴτε λαϊκός, ἀφοριζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ζ', ιη', κ', κβ'

KanonasHTML:
Μήτε ἐν ἀνδρῴω μοναστηρίῳ γυνή, μήτε ἐν γυναικείῳ ἀνὴρ καθευδέτω· παντὸς γὰρ προσκόμματος, καὶ σκανδάλου ἔξω δεῖ εἶναι τοὺς πιστούς, καὶ πρὸς τὸ εὔσχημον, καὶ εὐπρόσδεκτον τῷ Κυρίῳ τὸν ἑαυτῶν εὐθετίζειν βίον. Εἰ δέ τις τοῦτο πράξει, εἴτε κληρικός εἴη, εἴτε λαϊκός, ἀφοριζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ζ', ιη', κ', κβ'

KanonasSEARCH:
Μητε εν ανδρωω μοναστηριω γυνη, μητε εν γυναικειω ανηρ καθευδετω· παντος γαρ προσκομματος, και σκανδαλου εξω δει ειναι τους πιστους, και προς το ευσχημον, και ευπροσδεκτον τω Κυριω τον εαυτων ευθετιζειν βιον. Ει δε τις τουτο πραξει, ειτε κληρικος ειη, ειτε λαικος, αφοριζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ζ', ιη', κ', κβ'


KanonasTitle:
Κανὼν μη’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ γυναικὸς ἐπισκόπου, ὥστε ἐν μονῇ εἰσοικίζεσθαι.

KanonasTitleSearch:
Κανων μη’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι γυναικος επισκοπου, ωστε εν μονη εισοικιζεσθαι.

KanonasTEXT:
Ἡ τοῦ πρὸς ἐπισκοπῆς προεδρίαν ἀναγομένου γυνή, κατὰ κοινὴν συμφωνίαν τοῦ οἰκείου ἀνδρὸς προδιαζευχθεῖσα, μετὰ τὴν ἐπ’ αὐτῷ τῆς ἐπισκοπῆς χειροτονίαν, ἐν μοναστηρίῳ εἰσίτω, πόρρω τῆς τοῦ ἐπισκόπου καταγωγῆς ᾠκοδομημένῳ, καὶ τῆς ἐκ τοῦ ἐπισκόπου προνοίας ἀπολαυέτω· εἰ δὲ καὶ ἀξία φανείη, καὶ πρὸς τὸ τῆς διακονίας ἀναβιβαζέσθω ἀξίωμα.

KanonasHTML:
Ἡ τοῦ πρὸς ἐπισκοπῆς προεδρίαν ἀναγομένου γυνή, κατὰ κοινὴν συμφωνίαν τοῦ οἰκείου ἀνδρὸς προδιαζευχθεῖσα, μετὰ τὴν ἐπ’ αὐτῷ τῆς ἐπισκοπῆς χειροτονίαν, ἐν μοναστηρίῳ εἰσίτω, πόρρω τῆς τοῦ ἐπισκόπου καταγωγῆς ᾠκοδομημένῳ, καὶ τῆς ἐκ τοῦ ἐπισκόπου προνοίας ἀπολαυέτω· εἰ δὲ καὶ ἀξία φανείη, καὶ πρὸς τὸ τῆς διακονίας ἀναβιβαζέσθω ἀξίωμα.

KanonasSEARCH:
Η του προς επισκοπης προεδριαν αναγομενου γυνη, κατα κοινην συμφωνιαν του οικειου ανδρος προδιαζευχθεισα, μετα την επ’ αυτω της επισκοπης χειροτονιαν, εν μοναστηριω εισιτω, πορρω της του επισκοπου καταγωγης ωκοδομημενω, και της εκ του επισκοπου προνοιας απολαυετω· ει δε και αξια φανειη, και προς το της διακονιας αναβιβαζεσθω αξιωμα.


KanonasTitle:
Κανὼν μθ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τὰ μοναστήρια μὴ μεταλλάττειν εἰς κοσμικὰ καταγώγια.

KanonasTitleSearch:
Κανων μθ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τα μοναστηρια μη μεταλλαττειν εις κοσμικα καταγωγια.

KanonasTEXT:
Ἀνανεούμενοι καὶ τοῦτον τὸν ἱερὸν κανόνα, ὁρίζομεν, ὥστε τὰ ἅπαξ καθιερωθέντα μοναστήρια κατὰ γνώμην ἐπισκόπου, μένειν εἰς τὸ διηνεκὲς μοναστήρια, καὶ τὰ ἀνήκοντα αὐτοῖς πράγματα φυλάττεσθαι τῷ μοναστηρίῳ, καὶ μηκέτι δύνασθαι γίνεσθαι αὐτὰ κοσμικὰ καταγώγια, μήτε δὲ ὑπό τινος τῶν ἁπάντων κοσμικοῖς ἀνδράσι ταῦτα ἐκδίδοσθαι, ἀλλ' εἰ καὶ μέχρι νῦν γέγονε τοῦτο, μηδαμῶς κρατεῖσθαι ὁρίζομεν. Τοὺς δὲ ἀπὸ τοῦ παρόντος τοῦτο πράττειν ἐπιχειροῦντας, ὑποκεῖσθαι τοῖς ἐκ τῶν κανόνων ἐπιτιμίοις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ δ', κδ' - Ζ’ ιγ'

KanonasHTML:
Ἀνανεούμενοι καὶ τοῦτον τὸν ἱερὸν κανόνα, ὁρίζομεν, ὥστε τὰ ἅπαξ καθιερωθέντα μοναστήρια κατὰ γνώμην ἐπισκόπου, μένειν εἰς τὸ διηνεκὲς μοναστήρια, καὶ τὰ ἀνήκοντα αὐτοῖς πράγματα φυλάττεσθαι τῷ μοναστηρίῳ, καὶ μηκέτι δύνασθαι γίνεσθαι αὐτὰ κοσμικὰ καταγώγια, μήτε δὲ ὑπό τινος τῶν ἁπάντων κοσμικοῖς ἀνδράσι ταῦτα ἐκδίδοσθαι, ἀλλ' εἰ καὶ μέχρι νῦν γέγονε τοῦτο, μηδαμῶς κρατεῖσθαι ὁρίζομεν. Τοὺς δὲ ἀπὸ τοῦ παρόντος τοῦτο πράττειν ἐπιχειροῦντας, ὑποκεῖσθαι τοῖς ἐκ τῶν κανόνων ἐπιτιμίοις.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ δ', κδ' - Ζ’ ιγ'

KanonasSEARCH:
Ανανεουμενοι και τουτον τον ιερον κανονα, οριζομεν, ωστε τα απαξ καθιερωθεντα μοναστηρια κατα γνωμην επισκοπου, μενειν εις το διηνεκες μοναστηρια, και τα ανηκοντα αυτοις πραγματα φυλαττεσθαι τω μοναστηριω, και μηκετι δυνασθαι γινεσθαι αυτα κοσμικα καταγωγια, μητε δε υπο τινος των απαντων κοσμικοις ανδρασι ταυτα εκδιδοσθαι, αλλ' ει και μεχρι νυν γεγονε τουτο, μηδαμως κρατεισθαι οριζομεν. Τους δε απο του παροντος τουτο πραττειν επιχειρουντας, υποκεισθαι τοις εκ των κανονων επιτιμιοις.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Δ’ δ', κδ' - Ζ’ ιγ'


KanonasTitle:
Κανὼν ν’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ μὴ κυβεύειν τοὺς Χριστιανοὺς.

KanonasTitleSearch:
Κανων ν’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του μη κυβευειν τους Χριστιανους.

KanonasTEXT:
Μηδένα τῶν ἁπάντων εἴτε λαϊκῶν, εἴτε κληρικῶν, κυβεύειν ἀπὸ τοῦ νῦν· εἰ δέ τις τοιοῦτο φωραθείη πράττων, εἰ μὲν κληρικός εἴη, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μβ', μγ'

KanonasHTML:
Μηδένα τῶν ἁπάντων εἴτε λαϊκῶν, εἴτε κληρικῶν, κυβεύειν ἀπὸ τοῦ νῦν· εἰ δέ τις τοιοῦτο φωραθείη πράττων, εἰ μὲν κληρικός εἴη, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ μβ', μγ'

KanonasSEARCH:
Μηδενα των απαντων ειτε λαικων, ειτε κληρικων, κυβευειν απο του νυν· ει δε τις τοιουτο φωραθειη πραττων, ει μεν κληρικος ειη, καθαιρεισθω· ει δε λαικος, αφοριζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι μβ', μγ'


KanonasTitle:
Κανὼν να’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ μὴ προσέχειν μίμοις, καὶ θεάτροις, καὶ ἄλλοις προσομοίοις.

KanonasTitleSearch:
Κανων να’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του μη προσεχειν μιμοις, και θεατροις, και αλλοις προσομοιοις.

KanonasTEXT:
Καθόλου ἀπαγορεύει ἡ ἁγία αὕτη καὶ οἰκουμενικὴ σύνοδος, τοὺς λεγομένους μίμους, καὶ τὰ τούτων θέατρα, εἶτά γε μὴν καὶ τὰ τῶν κυνηγίων θεώρια, καὶ τάς ἐπὶ σκηνῆς ὀρχήσεις ἐπιτελεῖσθαι. Εἰ δέ τις τοῦ παρόντος κανόνος καταφρονήσει, καὶ πρός τι ἑαυτὸν τῶν ἀπηγορευμένων τούτων ἐκδῷ, εἰ μὲν κληρικός εἴη, καθαιρείσθω, εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ κδ', ξβ', ξς' - Καρθαγένης ιζ', ο'

KanonasHTML:
Καθόλου ἀπαγορεύει ἡ ἁγία αὕτη καὶ οἰκουμενικὴ σύνοδος, τοὺς λεγομένους μίμους, καὶ τὰ τούτων θέατρα, εἶτά γε μὴν καὶ τὰ τῶν κυνηγίων θεώρια, καὶ τάς ἐπὶ σκηνῆς ὀρχήσεις ἐπιτελεῖσθαι. Εἰ δέ τις τοῦ παρόντος κανόνος καταφρονήσει, καὶ πρός τι ἑαυτὸν τῶν ἀπηγορευμένων τούτων ἐκδῷ, εἰ μὲν κληρικός εἴη, καθαιρείσθω, εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ κδ', ξβ', ξς' - Καρθαγένης ιζ', ο'

KanonasSEARCH:
Καθολου απαγορευει η αγια αυτη και οικουμενικη συνοδος, τους λεγομενους μιμους, και τα τουτων θεατρα, ειτα γε μην και τα των κυνηγιων θεωρια, και τας επι σκηνης ορχησεις επιτελεισθαι. Ει δε τις του παροντος κανονος καταφρονησει, και προς τι εαυτον των απηγορευμενων τουτων εκδω, ει μεν κληρικος ειη, καθαιρεισθω, ει δε λαικος, αφοριζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: ΣΤ’ κδ', ξβ', ξς' - Καρθαγενης ιζ', ο'


KanonasTitle:
Κανὼν νβ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τῇ Τεσσαρακοστῇ τὴν προηγιασμένην λειτουργεῖν.

KanonasTitleSearch:
Κανων νβ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Τη Τεσσαρακοστη την προηγιασμενην λειτουργειν.

KanonasTEXT:
Ἐν πάσαις ταῖς τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς τῶν νηστειῶν ἡμέραις, παρεκτὸς Σαββάτου, καὶ Κυριακῆς, καὶ ἁγίας τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ἡμέρας, γινέσθω ἡ τῶν προηγιασμένων ἱερὰ λειτουργία.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξθ' - Λαοδικείας μθ', να'

KanonasHTML:
Ἐν πάσαις ταῖς τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς τῶν νηστειῶν ἡμέραις, παρεκτὸς Σαββάτου, καὶ Κυριακῆς, καὶ ἁγίας τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ἡμέρας, γινέσθω ἡ τῶν προηγιασμένων ἱερὰ λειτουργία.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξθ' - Λαοδικείας μθ', να'

KanonasSEARCH:
Εν πασαις ταις της αγιας Τεσσαρακοστης των νηστειων ημεραις, παρεκτος Σαββατου, και Κυριακης, και αγιας του Ευαγγελισμου ημερας, γινεσθω η των προηγιασμενων ιερα λειτουργια.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ξθ' - Λαοδικειας μθ', να'


KanonasTitle:
Κανὼν νγ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ πνευματικῆς συγγενείας.

KanonasTitleSearch:
Κανων νγ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι πνευματικης συγγενειας.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ μείζων ἡ κατὰ τὸ πνεῦμα οἰκειότης τῆς τῶν σωμάτων συναφείας, ἔγνωμεν δὲ ἔν τισι τόποις τινὰς ἐκ τοῦ ἁγίου καὶ σωτηριώδους βαπτίσματος παῖδας ἀναδεχομένους, καὶ μετὰ τοῦτο, ταῖς ἐκείνων μητράσι χηρευούσαις γαμικὸν συναλλάσσοντας συνοικέσιον, ὁρίζομεν, ἀπὸ τοῦ παρόντος μηδὲν τοιοῦτον πραχθῆναι. Εἰ δέ τινες μετὰ τὸν παρόντα κανόνα φωραθεῖεν τοῦτο ποιοῦντες, πρωτοτύπως μὲν οἱ τοιοῦτοι ἀφιστάσθωσαν τοῦ παρανόμου τούτου συνοικεσίου, ἔπειτα δὲ καὶ τοῖς τῶν πορνευόντων ἐπιτιμίοις ὑποβληθήτωσαν.

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ μείζων ἡ κατὰ τὸ πνεῦμα οἰκειότης τῆς τῶν σωμάτων συναφείας, ἔγνωμεν δὲ ἔν τισι τόποις τινὰς ἐκ τοῦ ἁγίου καὶ σωτηριώδους βαπτίσματος παῖδας ἀναδεχομένους, καὶ μετὰ τοῦτο, ταῖς ἐκείνων μητράσι χηρευούσαις γαμικὸν συναλλάσσοντας συνοικέσιον, ὁρίζομεν, ἀπὸ τοῦ παρόντος μηδὲν τοιοῦτον πραχθῆναι. Εἰ δέ τινες μετὰ τὸν παρόντα κανόνα φωραθεῖεν τοῦτο ποιοῦντες, πρωτοτύπως μὲν οἱ τοιοῦτοι ἀφιστάσθωσαν τοῦ παρανόμου τούτου συνοικεσίου, ἔπειτα δὲ καὶ τοῖς τῶν πορνευόντων ἐπιτιμίοις ὑποβληθήτωσαν.

KanonasSEARCH:
Επειδη μειζων η κατα το πνευμα οικειοτης της των σωματων συναφειας, εγνωμεν δε εν τισι τοποις τινας εκ του αγιου και σωτηριωδους βαπτισματος παιδας αναδεχομενους, και μετα τουτο, ταις εκεινων μητρασι χηρευουσαις γαμικον συναλλασσοντας συνοικεσιον, οριζομεν, απο του παροντος μηδεν τοιουτον πραχθηναι. Ει δε τινες μετα τον παροντα κανονα φωραθειεν τουτο ποιουντες, πρωτοτυπως μεν οι τοιουτοι αφιστασθωσαν του παρανομου τουτου συνοικεσιου, επειτα δε και τοις των πορνευοντων επιτιμιοις υποβληθητωσαν.


KanonasTitle:
Κανὼν νδ’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ ἀθεμίτων γάμων.

KanonasTitleSearch:
Κανων νδ’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι αθεμιτων γαμων.

KanonasTEXT:
Τῆς θείας ἡμᾶς οὕτω σαφῶς ἐκδιδασκούσης Γραφῆς, Οὐκ εἰσελεύςῃ πρὸς πάντα οἰκεῖον σαρκός σου, ἀποκαλύψαι ἀσχημοσύνην αὐτοῦ· ὁ θεοφόρος Βασίλειός τινας τῶν ἀπηγορευμένων γάμων ἐν τοῖς οἰκείοις κανόσιν ἀπηριθμήσατο, σιωπῇ τὰ πλεῖστα παραδραμών, καὶ κατ' ἀμφότερα κατασκευάσας ἡμῖν τὸ ὠφέλιμον. Τὸ γὰρ τῶν αἰσχρῶν ὀνομασιῶν πλῆθος παραιτησάμενος, ὡς ἂν μὴ τὸν λόγον καταρρυπαίνοι τοῖς ῥήμασι, γενικοῖς ὀνόμασι τάς ἀκαθαρσίας διέλαβε· δι ὧν περιεκτικῶς ἡμῖν τοὺς παρανόμους γάμους ὑπέδειξεν. Ἐπειδὴ δὲ τῇ τοιαύτῃ σιωπῇ καὶ τῷ ἀδιαγνώστῳ τῆς τῶν ἀθέσμων γάμων ἀπαγορεύσεως, ἑαυτὴν ἡ φύσις συνέχεε, συνείδομεν γυμνότερον τὰ περὶ τούτου ἐκθέσθαι, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ νῦν, τὸν τῇ οἰκείᾳ ἐξαδέλφῃ πρὸς γάμου κοινωνίαν συναπτόμενον, ἤ πατέρα καὶ υἱόν, μητρὶ καὶ θυγατρί, ἤ δυσί κόραις ἀδελφαῖς πατέρα καὶ υἱόν, ἤ ἀδελφοῖς δυσί μητέρα καὶ θυγατέρα, ἤ ἀδελφοὺς δύο δυσίν ἀδελφαῖς, ὑπὸ τὸν τῆς ἑπταετίας πίπτειν κανόνα, ἀφισταμένων αὐτῶν προδήλως τοῦ παρανόμου συνοικεσίου.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Βασιλείου κζ', ξη', πζ'

KanonasHTML:
Τῆς θείας ἡμᾶς οὕτω σαφῶς ἐκδιδασκούσης Γραφῆς, Οὐκ εἰσελεύςῃ πρὸς πάντα οἰκεῖον σαρκός σου, ἀποκαλύψαι ἀσχημοσύνην αὐτοῦ· ὁ θεοφόρος Βασίλειός τινας τῶν ἀπηγορευμένων γάμων ἐν τοῖς οἰκείοις κανόσιν ἀπηριθμήσατο, σιωπῇ τὰ πλεῖστα παραδραμών, καὶ κατ' ἀμφότερα κατασκευάσας ἡμῖν τὸ ὠφέλιμον. Τὸ γὰρ τῶν αἰσχρῶν ὀνομασιῶν πλῆθος παραιτησάμενος, ὡς ἂν μὴ τὸν λόγον καταρρυπαίνοι τοῖς ῥήμασι, γενικοῖς ὀνόμασι τάς ἀκαθαρσίας διέλαβε· δι ὧν περιεκτικῶς ἡμῖν τοὺς παρανόμους γάμους ὑπέδειξεν. Ἐπειδὴ δὲ τῇ τοιαύτῃ σιωπῇ καὶ τῷ ἀδιαγνώστῳ τῆς τῶν ἀθέσμων γάμων ἀπαγορεύσεως, ἑαυτὴν ἡ φύσις συνέχεε, συνείδομεν γυμνότερον τὰ περὶ τούτου ἐκθέσθαι, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ νῦν, τὸν τῇ οἰκείᾳ ἐξαδέλφῃ πρὸς γάμου κοινωνίαν συναπτόμενον, ἤ πατέρα καὶ υἱόν, μητρὶ καὶ θυγατρί, ἤ δυσί κόραις ἀδελφαῖς πατέρα καὶ υἱόν, ἤ ἀδελφοῖς δυσί μητέρα καὶ θυγατέρα, ἤ ἀδελφοὺς δύο δυσίν ἀδελφαῖς, ὑπὸ τὸν τῆς ἑπταετίας πίπτειν κανόνα, ἀφισταμένων αὐτῶν προδήλως τοῦ παρανόμου συνοικεσίου.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Βασιλείου κζ', ξη', πζ'

KanonasSEARCH:
Της θειας ημας ουτω σαφως εκδιδασκουσης Γραφης, Ουκ εισελευςη προς παντα οικειον σαρκος σου, αποκαλυψαι ασχημοσυνην αυτου· ο θεοφορος Βασιλειος τινας των απηγορευμενων γαμων εν τοις οικειοις κανοσιν απηριθμησατο, σιωπη τα πλειστα παραδραμων, και κατ' αμφοτερα κατασκευασας ημιν το ωφελιμον. Το γαρ των αισχρων ονομασιων πληθος παραιτησαμενος, ως αν μη τον λογον καταρρυπαινοι τοις ρημασι, γενικοις ονομασι τας ακαθαρσιας διελαβε· δι ων περιεκτικως ημιν τους παρανομους γαμους υπεδειξεν. Επειδη δε τη τοιαυτη σιωπη και τω αδιαγνωστω της των αθεσμων γαμων απαγορευσεως, εαυτην η φυσις συνεχεε, συνειδομεν γυμνοτερον τα περι τουτου εκθεσθαι, οριζοντες απο του νυν, τον τη οικεια εξαδελφη προς γαμου κοινωνιαν συναπτομενον, η πατερα και υιον, μητρι και θυγατρι, η δυσι κοραις αδελφαις πατερα και υιον, η αδελφοις δυσι μητερα και θυγατερα, η αδελφους δυο δυσιν αδελφαις, υπο τον της επταετιας πιπτειν κανονα, αφισταμενων αυτων προδηλως του παρανομου συνοικεσιου.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Βασιλειου κζ', ξη', πζ'


KanonasTitle:
Κανὼν νε’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ μὴ νηστεύειν τοῖς Σάββασι.

KanonasTitleSearch:
Κανων νε’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του μη νηστευειν τοις Σαββασι.

KanonasTEXT:
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, τοὺς ἐν τῇ Ῥωμαίων πόλει, ἐν ταῖς ἁγίαις τῆς Τεσσαρακοστῆς νηστείαις, τοῖς ταύτης Σάββασι νηστεύειν, παρὰ τὴν παραδοθεῖσαν ἐκκλησιαστικὴν ἀκολουθίαν, ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ, ὥστε κρατεῖν καὶ ἐπὶ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἀπαρασαλεύτως τὸν κανόνα, τὸν λέγοντα· Εἴ τις κληρικός εὑρεθείη τὴν ἁγίαν Κυριακὴν νηστεύων, ἢ τὸ Σάββατον, πλὴν τοῦ ἑνὸς καὶ μόνου, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξς'

KanonasHTML:
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, τοὺς ἐν τῇ Ῥωμαίων πόλει, ἐν ταῖς ἁγίαις τῆς Τεσσαρακοστῆς νηστείαις, τοῖς ταύτης Σάββασι νηστεύειν, παρὰ τὴν παραδοθεῖσαν ἐκκλησιαστικὴν ἀκολουθίαν, ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ, ὥστε κρατεῖν καὶ ἐπὶ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἀπαρασαλεύτως τὸν κανόνα, τὸν λέγοντα· Εἴ τις κληρικός εὑρεθείη τὴν ἁγίαν Κυριακὴν νηστεύων, ἢ τὸ Σάββατον, πλὴν τοῦ ἑνὸς καὶ μόνου, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξς'

KanonasSEARCH:
Επειδη μεμαθηκαμεν, τους εν τη Ρωμαιων πολει, εν ταις αγιαις της Τεσσαρακοστης νηστειαις, τοις ταυτης Σαββασι νηστευειν, παρα την παραδοθεισαν εκκλησιαστικην ακολουθιαν, εδοξε τη αγια συνοδω, ωστε κρατειν και επι τη Ρωμαιων εκκλησια απαρασαλευτως τον κανονα, τον λεγοντα· Ει τις κληρικος ευρεθειη την αγιαν Κυριακην νηστευων, η το Σαββατον, πλην του ενος και μονου, καθαιρεισθω· ει δε λαικος, αφοριζεσθω.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ξς'


KanonasTitle:
Κανὼν νς’ τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Περὶ τοῦ ἀπέχεσθαι τυροῦ ἐν τοῖς τῆς Μ. Σάββασι καὶ ταῖς Κυριακαῖς.

KanonasTitleSearch:
Κανων νς’ της ΣΤ’ Οικουμενικης Συνοδου.
Περι του απεχεσθαι τυρου εν τοις της Μ. Σαββασι και ταις Κυριακαις.

KanonasTEXT:
Ὡσαύτως μεμαθήκαμεν ἐν τε τῇ Ἀρμενίων χώρᾳ, καὶ ἐν ἑτέροις τόποις, ἐν τοῖς Σάββασι, καὶ ἐν ταῖς Κυριακαῖς τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς, ᾠὰ καὶ τυρὸν ἐσθίειν τινάς. Ἔδοξε τοίνυν καὶ τοῦτο, ὥστε τὴν κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαν, μιᾷ κατακολουθοῦσαν τάξει, τὴν νηστείαν ἐπιτελεῖν, καὶ ἀπέχεσθαι, ὥσπερ θυτοῦ παντοίου, οὕτω δὴ ᾠοῦ, καὶ τυροῦ, ἃ καρπός εἰσι, καὶ γεννήματα, ὧν ἀπεχόμεθα. Εἰ δὲ μὴ τοῦτο παραφυλλάττοιεν, εἰ μὲν κληρικοὶ εἶεν, καθαιρείσθωσαν· εἰ δὲ λαϊκοί, ἀφοριζέσθωσαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξθ' - Γάγγρας ιθ'

KanonasHTML:
Ὡσαύτως μεμαθήκαμεν ἐν τε τῇ Ἀρμενίων χώρᾳ, καὶ ἐν ἑτέροις τόποις, ἐν τοῖς Σάββασι, καὶ ἐν ταῖς Κυριακαῖς τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς, ᾠὰ καὶ τυρὸν ἐσθίειν τινάς. Ἔδοξε τοίνυν καὶ τοῦτο, ὥστε τὴν κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαν, μιᾷ κατακολουθοῦσαν τάξει, τὴν νηστείαν ἐπιτελεῖν, καὶ ἀπέχεσθαι, ὥσπερ θυτοῦ παντοίου, οὕτω δὴ ᾠοῦ, καὶ τυροῦ, ἃ καρπός εἰσι, καὶ γεννήματα, ὧν ἀπεχόμεθα. Εἰ δὲ μὴ τοῦτο παραφυλλάττοιεν, εἰ μὲν κληρικοὶ εἶεν, καθαιρείσθωσαν· εἰ δὲ λαϊκοί, ἀφοριζέσθωσαν.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Ἀποστολικοὶ ξθ' - Γάγγρας ιθ'

KanonasSEARCH:
Ωσαυτως μεμαθηκαμεν εν τε τη Αρμενιων χωρα, και εν ετεροις τοποις, εν τοις Σαββασι, και εν ταις Κυριακαις της αγιας Τεσσαρακοστης, ωα και τυρον εσθιειν τινας. Εδοξε τοινυν και τουτο, ωστε την κατα πασαν την οικουμενην του Θεου εκκλησιαν, μια κατακολουθουσαν ταξει, την νηστειαν επιτελειν, και απεχεσθαι, ωσπερ θυτου παντοιου, ουτω δη ωου, και τυρου, α καρπος εισι, και γεννηματα, ων απεχομεθα. Ει δε μη τουτο παραφυλλαττοιεν, ει μεν κληρικοι ειεν, καθαιρεισθωσαν· ει δε λαικοι, αφοριζεσθωσαν.
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΚΑΝΟΝΩΝ: Αποστολικοι ξθ' - Γαγγρας ιθ'


